La manière de prier en Islam telle qu'enseignée par le Messager de Dieu
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Au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'Abdul Aziz Ben Abdallah Ben Baz à tous ceux qui désirent célébrer la prière comme la faisait le Messager de Dieu : MOHAMMAD (paix & bénédictions de Dieu sur lui), et ce conformément à ses paroles suivantes : "Priez comme vous m'avez vu prier". (Hadith rapporté par BUKHARI).

1. Il faut, tout d'abord, faire les ablutions prescrites, de fa￮ complète, c'est-à-dire comme Dieu, Le Très Haut et Très Loué, nous l'a commandé, dans le verset coranique suivant : "les croyants, lorsque vous vous levez pour célébrer la prière, alors lavez vos visages et vos mains jusqu'aux coudes, puis passez les mains mouillées sur vos têtes, et lavez-vous les pieds jusqu'aux chevilles". (5/6)

De même, le Hadith suivant du Prophète (paix & bénédictions de Dieu sur lui ) : "Aucune prière n'est agréée sans purification préalable".

2. Ensuite, l'orant (le prieur) se tient debout à l'endroit désigné pour la prière, faisant face complètement et de tout son corps vers la Qibla, (le point de mire de tous les Musulmans) qui est la KA'BA, La Maison Sacrée de Dieu, et ce, dans n'importe quel point du monde où il se trouve; et décide fermement de tout son coeur de procéder à la célébration de la prière qu'il entend faire, soit qu'elle est une des cinq prières prescrites (obligatoires) quotidienne (faridha), ou surérogatoire (nafila).

Cette résolution (Al Niyat), il ne l'exprime ni à haute voix ni à voix basse, ceci n'étant pas licite, car ni le Prophète (paix & bénédictions de Dieu sur lui) ni ses Conpagnons (puisse Dieu être satisfait d'eux) ne l'ont faite par paroles prononcées au moment de la prière, mais dans leur for intérieur seulement.

Là où il fera sa prière, le fidèle, qu'il soit dirigeant de prière en commun (Imam) ou seul, devra au préalable poser devant lui auparavant, un rideau, ou n'importe quel objet pour le séparer d'un passant inopiné qui passerait devant lui par inadvertance pendant la prière.

3. Il dira ensuite "ALLAHOU AKBAR" (Dieu est Plus Grand) : ceci s'appelle Takbirat ul Ihram; en pronon￮t cette formule, if fixera son regard sur l'endroit de sa prosternation, en signe de vénération, de respect et d'humilité envers Dieu.

4. En même temps, il lèvera ses deux mains à la hauteur de ses épaules ou à côté de ses oreilles.

5. Puis, il les posera sur sa poitrine, la paume de la main droite sur le dos de sa main gauche.

6. Il est recommandé par la Sunna qu le fidèle commence par formuler l'invocation suivante, comme introduction à la prière :"Ô mon Seigneur Dieu, éloignez entre mes péchés et moi comme Tu as éloigné entre l'Orient et l'Occident; [Dieu umma, ba'id baïni nbaïna khatayaya kama ba'adta baïna almachriqi wal maghrib]

"Ô mon Seigneur Dieu, purifiez-moi de mes péchés comme on nettoie la robe blanche des souillures et des impuretés; [Dieu umma, naq-qini min khatayaya kama yonaqa ath-thawbo al-abyadho min ad-danass]

"Ô mon Seigneur Dieu, lavez-moi de mes péchés avec de l'eau, de la glace et de la neige" [Dieu umma, ighsilni min khatayaya bil ma-i wath-thalji wal barad].

Le fidèle peut aussi dire, s'il le veut, cette autre invocation en lieu et place de la précédente :"Gloire à TOI, ô mon Seigneur-Dieu; louanges à TOI; puisse Ton divin Nom être béni; puissent Tes Bienfaits s'élever bien haut; certes, il n'y a pas d'autre divinité à part TOI" [Sobhanaka Dieu umma, wabi hamdika wa tabaka ismoka wata'ala jad-doka wala ilaha ghaïroka].

Ensuite, pour commencer la prière, il dira : je cherche refuge auprès de Dieu et Sa protection contre Satan le maudit, le lapidé; Au nom de Dieu, le Tout Clément, le Tout Miséricordieux" [A'oudo billahi mina ch-chaïtani ar-rajim; bismi Dieu ir-rahmani r-rahim].

