Al-Qadianiyya ou Ahmadiyya
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Son origine

La qadianiyya est un mouvement apparu en 1900 en tant que complot monté par les colonisateurs britanniques dans le sous-continent indien, à dessein de détourner les musulmans de leur religion en général et de l'obligation du Djihad en particulier, de façon à ce qu'ils ne s'opposent pas à la colonisation au nom de l'Islam. L'organe de presse du mouvement était la revue Madjallat al-adyan (Revue des religions) publiée en Anglais.

Fondation et personnalités prédominantes

Mirza Ghoulam Ahmad al-Qadiani (1839-1908)

Il était le principal instrument grâce auquel le mouvement fut fondé. Il naquit en 1839 dans le village de Quddiyan, au Punjab, en Inde. Il appartient à une famille bien connue à cause de sa trahison de sa religion et de son pays. C'est pourquoi Ghoulam Ahmad a grandi dans la loyauté et l'obéissance aux colonisateurs dans le sens plein des termes. Aussi fut-il choisi pour jouer le rôle de soi-disant Prophète, afin que les musulmans se rassemblent autour de lui et qu'il les détourne du déclenchement du Djihad contre les colonisateurs britanniques. Le gouvernement britannique leur fit beaucoup de faveurs, tant ils étaient loyaux à son égard. Ghoulam Ahmad eut au sein de ses adeptes la réputation d'être instable, en butte à de nombreux problèmes de santé et dépendant de la drogue.

Son caste est Mughal Barlas et ses parents sont originaires de Samarqand. Son grand père s'appelait Ata Muhammad. Il a étudié l'arabe, le urdu et la Shari'ah.

Dans un magazine qadiani (Review of Qadian), il est écrit que Ghulam Ahmad Qadiani souffrait de l'hypochondrie et que la maladie était héréditaire au sein de sa famille. (Siratul Mahdi par Bashir Ahmad fils de Mirza Ghulam)

Son fils et le 2ième successeur décrivant le caractère de son père; dit : "L'Opium est largement utilisé en médecine à tel point que mon père disait que l'opium est la moitié de la science médicale. Pour ses effets thérapeutiques, l'opium est permis. Il n'y a pas d'interdiction en cela. Mon père préparait à base de l'opium un médicament appelé "Tiryaq-i-llahi" sous la guidance et la supervision de Dieu. Il le donnait à son premier lieutenant Nour-ed-Din. Il l'utilisait aussi fréquemment pour soulager ses différentes maladies" (Mahmoud Ahmad dans "Alfadl du 10/10/1929)

Parmi ceux qui l'affrontèrent et s'opposèrent à son appel figura Cheikh Aboul Wafa Thana al-Amristari, chef de la Djamiyati ahl al-hadith fî Umoumi al-Hind (Association indienne des partisans du hadith ). Le Cheikh discuta avec lui et refuta ses arguments en révélant ses motivations profondes, sa mécréance et les déviations qu'il véhiculait. Quand Ghoulam Ahmad ne poursuivait plus le débat avec le Cheikh, celui-ci le défia à accepter d'invoquer la colère de Dieu contre celui qui des deux hommes était le menteur de sorte que le menteur mourrait dans la vie de celui qui disait la vérité. A peine s'écoulèrent quelques jours que mourut Ghoulam Ahmad en 1908 laissant derrière lui plus de 50 livres, pamphlets et articles dont les plus importants sont : izalat al-awham (dissipation des illusions) Ijaz Ahmad (les miracles d'Ahmad) Al-barahim al-Ahmadiyya (Les preuves d'Ahmad) Anwar al-islam (Les lumières de l'islam) Idjaz al-Massih (les miracles de Jésus) al-tabligh (la transmission du r) Tadjialhiyat ilahiyya (Manifestations divines).

Nour al-dine

Il fut le premier calife des Qadiyani. Il fut intronisé par les Britanniques, pour que les disciples de Ghoulam Ahmad le suivent. Il est l'auteur de livres parmi lesquels Fasl al-Khitab (discours décisif).

