Les Ahbâch - الاحباش
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Leur origine

Au cours du dernier quart du 14e siècle de l'Hégire, une secte fit son apparition sous la direction d'Abdoullah al-Habachi.

Il s'appelle 'Abdoullah Al-Harari, surnommé 'Abdoullah Al-Habachi : c'est 'Abdoullah Ibn Mouhammad A-Chaïbi Al Harari (de la ville de harar en Ethiopie), il est né dans cette ville d'une tribu arabe se nommant A-chaïbani (de la tribu de Bani Chaïbah). Il y étudia la langue arabe ainsi que la jurisprudence (fiqh) ach-Chafi'i chez le Cheikh Sa'id Ibn 'Abdir-rahman An-nouri le Cheikh Mouhammad Younous.

Un peu plus tard, il quitta Harar pour aller à Joumah où il étudia chez Cheikh A-charif et c'est de là que commença son égarement et sa déviation du droit chemin du fait qu'il prêta allégeance à la secte soufi Tijaniya.

Il se rendit ensuite à Dawy (région faisant partie d'Armou) où il étudia Sahih Al Boukhari et les science du Coran chez Al Haj Ahmad Al Kabir. Après son temps passé chez Al Haj Ahmad, il alla vers un village près de Dawy où il rencontra le Cheikh Moufti As-siraj (élève de Youssouf An-nabahani auteur du livre "Chwahid al haq fil istighathati bi sayidil Khalq") qui lui enseigna le hadith. De là, il s'enfonça encore plus dans l'égarement où cette fois-ci c'est autour de la secte soufi Ar-rifa'iya qu'il prêta allégeance.

En 1969, c'est en Syrie puis au Liban qu'il se rendit. Ses adeptes disent qu'il s'y rendit en 1950, ce sans mentionner le fait qu'il fut la cause de grands troubles (FITNA) à l'encontre des associations musulmanes pour l'apprentissage du Coran. Il quitta l'Ethiopie pour se rendre au Liban où il fut bien accueilli. Mais ce, sans savoir qu'en réalité il c'était sauvé de son pays d'origine après avoir été la cause d'une grande discorde (la fitna de bilad Kouloub) à savoir : la fermeture d'écoles coraniques dans la ville de Harar en 1940 où il fit emprisonné vingt trois années durant le directeur de cette école Ibrahim Hassan dans une prison de Joury où il mourut.

Avec l'aide qu'il porta au gouvernement de Hilassi lassi, beaucoup de prêcheurs et cheikhs arrêtés et humiliés à tel point que nombre d'entre eux se sauvèrent en Égypte et en Arabie Saoudite. C'est pour cette raison que les gens de Harar le surnommèrent "Al-Fatane" (le grand semeur de troubles) ou "Cheikh Al fitna".

Depuis son arrivée au Liban, il œuvre dans la propagation de la haine, de la rancœur et des troubles comme il l'a fait dans son propre pays. Tout ceci en enseignant sa mauvaise croyance ('aqida) remplie de chirk (polythéisme) et ce en ventant des sectes égarées comme : Al jahmiya dans les attributs de Dieu, Al irja, Al jabr, Al batinita, le soufisme, le chiisme, l'insulte des sahabas (les compagnons que Dieu les agrés), l'accusation à l'encontre de la mère des croyants (Aïcha que Dieu l'agrée) comme quoi elle ne se serait pas soumise à l'ordre de Dieu et aussi les fatwas dangereuses et égarées.

Leur évolution

La secte possède des associations actives dans certains pays d'Europe, d'Amérique et en Australieâ"

Parmi leurs déviations

Le Coran provient de Jibril et non de Dieu

Al Habachi prétend que le Coran provient de Jibril (sur lui la paix) et non de Dieu. Donc pour lui le Coran n'est pas la parole de Dieu ainsi pour lui le Coran est crée comme cela est précisé dans son livre "idh-har al 'aqida as-sounniyah" p. 591.

Les mécréants sont dans cette situation par l'aide de Dieu

Les Habaches sur la question du destin sont jabriyas égarés qui prétendent que c'est Dieu qui aide le mécréant dans sa mécréance et que si ce n'était pas Dieu, le mécréant ne pourrait mécroire (voir "an-nahj as-salim" p. 71).

Les invocations des morts

Les Habaches encouragent les gens à se diriger vers les tombes, leur demander secours en dehors de Dieu, de répondre à leurs demandes car d'après leur prétention, les morts sortiraient de leurs tombes pour secourir ceux qui le demandent puis ils y retourneraient. De même, ils permettent la demande de protection à un autre que Dieu et ils incitent à la recherche de bénédictions à l'intermédiaire des pierres (voir "ad-dalil al qawim" p.173 et "boughyatou at-talib" p.8 et "sarih al bayan" p. 57 et p. 62). Pour eux, il est aussi permis à quelqu'un de dire : "je demande protection au messager de Dieu contre l'Enfer".

La mécréance de grands imams de l'Islam

Al Habachi rend mécréant beaucoup de savants comme Cheikh Ibn Taymiya, de plus, il a rendu obligatoire parmi les premières obligations à connaître pour chaque musulman majeur d'être convaincu de sa mécréance. Et c'est pour cela qu'il avertit avec vigueur contre ses écrits et ses livres. L'Imam ad-Dhahabi est pour lui aussi très mauvais, ainsi que le Cheikh Ibn 'Abdel Wahab contre qui il profère des accusations très graves, en effet, il le traite de "criminel" "assassin" et de "mécréant". Tout comme le Cheikh Nassiroud-dine Al Albani (que Dieu leur fasse miséricorde) et bien d'autres encoreâ" (voir leur revue "manar al houda" n°3 p. 234 et d'autres ouvrages).

Les soufis sont meilleurs que les Prophètes

Abou Yazid el Bostami prétend que le messager ignorait les sciences des hommes du tassawûf. Celui-ci prétend que ces derniers ont traversé une mer que les Prophètes ainsi que notre Prophète –que la paix et la bénédiction soient sur eux- se sont arrêtes à la côte.

Autres égarements

Ils tiennent à l'égard de certains compagnons du Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) des propos désobligeants. C'est ainsi qu'ils traitent Mou'âwiya (que Dieu l'agrée) de dévoyé.