Et il récitera le premier chapitre du Coran : Sourate "AL FATIHA", et ce, conformément à la recommandation du Prophète (paix & bénédictions de Dieu sur lui) qui dit : "Quiconque ne commence pas sa prière par la récitation d'Al-Fâtiha, le premier chapître du Coran, sa prière sera annulée et ne sera pas agréée"

A la fin de cette récitation de la Fatiha, le fidèle dira "Amen" à voix haute lorsque la prière célébrée est de celles prononcées a haute voix.Après quoi, il récite ce qu'il peut de versets du Coran.

7. Ensuite, il dit : "ALLAHOU AKBAR" (Dieu est Plus Grand) en élevant les deux mains à proximité des épaules ou des oreilles; puis il penche son buste pour faire l'inclination (Roukou') gardant la tête en ligne droite avec le dos non voûté, et posant ses deux mains sur les genoux en écartant les doigts.

En gardant cette position avec tranquilité, il dira : "Gloire à mon Seigneur, le Très Grand".[Sobhana rab-bil 'Azim ]

Il est préférable de répéter cette phrase 3 fois et même plus; comme il est aussi désirable de dire : "Gloire à TOI, ô mon Seigneur, que Ta louange soit proclamée; ô mon SeigneurDieu, pardonne-moi." [Sobhana Dieu umma wabihamdika, Dieu umma Ighfir li ]

8. Puis après, il lèvera la tête et le buste de cette incliantion, élevant les deux mains au niveau de ses épaules ou de ses oreilles, en disant : "Dieu écoute bien celui qui LE loue" [Sami'a Dieu uliman hamidah], soit qu'il est Imam ou qu'il prie seul.

Debout droit, il dira : "Ô notre Seigneur, à TOI les louanges, beaucoup de bonnes et généreuses louanges bénies, plein les cieux et plein la terre et plein de tout ce que TU voudras au-delà d'eux"[Rab-bana walaka al-hamdo hamdan kathiran taïban mobarakan fihi mil-a as-samawati wa mil-a machi-eta min chaï-in ba'do ].

Par contre, s'il prie derrière un Imam, il ne dira pas, au moment de se lever de son inclination, la formule : "Dieu écoute celui qui LE loue. ", mais il dira seulement, en signe de réponse à l'Imam, la seconde phrase : "Ô notre Seigneur, à Toi les louanges, beaucoup de bonnes... ect.. "

Et dans cette position debout, et en pronon￮t ces paroles, il est préférable de poser les deux mains sur la poitrine, comme on l'avait fait au début de la prière avant l'inclination, car ceci a été confirmé comme pratiqué par le Prephète (paix etbénédictions de Dieu sur lui), d'après un récit de Wa-il ibn Hajar et de Sahl ibn Saad (puisse Dieu en être Satisfait).

Le fidèle orant peut ajouter aux invocations ci-haut mentionnées la formule suivante :"Ô Dieu, Tu es le Plus Digne de louanges et de gloire, comme le dit à juste raison Votre serviteur-adorateur, et nous sommes tous Tes serviteurs-adorateurs. Ô notre Seigneur Dieu, nul ne peut empêcher ce que Tu accordes; nul ne peut donner ce que Tu empêches, et aucun fortuné ne peut profiter de sa chance à Ton insu" [Ahlo ath-thana-i wal majdi Ahaq-qo maqala al'abdo, wakol-lona laka 'abqo, Dieu umma la mina'a lima a'taïta, wala mo'tyya lima mana'ta; wala yanfa'o dhal jid-di minka aljid-do].

Ce sont de bonnes implorations qui ont été confirmées comme émanant du Prophète (paix & bénédictions de Dieu sur iui) d'après certains Hadiths vérifiés et reconnus exactes.

9. Ensuite, il se prosterne à terre, en disant : "DieuU AKBAR", et en posant à terre, d'abord, les genoux avant les mains, si cela lui est facile de faire, sinon il peut faire le contraire, c'est-à-dire poser sur le sol les mains avant les genoux, tout en essayant de garder les doigts et les orteils serrés et bien droits en direction de la Qibla.