Kamal al-dine, un des chefs des Qadiyani de Lahore

Il a écrit un livre intitulé al-mathal al-'ala fi al-anbia (le meilleur exemple fourni par les Prophètes) et d'autres livres.

Muhammad 'Ali , le chef des Qadiyani de Lahore

Il fut parmi ceux qui ont paraché la structuration du mouvement. Il fut un espion des colonisateurs et le responsable de l'organe de presse du mouvement. Il a également produit une traduciton déformée du Coran entre autres travaux parmi lesquels Haqiquat al-ikhtilaf (les vraies différences) et Al-Noubouwwah fi al-islam (la prophétie en Islam) déjà mentionné.

Muhammad Sadiq, le moufti des qadianiyya

Ses travaux comprennent : khatim an-Nabiyyîne (le Sceau des Prophètes)

Bashir Ahmad Ibn Ghoulam

Ses travaux comprennent : Sirat al-Mahdi (la biographie du Mahdi) et Kalimat al-fasl (le mot décisif).

Mahmoud Ahmad Ibn Ghoulam

C'est le deuxième calife des fondateurs. Parmi ses travaux figurent Anwar al-khâlafa (les lumières du califat) Haquiquat an-noubouwwat (la réalité de la prophétie).

La nomination du Qadiyani Zafar Dieu khan en tant que premier ministre des affaires étrangères du Pakistan eut un effet positif majeur au profit de cette secte déviée et leur valut l'acquisition d'un grand terrain dans la province du Punjab pour abriter leur siège baptisé Rabwa (Dune) mot emprunté au verset (23/50).

Leurs idées et leurs croyances

Ghoulam Ahmad débuta ses activités comme un prédicateur de l'Islam, afin de rassembler du monde autour de lui. Puis il se donna le titre de réformateur inspiré par Dieu. Puis il fit un pas en avant et se proclama le Mahdi attendu et le Messie promis. Puis il se déclara Prophète doté d'une prophétie supérieure à celle de Muhammad (bénédiction se salut soient sur lui).

Parmi ces dires : "...J'ai dit à plusieurs reprises avec ces paroles que je récite sont complètement et irrévocablement la parole de Dieu... comme Moïse et Jésus et David et Muhammad . Je dis la vérité..." (Roohani Khazain vol.19 p.96.)

"Le vrai Dieu est celui qui envoya son messager à Qadiani". (Roohani Khazain vol 10 p.231)

"Je déclare que je suis un Messager et un Prophète". (Joumal Badr du 5/03/1908, Mirza Ghulam Ahmad.)

"Comment peut-il m'être permis de sortir du cadre de l'Islam et de joindre la partie des incroyants, en me déclarant Prophète". (Hamamatul Bushra p.96, Mirza Ghulam Ahmad)

"..Combien ridicule et fausse est cette croyance qu'il faut penser qu'après le Prophète Muhammad , la porte des révélations de Dieu, a été fermée et, à l'avenir, il n'y a pas d'espoir (qu'elle s'ouvre) avant le Jour du Jugement. Adorez seulement les histoires (des jours passés)... Je jure par Dieu que durant cette époque, il n'y aura personne plus agacé de cette religion que moi. Je nomme une telle religion satanique plutôt qu'envoyée du ciel" (Zamina Braheen-e Ahmadiyya 5è partie p.183.)

"Sauf les enfants des prostituées dont les coeurs ont été scellés par Dieu, tous les autres ont accepté ma condition de Prophète" (Aina-e-Kalamat-e-Islam p.547, Mirza Ghulam Ahmad.)

