Les grands signes avant le jour du jugement
( Accueil > Bibliothèque > Othaymîn)

1. L'Apparition du Dajjal

Linguistiquement, Dajjal est tiré du mot dajl, ce qui signifie mensonge et imposture. Religieusement, cela désigne un homme qui est un imposteur et qui apparaîtra à la fin des temps, revendiquant la seigneurie.

Son apparition est confirmée dans la Sunna aussi bien que par l'Ijma' (le consensus).

Le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Dis : "ô Dieu, je cherche refuge auprès de Toi contre la punition du Feu de l'Enfer et je cherche refuge auprès de Toi contre le châtiment de la tombe et je cherche refuge auprès de Toi contre la tentation du Masih Ad-Dajjal. Et je cherche refuge auprès de Toi contre la tentation de la vie et la mort". [1]

Le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) cherchait refuge contre lui pendant la prière [2] et les musulmans ont convenu de son apparition.

Son histoire : Il apparaîtra sur une route entre le Sham et l'Iraq et commencera à appeler les gens à l'adorer. La majorité des gens qui le suivront seront des Juifs, des femmes et des bédouins. Soixante-dix mille Juifs d'Asfahan (en Iran actuellement) le suivront et il voyagera sur la terre entière, comme le vent emporte la pluie dans toutes les directions, à part Makkah et Madina, car il sera empêché d'y pénétrer.

La durée de son séjour sera de quarante jours. Un jour comme une année, un jour comme un mois, un jour comme une semaine et le reste des jours sera comme la normale. Il est borgne (c'est-à-dire un oeil est aveugle et sur l'autre il y a un voile) et entre ses deux yeux seront écrit KA FA RA (ou kafir selon les versions du hadith). Seuls les croyants seront capables de le lire. Il provoquera de grandes épreuves, dont certaines sont qu'il commandera au ciel et il pleuvra et il commandera à la terre et elle produira de la végétation. Il aura avec lui un jardin et un feu. Cependant, son jardin sera un feu et son feu seront un jardin.

Le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a averti contre lui en disant : "Quiconque entend parler de lui, qu'il s'en éloigne. Et quiconque l'atteint (c'est à dire qu'il le voit), qu'il récite les versets d'ouverture de sourate Al-Kahf sur lui" - ou - "... qu'il récite les versets d'ouverture de sourate Al-Kahf". [3]

2. La Descente de 'Issa Ibn Maryam

la descente de 'Issa Ibn Maryam (sur lui la paix) est confirmée dans le Coran, la Sunna et le consensus des musulmans.

Dieu (le Très-Haut) dit : "Il n'y aura personne, parmi les gens du Livre, qui n'aura pas foi en lui avant sa mort" [4]

Cela fait référence à la mort de 'Issa (sur lui la paix) qui arrivera après sa descente, comme cela a été interprété par Abou Huraira.

Le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Je jure par Dieu, 'Issa Ibn Maryam descendra jugeant (l'humanité) avec la justice". Ce hadith est unanimement reconnu authentique. [5]

Les musulmans ont unanimement convenu de sa descente. Il descendra sur un minaret blanc à l'est de Damas, pla￮t ses mains sur les ailes de deux anges. Alors il ne sera pas possible à un mécréant de sentir le parfum de son souffle, sans mourir. Et son souffle s'étendra aussi loin que sa vue s'étend. Il cherchera le Dajjal jusqu'à l'atteindre par la porte de Ludd, où il le tuera. Il cassera la croix et supprimera la jizya (l'impôt de soumission des mécréants). Et la prosternation (d'adoration) sera seulement une - pour Dieu le Seigneur de l'univers. Il accomplira aussi le Hajj et la 'Umra. Tout ceci est confirmé dans le Sahih Mouslim et certains dans les deux Sahih. [6]

L'imam Ahmad et Abou Dawud ont rapporté que "'Issa restera pendant quarante ans après le meurtre du Dajjal. Puis, il mourra et les musulmans prieront (Janaza) sur lui". [7] Al-Boukhari mentionne dans At-Tarikh qu'il sera enterré à côté du Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) et Dieu est plus savant. [8]

3. L'Apparition de Ya'juj et Ma'juj

Ceux-ci sont deux noms non-arabes ou (peut-être) sont-ils des noms arabes tirés de Ma'j ce qui signifie la manifestation tapageuse ou de Ajij ce qui signifie l'embrasement et l'allumage d'un feu. Ils sont deux nations de la tribu d'Adam qui existent déjà actuellement, basé sur les preuves du Coran et de la Sunna.