Il faut, dans la prosternation, donner au corps le temps de se poser tranquillement sur les septs membres suivants : le front, le nez les deux mains, les deux genoux et le dessous des orteils, tous touchant la terre, et, dans cette position, il dira : "Gloire à mon Seigneur, le Très HAUT"[Sobhana rab-bil A'la ] trois fois ou plus; comme il est désirable de dire en plus : "Gloire et louanges à TOI, Ô mon Seigneur-Dieu : Pardonne-moi"[Sobhanaka Dieu umma rab-bana wabi hamdika ].

Et il est aussi préférable de faire beaucoup d'implorations et d'invocations, car dans un de ses Hadithes, le Prophète (paix & bénédictions de Dieu sur lui) a dit : "Dans la posture d'inclination, invoquez la Grandeur du Seigneur; mais dans la prosternation à terre, appliquez-vous à invoquer Dieu de tout coeur, d'implorer Son pardon, Ses grâces et Ses bienfaits, car il est fort possible que vos voeux soient agréés".

Le fidèle peut demander, dans cette position, de son Seigneur-Dieu Ses bienfaits dans ce monde et dans l'autre, et ceci, soit dans les cinq prières obligatoires quotidiennes, soit dans les surérogatoires.

Dans la prosternation, le fidèle devra écarter modérément les bras de ses côtés, le ventre écarté des cuisses et les cuisses écartées de ses jambes; comme il évitera de faire reposer ses avant-bras sur le sol, et cela conformément au conseil suivant duProphète (paix & bénédictions de Dieu sur lui) : "Tenez-vous droit dans le prosternement, et qu'aucun de vous n'étende ses bras et ses avant-bras sur le sol, comme le chien".

1O. Après ces invocations dans le prosternement, il lèvera la tête en disant :"DieuU AKBAR" (Dieu est le Plus Grand), puis s'assoira le pied gauche replié sous la cuisse gauche, placera son pied droit en position verticale, relèvera ses mains du sol pour les poser sur ses cuisses et ses genoux, et dira :"Ô mon Seigneur, pardonnes-moi, (3 fois) accordes-moi Ta miséricorde et Tes bienfaits, et donnes-moi la bonne santé et la tranquilité de l'âme" [ Rab-bi ighfir li, warhamni warzoqni wa'afini wa-ajbirni ] et il se recueille avec calme pendant quelques secondes.

11. Puis il se prosternera pour la seconde fois en disant : "DieuU AKBAR" (Dieu est le Plus Grand), et agit de la même manière qu'à la première prosternation et répètera les mêmes invocations.

12. Ensuite, le fidèle lèvera la tête en répétant : "DieuU AKBAR" (Dieu estle Plus Grand), et s'assoie légèrement pour quelques secondes : on appelle ceci "la pause de repos" et elle est recommandable, mais sans prononcer aucune invocation, et s'il ne la fait pas, il n'est pas blamâble.

Ensuite, il se lèvera debout, en s'appuyant, S'il le peut, sur ses genoux, sinon, il appuie ses mains sur le sol pour se lever, et ce, pour procéder à la célébration de la seconde rak'at.

Une fois debout, il récitera la première sourate du Coran (Fatiha) et quelquesversets du Coran.

Ensuite il fera les mêmes actes et dira les mêmes invocations comme à la première Rak'at.

Il n'est pas permis au fidèle qui prie derrière un Imam de le devancer dans ses gestes, car le Prophète (paix & bénédictions de Dieu sur lui) a prévenu sa communauté contre tels agissements.

Comme aussi, le fidèle ne doit pas agir en même temps que son Imam; et d'après la Sunna, ses actes et gestes doivent suivre ceux de l'Imam sans paresse et après que celui-ci ait terminé ses paroles.

Car le Prophète (paix & bénédictions de Dieu s/lui) a dit :"L'Imam est pour être suivi; ne vous mettez pas en désaccord dans la prière avec lui; lorsqu'il dit : DieuU AKBAR, dites comme lui et après lui; et lorsqu'il dit :"Dieu écoute, certes, celui qui LE loue", dites : Ô notre Seigneur, à TOI les louanges : et quand il se prosterne, prosternez-vous aussi" (Hadith rapporté par Boukhari & Mouslim).