Ghulam Ahmad le Prophète Qadiani et fondateur du mouvement disait : "Celui qui ne croit pas en moi, ne croit pas en Dieu, et en son Prophète Muhammad". (Haqiqat-ul-wahi p.163)

Son fils et le 2ème calife Qadiani écrivait lui aussi : "Un homme me rencontra à Lucknow et me demanda : "Est-il vrai que vous considérez comme hérétique tout musulman qui ne croit pas au Qadianisme ?". Je répondis : "Oui ! sans doute nous vous considérons comme infidèles". L'homme était surpris et en est resté éberlué" (Anwar-ul-khilaafat p.92)

Quant à Bashir Ahmad, le 2ème fils de Ghulam disait avec insolence : "Tous ceux qui croient en Moise et ne croient pas en Jésus ou ne croient pas en Muhammad sont infidèles. De même celui qui ne croit pas en Ghulam Ahmad est un infidèle et il est en dehors l'Islam" (Kalimat-ul-fasl par Bashir fils de Ghulam Ahmad)

"J'ai reçu une révélation. Dieu (le Très-Haut) dit : "Celui qui ne vous suit pas et ne prête pas serment ou s'oppose à vous, s'oppose sûrement à Dieu et à son Prophète et entrera en enfer"" (Akhbar-ul-Khiyar par Ghulam Ahmad p.8.)

"Il est permis d'épouser les filles musulmanes, Hindoues ou Sikhs mais il n'est pas permis de leur donner nos filles" (Alfadl du 18/02/1930)

Dans une publication de "Alfadl" du 06 Septembre 1930, il a été annoncé l'expulsion de cinq personnes pour le crime d'avoir marié leurs filles à des musulmans. L'ordre était libellé en ces termes : "Sous ordre du Commandeur des croyants, le second calife du Messie (Que Dieu l'assiste), les suivants sont exclus du mouvement. Il est demandé aux croyants de les boycotter".

A l'occasion Bashir déclara : "Nos prières sont différentes. Le mariage de nos filles avec eux est illégal. Prières funèbres pour leurs morts interdites. Ainsi qu'est-ce qui reste entre nous et eux ?". Un qadiani écrit dans son livre et il est cité par Yussuf Qadiani dans "An-Nabuwwa fil-Ilham" : Que Dieu a dit à Ghulam Ahmad : "Celui m'aime et m'obéit, il devient de son devoir de vous suivre et de croire en votre mission autrement, il ne restera pas Mon amoureux mais Mon ennemi. Si les incroyants n'acceptent pas cela et qu'ils vous combattent, Nous les punirons sévèrement et Nous avons préparé pour eux le feu éternel comme asile"(An-Nabuwwa fil-Ilham p.40)

Mahmoud Ahmad fils de Ghulam raconte son voyage à la Mecque ainsi : "En 1912, je suis parti pour l'Egypte et de là pour la Mecque. A Jeddah, ma grand-mère maternelle me rejoignit. Ensemble, nous nous dirigeâmes à la Mecque. Au premier jour pendant le tour de la Ka'aba l'heure de prière arriva. Je voulais m'éloigner de la Ka'aba mais les sorties étaient bloquées par la foule. La prière commença. Ma grand-mère me demanda de me joindre à d'autres. Ce que nous avons fait et nous avons prié. Quand nous rentrâmes à la maison, nous nous sommes dit : "Prions pour Dieu car la prière faite derrière un non qadiani n'est pas acceptée". Ainsi nous refaisions nos prières. Occasionnellement nous organisions nos prières après la prière congrégationnelle. Nous nous levions pour une prière de notre secte. Quelquefois les non-qadianis, sans le savoir, se joignaient".

Le fils de l'Imam et Calife qadiani a dit : "Tous ceux qui ne croient pas en Ghulam sont des infidèles même si l'appel qadiani ne leur est pas parvenu, ils ne peuvent pas se marier à nos filles.

Mahmoud Ahmad dans son livre dit : "Il n'est pas autorisé pour un qadiani (et cela est un ordre) de donner sa fille en mariage à un non qadiani et cela est un ordre du Messie promis Mirza Ghulam Qadiani". (Barka-i-Khilafah p.75)

"Sans doute, de tous les pieux nés dans la communauté de Muhammad , personne n'est comparable à moi".

