La fatwa et ses conditions - الفتوى و شروطها
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La Fatwa consiste en une interprétation (ou une compréhension) du texte traditionnel en vue de statuer sur un sujet ou émettre un ordre légal.

La discipline de la Fatwa et de l'interprétation du texte sacré a ses convenances et ses conditions, parmi celles-ci:

1) La connaissance du Coran et de ses sciences ('ulûm Al-qur'ân), de ses différentes interprétations, des circonstances et des causes de révélation de chaque verset (Asbâb An-nuzûl) ainsi que la connaissance du hadîth et des degrés d'authenticité de chaque hadîth (la science du Hadîth).

2) La connaissance de l'abrogé et de l'abrogeant (An-nâsikh wa al-mansoûkh), il faut savoir distinguer aussi dans le Coran : « le Muhkam et le Mutashâbih » c'est-à-dire les versets qui sont fermes et clairs et les versets qui ne peuvent être compris qu'au deuxième degré.

3) Connaître les sujets à propos desquels les savants de la communauté ont établi un consensus (Ijmâ').

4) La justice et la piété.

5) Connaître l'environnement (c'est-à-dire le contexte social et politique) et l'impact des avis juridiques sur l'intérêt et l'avenir de la communauté.

6) Connaître les outils de la jurisprudence classiques comme l'analogie, les intérêts collectifs, les dérogations. Et la jurisprudence dans les situations exceptionnelles (famine, contrainte, guerre).

7) Avoir à l'esprit les finalités de la loi islamique.

Il est formellement interdit à une personne ne disposant pas de ces capacités d'émettre une fatwa

Abou Dawoud et al-Daraqoutni rapportent ce récit de Jabir:

Nous partîmes en voyage et un homme parmi nous fut frappé d'une pièrre à la tête ; puis il fut atteint de pollution nocturne et demanda à ses compagnon: Pensez vous que j'ai l'autorisation de faire une ablution sèche (tayammoum) ?
Ils répondirent: Nous ne pensons pas qu'elle te soit permise puisque tu peux utiliser de l'eau.
Il fit donc ses ablutions normales et mourut à la suite d'une infection
Lorque nous rejoignimes le prophète il fut informé de ce qui s'était passé et dit "Ils l'ont tué que Allah leur donne la mort. Pourquoi ne sont -ils pas renseignés s'ils ne savaient pas? Se renseigner n'est-il pas le remède de l'ignorance? Il aurait suffit au defunt de faire le tayammoum et de panser sa blessure puis de passer la main là-dessus et de se laver le reste du corps"

Ainsi le prophète n'a pas excusé ses compagnons qui firent une fatwa sans avoir la connaissance et la compétence nécessaires.