Le consensus - الإجماع
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Définition

C'est l'unanimité des moujtahids à une détérminée sur une question de jurisprudence après la mort du Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui).

Institution

Dieu (le Très-Haut) a dit : {Celui qui suivra une autre route que celle des Croyants, Nous le chargerons de ce dont il s'est chargé - Nous lui ferons affronter la Géhenne, et quel détestable devenir} (4/115)

Le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Ma communauté ne se réunit pas sur un égarement" et dans une version "sur une erreur".

Le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit aussi : "J'ai demandé à mon Seigneur de protéger ma communauté d'apostasier dans sa majorité, et Il me l'a accordé".

Et il (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit aussi : "Et lorsque vous verrez beaucoup de divergences, attachez-vous alors à la grande majorité".

Il (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit aussi : "Certes cette communauté se séparera en soixante-treize groupes, soixante-douze sont en Enfer et un seul est au Paradis. C'est la majorité". (Abou Dawoud)

Ibn Mas'oud (que Dieu l'agrée) a dit : "Alors quoi que les musulmans considèrent comme bon alors c'est bon pour Dieu et quoi que les musulmans considèrent comme mal c'est mal pour Dieu". (Ahmad et at-Tayalassi)

On distingue habituellement deux sortes de consensus

1) Consensus explicite, et par suite, décisif et irréformable, qui seul a pleine valeur de "source"

Il résulte d'une décision prise par un groupe de savants, en nombre suffisamment élevé, qui se prononce à l'unanimité, et avec l'approbation tacite des autres docteurs contemporains. Il obéit à des règles très strictes :
- principe de conformité : bien entendu, s'appuyant sur les deux premières sources (Coran et Sunna), il ne peut être en contradiction avec elles
- principe d'unanimité : une seule voix autorisée suffit pour rompre un Consensus au moment de sa formulation
- principe d'irrévocabilité : une fois celui-ci exprimé, on ne peut revenir sur le consensus explicite.

2) Consensus tacite

C'est typiquement le cas d'une opinion communément admise, sans plus. Le Consensus tacite, lui, est toujours révisable, et peut éventuellement être confirmé ou infirmé par un Consensus explicite.

 Le cadi `Iyyâd précise par ailleurs les quatre types de transmission qui doivent faire l'objet du consensus des savants
— Les paroles transmises du Prophète (saws), comme l'appel à la prière.
— Sa pratique comme la description de la prière et du nombre de génuflexions.
— La transmission de sa confirmation de ce qu'il avait vu d'eux, sans l'avoir rejeté.
— La transmission de son abandon de certains faits qu'il avait vus d'eux, et de prescriptions qu'il ne leur imposa pas, malgré leur renommée chez eux, comme la zakât sur les légumes.