Dieu dit concernant l'histoire de Dhul-Qarnain : "Et quant il eut atteint un endroit situé entre les Deux Barrières (montagnes), il trouva derrière elles une peuplade qui ne comprenait presque aucun langage. Ils dirent : "ô Zul-Qarnayn, les Yajuj et les Majuj commettent du désordre sur terre. Est-ce que nous pourrons t'accorder un tribut pour construire une barrière entre eux et nous ? "" [9]

Aussi, le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Le Jour de Jugement Dieu dira : ' ô Adam, monte et extraie les gens du Feu de ta descendance. ' Adam dira : ' qui sont les gens du Feu de l'Enfer ? ' Dieu dira ' de chaque mille, neuf cent quatre-vingt-dix-neuf. A ce moment, les enfants auront des cheveux blancs et chaque femme enceinte laissera tomber sa charge (c'est-à-dire avortera). Et vous verrez les gens comme s'ils étaient ivres, alors qu'ils ne seront pas ivres. Mais la punition de Dieu sera sévère". Ces nouvelles ont sévèrement affligé les compagnons, donc ils ont dit : "ô messager de Dieu, qui parmi nous sera cet homme parmi les milles ?" Il (Prières et bénédictions de Dieu sur lui) dit : "Annoncez la bonne nouvelle, parmi vous seront celui-ci et parmi Ya'juj et Ma'juj seront les milles". [10]

Leur apparition, qui est un des signes de l'Heure, n'est pas arrivée dans le passé. Cependant, ses premières indications étaient présentes du temps du Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui). Il est confirmé dans deux Sahih que le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Aujourd'hui un trou a été ouvert dans la barrière de Ya'juj et Ma'juj, comme ceci et il (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a fait un cercle avec son index et son pouce". [11]

Ainsi, leur apparition est confirmée dans le Coran et la Sunna. Dieu (le Très-Haut) dit :

"Jusqu'à ce que soient relâchés les Yajuj et les Majuj et qu'ils se précipiteront de chaque hauteur; c'est alors que la vraie promesse s'approchera" [12]

Le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "En vérité l'Heure ne sera pas établie jusqu'à ce que vous voyiez dix signes avant cela". Alors il (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a mentionné : "La fumée, le Dajjal, la Bête, le lever du soleil de l'ouest, la descente de 'Issa Ibn Maryam, Ya'juj et Ma'juj, trois tremblements de terre (dans lesquels la terre s'ouvrira et avalera ceux au-dessus) - un à l'est, un à l'ouest et un dans la péninsule Arabe. Et le dernier sera un feu qui sortira du Yémen, qui conduira les gens au lieu (final) d'assemblée". [13]

Leur histoire est trouvée dans le hadith de Nuwas Ibn Sam'an (que Dieu l'agrée). Le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit concernant 'Issa Ibn Maryam (as), après que le Dajjal soit tué : "Quand Dieu révélera à 'Issa : "Je viens de faire sortie des êtres que nul ne pourra combattre (les peuples de Ya'juj et Ma'juj). Mets Mes serviteurs à l'abri de leur mal sur le mont Tor".. Ensuite Dieu enverra Ya'juj et Ma'juj qui déferleront de toute hauteur. Leurs avant-gardes passeront par le lac de Tibériade et boiront toute son eau. Quand leurs arrière-gardes passeront par là, elles diront : "Il y a eu de l'eau ici jadis". Ils continueront à voyager jusqu'à ce qu'ils s'arrêtent à la montagne d'Al-Khamar, qui est le mont de Bait-ul-Maqdis. Alors ils diront : ' nous avons tué ceux sur la terre, venez, allons tuer maintenant ceux dans le ciel. ' Ils commenceront à jeter leurs flèches vers le ciel et Dieu leur renverra leurs flèches, enduites de sang. ‘Issa sera assiégé avec ses compagnons. A ce moment un seul b½uf vaudra pour l'un d'eux mieux que cent dinars de votre époque. ‘Issa et ses compagnons prieront Dieu le Très Haut qui suscitera chez leurs ennemis ces vers qui infestent parfois le nez des troupeaux. Ces vers s'accrocheront à leurs cous et les dévoreront. Ils périront comme un seul homme. A ce moment ‘Issa et ses compagnons redecendront dans la plaine. Ils n'y trouveront pas la place de la paume de la main qui ne soit pleine de leur charogne infecte. ‘Issa et ses compagnons invoqueront alors Dieu le Très Haut qui enverra des oiseaux gigantesques, ayant des cous pareils à ceux des chameaux de khorassan. Ces oiseaux emporteront ces immondices là où Dieu voudra". [14]