13. Si l'office de prière qu'on célèbre au moment dû est composé de deux Rak'ates, telle que la prière de l'Aube (AI Fajr), celle du vendredi et celle de la fête, le fidèle s'assoie définitivement après avoir levé la tête de la seconde prosternation, fixant le pied droit en position verticale, et se reposant sur le pied gauche, mettant la main droite sur la cuisse droite, et la gauche sur la cuisse gauche, fermant les doigts de la main droite sauf l'index (de cette main) qu'il pointe en signe symbolique de l'Unicité de Dieu; mais s'il ferme seulement l'annulaire et l'auriculaire sur la paume de la main (droite) et forme une sorte d'anneau avec le pouce et le majeur et pointe l'index, cette dernière manière est meilleure, car il a été confirmé que le Prophète (paix & bénédictions de Dieu sur lui) a utilisé les deux fa￮s; et il est conseillé de pratiquer l'une et l'autre fa￮ alternativement.Ainsi assis , le fidèle récite le "Tachahhud".

En voici les termes : "Les salutations sont pour Dieu, ainsi que les prières et les oeuvres bonnes; que la paix soit sur toi, ô Prophète ainsi que la miséricorde de Dieu et Ses bénédictions; que le salut soit sur nous et sur les bons serviteurs-adorateurs de Dieu. Je témoigne qu'il n'y a pas d'autre divinité sauf Dieu; et je témoigne que Mohammad est Son serviteur-adorateur et Son Envoyé Messager" [At-tahyato lillahi, was-salawato wat-taybato; as-salamo 'alaïka ayoha an-nabio warahmato ahhal iwa baratuho, as-salamo 'alaïna wa'ala 'ibadi allah is-salihina. ach-hado an-la ilaha il-la Dieu owa ach-hado an-na mohammadan 'abdoho warassouloh]

Ensuite, il continue par la formule suivante :"Ô mon Seigneur-Dieu, répand Tes grâces sur Mohammad et sur la famille de Mohammad, comme TU les as répandues sur Ibrahim et la famille d'Ibrahim, à TOI les louanges et la gloire; et benis Mohammad et la famille de Mohammad, comme TU as béni Ibrahim et la famille d'Ibrahim, à TOI les louanges et la gloire" [Dieu umma sal-li 'ala Mohammadin wa'ala ali Mohammadin, kama salaïta 'ala Ibrahim wa'ala ali Ibrahim, in-naka hamidon majid. Wa barik 'ala Mohammadin wa'ala ali Mohammadin, kama barakta 'ala Ibrahim wa'ala ali Ibrahim, in-naka hamidon majid. ].

Puis, il demande refuge et protection de Dieu contre quatre malheurs, et dit :"Ô mon Seigneur Dieu, je TE demande refuge et protection contre les supplices de l'Enfer, contre les souffrances du tombeau, contre les séduction de la vie et de la mort, et contre la tentation clé l'Antéchrist" [Dieu umma a'oudho bika min 'adhabi jahan-nam, wamin 'adhabil qabr, wamin fitnati al-mahya wal mamat, wamin fitnatil massihi d-dajal].

Puis, il continue par quelques autres invocations et voeux autant qu'il le veuille pour l'obtention des bienfaits de ce monde et de l'au-delà; de même, rien ne l'empêche de faire des voeux de bonheur en faveur de ses père et mère ou des autres musulmans et ceci soit que l'office de prière qu'il pratique est des prières obligatoires ou des surérogatoires.

Enfin, quand il termine, il salue une fois à sa droite puis à sa gauche en disant : "Salutations et paix sur vous, ainsi que la miséricorde de Dieu" [As-salamo a'alaïkom warahmato Dieu]; "Salutations et paix sur vous,- ainsi que la miséricorde de Dieu" [As-salamo a'alaïkom warahmato Dieu].

14. Si la prière est composée de trois rak'ates (celle du Maghrib : après le coucher du soleil), ou de quatre rak'ates (celles de Midi : ZUHR, de l'après-midi : ASR, et de la nuit : ICHA), le fidèle, après recitation du Tachahhud ci-devant précité à la fin de la seconde rak'at;

Et après avoir invoqué les grâces et bénédictions de Dieu sur le Prophète (paix & bénédictions de Dieu sur lui); se lève debout en s'appuyant sur ses genoux, pour continuer le restant de la prière, lève les deux mains à proximité des épaules et des oreilles, et dit : "DieuU AKBAR : "

Ensuite, il pose les deux mains - la droite sur la gauche - sur sa poitrine, comme précédemment expliqué, et procède à l'achèvement de la prière, en récitant la Fatiha seulement; mais il n'y a aucun inconvénient si, à la troisième et quaterième rak'at de la prière du midi (ZUHR) il récite de temps en temps quelques versets du Coran après la Fatiha, car il a été confirmé que le Prophète (paix & bénédictions de Dieu sur lui) agissait ainsi, et ce, d'après un Hadith rapporté par Abou Saad (puisse Dieu en être satisfait).