"Je suis le Messie à propos de qui, Ibn Sirine répondit ainsi à cette question : "A-t-il le statut de Abou Bakr ?" Qui est Abou Bakr en comparaison ? Il est de l'autre côté meilleur que certains Prophètes". (Meyar-ul-akhbar cité dans Tabligh-i-Risalat par Ghulam Ahmad)

"Le statut de Abou Bakr a été atteint par des centaines dans la communauté de Muhammad". (Haqiqat-un-Nabuwwa p.152 par Mahmud Ahmad)

"J'ai entendu un des missionnaires qadianis qui était un membre de la progéniture de Mirza Ghulam Ahmad dire :"Quelle est la comparaison entre Aboubakar et Omar à Ghulam Ahmad ? Des deux ne méritent même de transporter ses souliers". (Al Mehdi nE304 p.57 de Muhammad Hussain Qadian)

"Ils sont irrités contre moi car je donne préférence à moi-même qu'à Hussein. Cela ne tient pas car son nom n'a pas été mentionné dans le Coran. Celui de Zayd y est. Et si c'est par son appartenance parentale, cela a été abrogé par les mots de Dieu : Muhammad n'est pas le père de qui que ce soit parmi vous mais il est le messager de Dieu". (Mirza Ghulam, Malfoozate Ahmadiyya vol. 4 p.191)

"Oui ! Je suis supérieur à Hassan et Hussein et Dieu le montrera bientôt". (Roohani Khazain vol 1. )

Pire que cela, la déclaration du fils de Mirza Ghulam et le 2ème successeur qu'il a dite au cours d'un de ses sermons du vendredi et publiée dans la revue qadiane Alfadl du 26/01/1926.

"Certainement mon père a dit : "100 Hussein sont dans sa poche". Le peuple comprit que cela signifiait qu'il est égal en mérites à 100 Hussein. Mais il disait plus que cela : "C'est-à-dire que le sacrifice que mon père faisait en une heure au service de l'Islam est meilleur que le sacrifice de 100 Hussein".

Dans la revue "Al Hakam" Mirza Ghulam publia : "Laissez vos querelles sur l'ancien Califat. Prenez le nouveau (celui de Qadian)".

"Les noms de Makkah, et Qadian sont mentionnés dans le Coran avec respect".

"Le Prophète Rassoul-el-Akram n'est pas le dernier et l'ultime messager de Dieu". (Roohani Khazain vol 3, Izala-e-Auham p.320)

"Les Prophètes sont des menteurs". (Roohani Khazain vol 3, Izala-e-Auham p.320)

"Le Coran est le livre de Dieu ainsi que des paroles provenant de ma bouche". (Publicité du 15/03/1897)

"Le Prophète Muhammad a mal compris la signification de la Surah Alzilzal". (Roohani Khazain vol 3, Izala-e-Auham p.166-167)

"Qiyamah ou le jour du jugement dernier ne représente rien et le destin n'existe pas". (Roohani Khazain vol 3,Izala-e-Auhm p.2 Titre 1ère édition)

"La révélation n'a pas informé le Prophète Muhammad à propos d'Ibn Maryam, du Dajjal, de khar-e-Dajjal, Yahoug Majouj et du Dabbatul Ard". (Roohani Khazain vol. 3, Izala-e-Auham, p.473.)

"Khar-e-Dajjal (l'âne de Dajjal) représente le chemin de fer, Dabbatul Ard sont les experts religieux. Et Dajjal représente les prêtres chrétiens". (Roohani Khazain vol. 3, Auham, p.365-366.)