4. L'Apparition de la Bête

Linguistiquement, le mot que Ad-Dabba s'attribue à toute créature qui se déplace sur terre. Ce qui est signifié ici, est que la Bête que Dieu fera sortir, est proche de l'établissement de l'Heure. Son apparition est confirmée dans le Coran et la Sunna. Dieu (le Très-Haut) dit : "Et quand la Parole tombera sur eux, Nous leur ferons sortir de terre une bête qui leur parlera; les gens n'étaient nullement convaincus de la vérité de Nos signes [ou versets]". [sourate An-Naml : 82]

Et le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "En vérité l'Heure ne sera pas établie jusqu'à ce que vous ne voyiez dix signes avant cela". Et il (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a mentionné parmi eux : "la Bête". [Sahih Mouslim et sa vérification a été exposée précédemment]

Il n'y a rien de mentionné dans le Coran ou la Sunna authentique qui indique le lieu d'où cette Bête apparaîtra ou sa description. Ceci n'a été mentionné que dans des ahadith, sur lesquels il y a spéculation concernant leur authenticité. Ce qui est apparent du Coran, cependant, est que c'est une Bête qui avertira l'humanité de la proximité de la punition et de la destruction et Dieu est plus savant.

5. Le lever du soleil de l'Ouest

Le lever du soleil de l'ouest est confirmé dans le Coran et Sunna authentique. Dieu (le Très-Haut) dit : "Le jour où certains signes de ton Seigneur viendront, la foi en Lui ne profitera à aucune âme qui n'avait pas cru auparavant ou qui n'avait acquis aucun mérite de sa croyance" [sourate Al-An'am : 158]

La signification de ceci est le lever du soleil de l'ouest, car le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "L'Heure ne sera pas établie jusqu'au lever du soleil de l'ouest. Et quand il se lèvera et que les gens le verront, ils croiront tous et ce sera quand : {Le jour où certains signes de ton Seigneur viendront, la foi en Lui ne profitera à aucune âme qui n'avait pas cru auparavant ou qui n'avait acquis aucun mérite de sa croyance} (Al-An'am/158)" [15]

Notes de bas de page :

[1] Sahih Mouslim : Livre des Masjids et lieux de Prière (n°590) d'après le hadith d'Ibn 'Abbas (que Dieu l'agrée).

[2] Sahih Al-Boukhari : Livre de l'Appel à la Prière (n°832) et Sahih Mouslim : Livre des Masjids et lieux de Prière (n°589) d'après le hadith de 'Aisha (raa). Aussi dans cette section est le hadith d'Abou Huraira (que Dieu l'agrée) trouvé dans le Sahih Mouslim (n°588).

[3] Voir le hadith de Nuwas Ibn Sam'an (que Dieu l'agrée) dans le Sahih Mouslim : Livre des Tourments (n°2937).

[4] Sourate An-Nisa : 159

[5] Sahih Al-Boukhari : Livre des Transactions D'affaires (n°2222) et dans le Livre des Prophètes (n°3448). Il est aussi trouvé dans le Sahih Mouslim : Livre de la Foi (n°155).