Enfin, il termine la prière par la récitation complète du Tachahhud, - à la fin de la troisième rak'at pour le Maghrib au crépuscule, ou à la fin de la quaterième rak'at pour les prières du ZUHR (midi), du ASR (après-midi) et de ICHA (la nuit); et il demande refuge et protection de Dieu contre les supplices de l'Enfer, les souffrances du tombeau, les séductions de la vie ici-bas et dans l'au-delà, et la tentation de l'Antéchrist;

Puis, il fait autant d'invocations qu,il peut, tout comme l'avait fait dans la prière à deux rak'ates.

Mais dans cette position assise, - à la fin de la prière - le fidèle s'assoit sur ses cuisses, en mettant son pied gauche sous son pied droit, et son postérieur par terre, et son pied droit en position verticale, conformément à un récit reconnu authentique a ce sujet rapporté par Abou Hamid.

Enfin, il salue à sa droite, puis à sa gauche en disant : "Salutations et paix sur vous, ainsi que la miséricorde de Dieu" ; "Salutations & paix sur vous, ainsi que la miséricorde de Dieu".

Une fois la prière terminée, le fidèle implore le pardon de Dieu, trois fois, puis il dit :"Ô mon Seigneur-Dieu, TU es la Paix, et de TOI vient la paix, à TOI la bénédiction, ô mon Seigneur-Dieu, le Très Vénéré et le Très Généreux; il n'y a pas d'autre divinté sauf Dieu, Unique sans aucun associé; à LUI le royaume, à LUI la louange; IL est le Tout Puissant. Ô mon Seigneur-Dieu, rien ne peut empêcher ce que Tu donnes, tout comme rien ne peut donner ce que Tu empêches; et nul fortuné ne peut profiter de sa chance à Ton insu; aucun changement du mal au bien, ni aucune force dans l'obéissance à Dieu et dans Son adoration ne se réalise que par Sa Volonté divine; il n'y a pas d'autre divinité sauf Dieu et nous n'adorons que LUI; à LUI la prospérité, la grâce et les louanges pieuses; il n'y a pas d'autre divinité à part Dieu; nous LUI sommes sincèrement fidèles dans Son adoration et dans notre religion en dépit de la haine des mécréants" [Dieu umma anta as-salam, waminka as-salam; tabakta

yadha al-jalali wal ikram; la ilaha il-la Dieu u wahdaho la charika laho; laho al-molko walaho al-hamdo; wahowa 'ala kol-li chaï-in qadir, Dieu umma la mani'a lima a'taïta; wala mo'tya lima mana'ta; wala yanfa'o dhal jid-di minka al-jid-do; la hawla wala qow-wata il-la bil-lahi; la ilaha il-la Dieu; wala na'bodo il-la iyaho; laho an-ni'mato walal fadlo wala ath-thana-o al-hassano; la ilaha il-la Dieu; mokhlissina laho ad-dina walaw kariha al-kafiroun].

Puis l'on glorifie Dieu en disant : "Gloire à Dieu " [Sobhana Dieu] trente-trois fois, "Louanges à Dieu" [Al-hamdo lil-lah] : trente-trois fois et enfin : "Dieu est (le) Plus Grand " [Dieu Akbar] trente trois fois, et l'on complète les cent par la phrase : (il n'y a pas d'autre divinité sauf Dieu, Unique sans aucun associé; a LUI la royaute; à LUI les louanges; IL est le Plus Puissant sur toutes choses" [La ilaha il-la Dieu u wahado lacharika laho, laho al-molko walaho al-hamdo, wahowa 'ala kol-li chaï-in qadir].

