L'entretien des cheveux
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La teinture des cheveux

D'après Abou Hureïra, le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit: "Les Juifs et les Chrétiens ne se teignent pas les cheveux. Distinguez vous d'eux" (Boukhari et Mouslim)

D'après Jabir, Abou Quhafa fut amené devant le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) le jour de la libération de la Mecque. Sa tête et sa barbe étaient blancs comme l'arbre nommé Thughama (arbre qui pousse en région montagneuses). Le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) dit alors: "Teignez cela avec quelque chose et évitez la couleur noire" (Mouslim)

D'après Amru Ibn Chu'ayb, d'après son père, d'après son grand-père: le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit: "N'enlevez pas vos cheveux blancs. Tout cheveu blanc qui aura poussé alors que la personne était dans l'Islam sera une lumière le Jour du Jugement" (Ibn Mâja, authentifié par Al-Albâni)

Abu Dharr rapporte du Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) qu'il a dit: "Les meilleures choses avec laquelle vous pouvez teindre vos cheveux blancs sont le Henné et le Katm (arbrisseau)". (Ibn Mâja, authentifié par Al-Albâni)

L'interdiction de se raser une partie de la tête à l'exception d'une autre

D'après Ibn Omar (que Dieu agrée le père et le fils), le Messager d'Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a interdit al-qaza'" (al-Boukhari n°5466, Mouslim n°3959).
L'un des rapporteurs du hadith explique al-qaza' comme étant une pratique qui consiste à ne raser qu'une partie des cheveux de la tête de l'enfant.

Ibn al-Qayyim (que Dieu lui fasse miséricorde) a dit : "Le rasage peut se présenter sous différentes formes :
- la plus grave consiste à raser le milieu de la tête et à laisser les côtés à l'instar des prêtres chrétiens.
- Raser les bords et laisser le milieu comme le font des gens de la populace.
- Raser la partie avant de la tête et laisser la partie arrière. Ces trois formes sont des aspects du qaza' interdit par le Messager d'Allah (bénédiction et salut soient sur lui) mais certaines sont pires que d'autres". (Ahkam ahl adh-dhimma, 3/1294)