Les ayants-droits de la zakât sur la fortune
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Les 8 catégories de personnes qui ont droit à la zakât

Dieu (le Très-Haut) a dit : {Les Sadaqât ne sont destinés que pour les pauvres, les indigents, ceux qui y travaillent, ceux dont les cœurs sont à gagner (à l' Islam), l' affranchissement des jougs, ceux qui sont lourdement endettés, dans le sentier de Dieu, et pour le voyageur (en détresse). C' est un décret de Dieu! Et Dieu est Omniscient et Sage.} (9/60)

1. Le pauvre est celui qui ne possède rien;

2. Le nécessiteux est celui qui ne possède par le minimum vital ;

ar-Ramli ach-Chadii dit : "Les bijoux appropriés dont une femme a besoin pour se parer ne l'empêchent pas d'être jugée necessiteuse". (Nihayatou al-Mouhtadj 6/150)

3. L'agent percepteur est une personne recrutée par l'imam pour recueillir les zakat. Il est rémunéré proportionnellement à son effort, même s'il est riche

4. Les cœurs à gagner ceux que le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) cherchait à attirer vers l'Islam ou à neutraliser ou à raffermir dans l'Islam

Ils étaient donc de trois catégories : personnes à attirer, gens à neutraliser, néophytes à raffermir;

5. Les gens qui se rachètent sont des esclaves ayant conclu un accord avec leurs maîtres au terme duquel ils doivent payer une somme pour se racheter. Le chapitre concerne également tout rachat d'esclave même sans contrat;


6. Les endettés devenus incapables de rembourser leurs dettes;


7. Les soldats volontaires qui ont consacré leur vie au combat dans le chemin de Dieu pour élever le mot de l'Islam

Ibn Kathir dit : "Quant à l'expression : "Dans le sentier de Dieu", elle renvoie aux combattants non inscrits dans le registre des soldats réguliers. Pour l'imam Ahmad, Al-Hassan et Ishaq le pèlerinage est inclus dans "sentier de Dieu" en raison du hadith (allant dans ce sens)" (Voir le Tafsir d'Ibn Kathir, 2/367)

Le hadith auquel on vient de se référer est celui cité dans le Mousnad de l'imam Ahmad selon lequel le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "le hadj et la Oumra font partie du chemin de Dieu".

8. Le fils de la route est un voyageur étranger coupé de ses biens ; on lui donne la zakat en fonction de ses besoins, même s'il était riche chez lui

2) Les cas particuliers

Ach-Chafi'i dit : "Il n'y a aucun mal à donner de l'aumône facultative à un idolâtre. Mais il ne peut avoir aucune part de la zakat". (al-Oum, tome 2)

"La femme peut donner la zakat de ses biens à son mari si celui-ci fait partie des bénéficiaires légaux de la zakat, parce que son entretien ne lui incombe pas et qu'il a été rapporté que le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) avait autorisé la femme d'Abdoullah Ibn Massoud (que Dieu l'agrée) à donner la zakat de ses biens à son mari; Dieu le sait mieux". (Avis de la Commission Permanente, 9/253)

Retenons que ce droit financier ne doit pas être versé par les parents à leurs fils, ou à leurs petit-fils, ni par les fils à leurs parents, car les uns et les autres sont tenus d'être solidaires face à leurs besoins réciproques. De même, il ne doit pas être versé à l'épouse, car toutes ses dépenses sont légalement à la charge du mari. Il doit donc être versé aux pauvres qui ne sont pas entretenus par le contribuable.