[6] Voir le hadith de Nuwas Ibn Sam'an dans le Sahih Mouslim (n°2937). Quant à sa parole : "il cassera la croix et supprimera la jizya. Et la prosternation (d'adoration) sera seulement une - pour Dieu le Seigneur de l'univers" elle est trouvée dans le hadith d'Abou Huraira dans le Sahih Al-Boukhari (n°3448) et le Sahih Mouslim (n°155). Et dans les deux Sahih : "... jusqu'à ce que la simple prosternation ne devienne mieux que le monde et ce qu'il contient". Cependant, la formulation que le shaikh (Ibn Salih Al-'Uthaimin) a mentionné a été attribuée par Al-Hafidh Ibn Hajar dans Al-Fath (6/492) à Ibn Mardawih. Quant à sa parole : "Il accomplira le Hajj et la 'Umra", elle est trouvée dans le Sahih Mouslim : Livre du Hajj (n°1252) d'après le hadith d'Abou Huraira (que Dieu l'agrée), qui rapporte que le Prophète (salallahu alaihi wa sallam) a dit : "Par Celui dont mon âme est dans Sa Main, ('Issa) Ibn Maryam) invoquera sûrement le nom de Dieu (c'est-à-dire. Tahlil) dans la vallée de Rauha, en faisant le Hajj ou la 'Umra ou une combinaison des deux".

[7] Hadith Sahih : rapporté par Ahmad (9259), Abou Dawud (4324), Ibn Hibbân (8/277) et Al-Hakim (2/595) qui l'a authentifié et Adh-Dhahabi a consenti. Il est aussi rapporté par Ibn Abi Shaiba (15/158) et Ibn Jarir (9/388) d'après le hadith d'Abou Huraira. Ahmad Shakir a gradué sa chaîne sahih dans ses notes de Al-Musnad.

[8] Rapporté par Al-Boukhari dans At-Tarikh-ul-Kabir (1/263), At-Tirmidhi (3617) et Al-Ajuri dans As-Shari'a (pg. 381) d'après : 'Uthman Ibn Ad-Dahak d'après Muhammad Ibn Yussuf Ibn 'Abdillah Ibn Salam d'après son père sur l'autorité de son grand-père qui a dit : "Il est écrit dans la Torah, la description de Muhammad et la description de 'Issa Ibn Maryam. Et il sera enterré avec lui". Al-Boukhari a dit : "Ce n'est pas authentique à mon avis et ne doit pas être suivi". At-Tirmidhi a dit : "C'est un hadith hassan gharib". Al-Hafidh Ibn Hajar a dit dans Al-Fath (7/66) : "Et il est rapporté d'après elle (c'est à dire 'Aisha (raa) - dans un hadith qui n'est pas confirmé, qu'elle a demandé la permission du Prophète, que si elle devait lui survivre, elle serait enterrée à côté de lui. Donc il (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Et comment pourrais-tu le faire quand il n'y a rien en ce lieu que ma tombe et les tombes d'Abu Bakr, 'Umar et 'Issa Ibn Maryam". Et dans les narrations de Madina (Akhbar-ul-Madina) d'une source faible, il est rapporté qu'Ibn Sa'id Al-Musayib (que Dieu l'agrée) a dit : "En vérité, les trois tombes sont dans une section de ' la maison de ‘Aisha. Et il y a la place où la tombe de 'Issa Ibn Maryam (as) est placée".

[9] Sourate Al-Kahf : 93-94

[10] Sahih Al-Boukhari : Livre de Riqaq (n° 6530) et Sahih Mouslim : Livre de la Foi (n°222) d'après le hadith d'Abu Sa'id Al-Khudri (que Dieu l'agrée). Et la formulation trouvée dans les deux est : "Il dira : "extraie les gens du Feu..". La formulation trouvée dans Al-Boukhari (n°6529) est : "extraie les Gens du Feu de l'Enfer de ta descendance". Cette formulation est très près de la formulation mentionnée par Shaikh Ibn Salih Al-'Uthaimin.

[11] Sahih Al-Boukhari : Livre des Malheurs (n°7135) et Sahih Mouslim : Livre des Tourments (n°2880) d'après le hadith de Zainab Bint Jahsh.

[12] Sourate Al-Anbiya : 96-97

[13] Sahih Mouslim : Livre des Tourments (n°2901) d'après le hadith d'Ibn Hudhaifa Usaid Al-Ghifari.

[14] Sahih Mouslim : Livre des Tourments (n°2937). Voir les commentaires de An-Nawawi sur le hadith gharib dans Riyad-us-Salihin (n°1817)

[15] Sahih Al-Boukhari : Livre de Commentaire de sourate Al-Ana'am (n°4636) et Sahih Mouslim : Livre de la Foi (n°157) d'après le hadith d'Abou Huraira (que Dieu l'agrée)