"Harzat Masih était le fils de Youssef Najjar (Joseph le charpentier)". (Roohani Khazain vol. 3, Izala-e-Auham, p.257)

"Brahine-el-Ahmadiyya est le livre de Dieu". (Roohani Khazain vol. 3, Izala-e-Auham, p.386)

"Les miracles mentionnés dans le saint coran sont des illusions". (Roohani Khazain vol. 3, Izala-e-Auham, p.506)

"Sans aucun doute nous l'avons révélé (le livre de Qadian) et cela est mentionné dans le saint Coran". (Roohani Khazain vol. 3, Izala-e-Auham, p.140)

"Je me considère comme une semence du Gouvernement britannique". (Roohani Khazain vol.13, p.350)

"Dès mon jeune âge jusqu'à maintenant que je suis âgé de 65 ans, je suis occupé d'un travail important ; celui de tourner les coeurs des musulmans vers l'amour, la bonne volonté et la sympathie pour le gouvernement britannique, et d'effacer l'idée du Jihaad des coeurs des musulmans stupides". (Roohani Khazain vol.15, p.114)

"Le soleil ne se lèvera pas à l'Ouest". (Roohani Khazain vol.3, Izala-e-Auham p.376)

"Il n'y a pas de punition dans la tombe". (Roohani Khazain vol.3, Izala-e-Auham p.316)

"Tanasukh (la transmigration de l'âme-une croyance indienne) est vraie". (Sat Bachan, p.84)

"Le Saint Coran est rempli de mots grossiers". (Roohani Khazain vol.3, Izala-e-Auham p.115-117)

"Je déclare que je suis le messie attendu sur qui il y a des prédictions dans tous les livres saints, et qu'il apparaîtra dans les jours". (Roohani Khazain vol.17, Tohfa Golravia, p.295)

"Je suis Adam, je suis Nouh, je suis Abraham, Je suis Isaac, je suis Jacob, je suis Ismael. Je suis Jésus, fils de Marie, je suis Muhammad". (Roohani Khazain vol.22, p.521)

"Et je sais que ces littératures ont affecté les gens dans ce pays, ainsi que ceux qui ont fait le serment avec moi, ils ont formé un jammat (Ahmadiyya) dont les coeurs sont remplis d'une vraie gentillesse à l'égard de ce gouvernement (anglais)". (Lettre au Gouvernement britanique par Mirza, Tablidh-e-Risalat vol.6 p.65)

Les Qadiyani croient que Dieu jeûne, prie, dort, se réveille, écrit, fait des erreurs et entretient des rapports intimes. Combien Dieu transcende leurs blasphèmes.

La Qadiyani croit que son Dieu est anglais car il lui parle en anglais.

Les Qadiyani croient que Muhammad (bénédiction se salut soient sur lui ) n'est pas le sceau des Prophètes et que Dieu envoie des messagers là où le besoin se fait sentir et que Ghoulam Ahmad est le meilleur des Prophètes.

Ils croient que Djibril venait apporter la révélation à Ghoulam Ahmad et que ce qu'il recevait est comme le Coran.

Ils disent qu'il n'y a pas de Coran autre que ce que le Messie promis (Ghoulam Ahmad) a apporté, et qu'il n'y a pas de hadith en dehors de ce qui est conforme à ses enseignements et qu'il n'y a pas de Prophète qui ne soit pas sous l'autorité de Ghoulam Ahmad.

Ils croient que leur livre intitulé al-kitab al-moubine (le livre clair) est révélé et qu'il est différent du Coran.

Ils croient qu'ils sont les adeptes d'une nouvelle et indépendante religion avec une loi indépendante et que les amis de Ghoulam sont comme les compagnons.

Ils croient que Quadiyan est comme La Mecque et Médine ou meilleure et que sa terre est sacrée ; elle est leur Qibla et la destination de leur pèlerinage.

Ils prônent l'abolition du Djihad (lutte armée dans l'intérêt de la religion) et appellent à une obéissance aveugle aux Britanniques, arguant que les Britanniques étaient "ceux qui détenaient l'autorité " selon les termes du Coran.

Ils pensent que tout musulman non Qadiyani est un mécréant et toute personne qui épouse un non Qadiyani est également mécréante.