Ensuite, on récite le verset du Trône (Ayat Al-Kursy), la sourate (ikhlass) la Pureté, la sourate (alfalaq) l'Aube Naissante et la sourate (Annass) les Homrnes : (ce sont les 3 dernières sourates du Saint coran) - après chacune des cinq prières obligatoires; et il est souhaitable de répéter ces trois sourates du Saint Coran trois fois après les deux prières : du Fajr (l'Aube) et du Maghrib (crépuscule), et ce, conformément aux Hadiths qui nous sont parvenus du Prophète Mohammad (paix & bénédictions de Dieu sur lui).

De même, après ces mêmes deux prières d'AL FAJR & du MAGHRIB (l'Aube et le Crépuscule) il est aussi souhaitable, à la suite des invocations sus-mentionnées, de réciter dix fois ce qui suit :" il n'y a pas d'autre divinité à part Dieu, l'Unique, sans aucun associé, à LUI la royauté et à LUI les louanges; IL donne la vie, comme IL donne la mort; et IL est le Plus Puissant sur toutes choses" [La ilaha il-la Dieu u wahado lacharika laho, laho al-molko walaho al-hamdo, yoh-yi wa yomito, wahowa 'ala kol-li chaï-in qadir].

Ceci a été confirmé de la part du Prophète (paix & bénédictions de Dieu sur lui).

Si le fidèle est Imam, c'est-à-dire Dirigeant de prière, il se tourne, face aux fidèles orants, au terme de l'office, et ce, après le repentir trois fois et la récitation de la phrase :"Ô mon Seigneur-Dieu, TU es la paix et la paix provient de TOI; a TOI la bénédiction, Ô mon Seigneur-Dieu, le Vénéré et Très Très Haut, Très Généreux" [ Dieu umma anta as-salamo, waminka as-salamo, tabarta wa ta'alaïta yada Al-jilali wal ikram]

Cette fa￮ d'agir nous a été, communiquée d'après plusieurs Hadiths du Prophète (paix & bénédictions de Dieu sur lui), et spécialement le Hadith d'Aicha son épouse (puisse Dieu en être satisfait), et qui nous a été rapporté dans le recueil de Mouslim.

Toutes ces invocations s'appellent Dhikr (ou Zikr) elles sont surérogatoires -non obligatoires - et laissées à la discrétion et à la bonne volonté du fidèle.

Il est de même souhaitable, pour chaque musulman & musulmane, de pratiquer assidûment la prière de douze rak'ates quotidiennes surérogatoires pour les citadins (ceux qui habitent la ville); elles réparties comme suit :

- Qautre rak'ates avant la prière du midi (ZUHR) et deux après;

- Deux rak'ates après la prière du crépuscule (MAGHRIB, après le coucher du soleil);

- Deux rak'ates après la prière de la nuit (ICHA);

- Et deux rak'ates avant la prière de l'Aube (FAJR).

Car il est reconnu que le Prophète (paix & bénédictions de Dieu sur lui) les pratiquaient assidûment, et elles sont appelées les surérogatoires régulières.Et il a été aussi confirmé dans le recueil "Sahih Mouslim" rapporté par Oum Habiba (puisse Dieu en être satisfait) - une des épouses du Prophète (paix & bénédictions de Dieu sur lui) - qu'il aurait dit :"Quiconque pratique régulièrement douze rak'ates (de prière surérogatoire) durant sa journée et sa nuit, volontairement, Dieu lui bâtira une maison au Paradis". - (comme récompense).

Lorsqu il a raconté ce Hadith, l'Imam AL TIRMIDHI lui a donné la signification que nous venons de mentionner.

Tandis que durant les voyages, le Prophète (paix & bénédictions de Dieu sur lui) surérogatoires du délaissait les prières ZUHR (midi), du MAGHRIB (crépuscule)et de la ICHA (nuit), mais tenait à pratiquer celle du FAJR (aube) insi que la rak'at unique (WITR) de fin de prière quotidienne qui avait lieu après la ICHA (la nuit).

Et nous devons suivre le bon exemple qu'il (le Prophète) nous donnait, car Dieu le Tout Glorieux a dit dans le Saint Coran : "En effet, vous avez dans le Messager de Dieu un beau modèle pour vous". (33/21)

De même, le Prophète a aussi dit : "Priez comme vous me voyez prier". Dieu, certes, est le Pourvoyeur du succés.

Puisse Dieu accorder à notre Prophète Mohammad Ben Abduallah, à sa famille, ses compagnons et ses disciples et adeptes, Sa paix et ses bénédictions jusqu'au Dernier Jour du monde.