La prise de Constantinople
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'Awf tient de son père et de son grand-père ces paroles de l'Envoyé d'Allah (paix et bénédiction de Dieu sur lui) : "L'Heure n'aura pas lieu sans que les garnisons les plus reculées des musulmans ne soient à Bûlâ'.
Puis il appela : ô'Alî, ô 'Alî, ô'Alî, ô mon fils, vous combattrez les "fils des jaunes" (les Byzantins) et ceux qui viendront après vous les combattrez jusqu'à ce que l'élite de l'Islam, les gens du Hijâz, ceux qui ne craignent pas d'être blâmés pour la cause d'Allah portent à leur rencontre. Ils conquerront Constantinople en proclamant la louange et la magnificence d'Allah et s'empareront d'un butin extraordinaire qu'ils répartiront à l'aide de leurs boucliers. Surviendra un héraut qui leur lancera : L'Antéchrist est apparu chez vous ! Mais ce sera un mensonge. Celui qui prendra du butin en aura du remords et celui qui le laissera en aura du regret". (Ibn Mâja)

Abou Hourayra rapporte ces propos du Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) : "Avez-vous entendu parler d'une ville dont une partie est située dans la mer et l'autre sur la terre ?
Oui, répondirent les compagnons de l'Envoyé d'Allah.
Le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) reprit : L'Heure n'aura pas lieu tant qu'elle n'aura pas été attaquée par soixante-dix mille des fils d'Isaac.
Quand ils l'aborderont ils ne feront pas usage de leurs armes, ils ne lanceront point de flèches, mais ils crieront : "Il n'est point de divinité en dehors d'Allah" et "Allah est Le plus Grand" ! Alors la partie qui est située dans la mer tombera. Puis ils crieront à nouveau : "La illah illalah wa Allahou Akbar"! Alors la partie qui est située sur terre tombera à son tour. Au troisième appel, la ville leur sera ouverte ; ils y entreront et se partageront le butin. C'est à ce moment que leur sera annoncée l'apparition de L'Antéchrist. Ils laisseront immédiatement toutes choses et retourneront sur leurs pas." (Mouslim)

Ibn Kathîr (que Dieu lui fasse miséricorde) a dit: "Ce hadîth semble indiquer l'adoption de l'islam par les "Byzantins" à la fin des temps. Peut-être la prise de Constantinople sera-t-elle de leur fait, ainsi que nous l'avons vu dans un hadîth précédent, qui annonce la prise de Constantinople par soixante-dix mille des fils d'Isaac. Or les "Rûm" se rattachent bien à Isaac par 'Ays son fils et par lui à Ibrahim (sur lui la paix) l'Ami intime d'Allah (le Très-Haut). En ce temps-là les "Rûm" seront en meilleure situation que les fils d'Israël, puisqu'il est dit que soixante-dix mille juifs d'Ispahan suivront l'Antéchrist, et seront ses auxiliaires".

Al-Qourtoubi a dit: "Il est possible que la prise de Constantinople se fasse en deux fois : une première fois, par les armes et une autre, par le takbîr, car les deux possibilités sont évoquées dans les hadîths d'ibn Mâja, et d'abû Hourayra. De même, l'église d'or sera peut-être prise en deux fois elle aussi. Si le Mahdî apparaît au Maghreb, ainsi que le laissent supposer certains hadîths, les gens de l'Andalousie se porteront à sa rencontre et lui demanderont d'accorder son soutien à la péninsule ibérique, reconquise par les mécréants. Le Mahdî ralliera alors la plupart des tribus du Maghreb et réussira à constituer une armée de quatre-vingt mille hommes, prêts au combat pour la reconquête de l'Andalousie. Ils traverseront la mer pour débarquer à Homs qui n'est autre que Séville. Le Mahdî prononcera alors un sermon particulièrement éloquent qui soulèvera les musulmans d'Andalousie; ceux-ci passeront aussitôt un pacte avec lui, puis ils se prépareront à affronter les Byzantins auxquels ils prendront soixante-dix villes par la force. Dans le hadîth de Hudhayfa on trouve encore ceci : Puis le Mahdî et ceux qui l'accompagnent se dirigeront vers "l'église d'or" (Kanîsat adh-dhahab) dans laquelle ils trouveront des biens dont s'emparera le Mahdî et qui seront répartis équitablement entre les combattants. Il y trouvera également un coffre contenant le voile de Jésus et le bâton de Moussa (as), bâton qui n'est autre que celui qu'Adam (as) emporta avec lui du Paradis lorsqu'il en fut chassé. Ce coffre faisait partie du butin dont s'était emparé "César", l'empereur de Byzance, lors de la prise de Jérusalem. Il fit porter ces trésors dans "l'église d'or" qui les abritera jusqu'à la venue du Mahdî. Quand les musulmans seront en possession du bâton de Mousa, ils se le disputeront et, lorsque Allah aura décidé leur perte, ils le briseront en quatre.

Ibn Qatîl rapporte : "Nous étions chez 'AbdAllah Ibn. 'Omar (rama) quand quelqu'un lui demanda : Laquelle des deux villes, Rome ou Constantinople, sera-t-elle prise en premier ?
'AbdAllah se fit alors apporter un coffre muni d'un anneau, dont il tira un écrit ainsi rédigé : "Nous étions chez l'Envoyé d'Allah (paix et bénédiction de Dieu sur lui), quand on lui demanda : Laquelle de ces deux villes, Rome ou Constantinople, sera-t-elle prise en premier ?
L'Envoyé d'Allah (paix et bénédiction de Dieu sur lui) répondit : C'est la ville d'Héraclius, c'est-à-dire Constantinople, qui sera prise la première." (Ahmad)