Ils autorisent la consommation de l'alcool, de l'opium, de la drogue et des produits psychosomatiques

Racines intellectuelles et idéologies

Le mouvement occidentalisant de Sir Ahma Khan avait préparé l'émergence de la Qadiyaniyya pour avoir auparavant répandu des idées déviationnistes.

Les britanniques en ont profité pour créer les conditions propices à la genèse et au développement du mouvement Qadiyani, et ils ont choisi pour le dirigr un homme appartenant à une famille qui avait déjà fourni des agents aux colonisateurs.

En 1935, il y eut une révolte qui exigea la destitution de Zafar Khan de son poste de ministre des affaires étrangères et l'octroi du statut de minorité non-musulmane à la secte Qadiyani. Ce soulèvement a coûté la vie à 10 milles martyrs musulmans mais il a Abouti au renvoi du Ministre contesté.

En Rabi al-awwal de l'an 1394 (avril 1974) une grande conférence a été organisée par la Ligue Islamique Mondiale à La Mecque. Des représentants d'organisations islamiques du monde entier y ont pris part. Cette conférence a déclaré que la secte Qadiyani n'est pas musulmane et se situe par conséquent en dehors du giron de l'Islam, et elle a demandé aux Musulmans de lui résister et de ne pas coopérer avec elle et de ne pas enterrer ses morts dans leurs cimetières.

L'Assemblée nationale du Pakistan a invité Mirza Nassir Ahmad, le chef des Qadiyani à un début et il a été réduit au silence par Cheikh Moufti Mahmoud (رحمه الله). Le débat avait duré 30 heures et Nassir Ahmad était incapable de donner des réponses, ce qui a fait condamner la secte à l'excommuniation et l'Assemblée a adopté une résolution déclarant les Qadiyani minorité non musulmane.

Parmi les facteurs qui militent clairement en faveur de la mécréance de Ghoulam Ahmad, on peut citer les suivants :
- La prétention d'être Prophète ;
- l'abolition de l'obligation de djihad pour mieux servir les intérêts des colonisateurs;
- sa déclaration selon laquelle les gens ne devaient plus accomplir le pèlerinage à La Mecque car ils devaient lui substituer Quadiyan comme destination de leur pèlerinage;
- profession d'un anthropomorphisme assimilant Dieu aux humains;
- attribution d'un fils à Dieu qui serait lui-même (G.A.);
- négation de la fin de la prophétie avec Muhammad (paix et bénédiction de Dieu sur lui) et déclaration de l'ouverture continue de la porte de la prophétie à "tout Tom, Dick ou Harry";
- entretien de liens étroits avec Israël. Ce pays a même ouvert des centres et des écoles pour les Qadiyani et les a aidé dans la publication de leur organe de presse et dans l'impression de livres et de publications à distribuer à travers le monde.

Même s'ils prétendent être musulmans, l'influence qu'ils ont subi du judaïsme, du christianisme et des sectes ésotériques est très claire.

Propagation et influence

La plupart des Qadiyani vivent aujourd'hui en Inde et au Pakistan. Certains vivent en Israël et dans le monde arabe. Ils ont toujours cherché avec l'aide des colonisateurs d'obtenir des positions d'influence dans les pays où ils vivent.

Déclarés apostat par décret du Parlement Pakistanais nombre d'entre eux quittèrent le Pakistan, pour s'installer au Ghana, bien entendu, avec l'aide britannique.

Ils eurent ainsi leur quartier général à Saltpond, dans l'Ouest du Ghana.

A partir du Ghana, le Qadianisme a dirigé ses tentacules venimeuses vers beaucoup d'autres pays africains, profitant de l'ignorance des gens de l'Islam. Les Qadiyani sont très actifs en Afrique et dans certains pays occidentaux. En Afrique, ils dispose de 5 milles enseignants et prédicateurs travaillant à plein temps pour appeler les gens à la Qadiyaniyya. La large propagation de leurs activités prouve qu'ils ont joui du soutien des colonisateurs.

Le gouvernement britannique les soutient et tente de leur faciliter l'accès à des postes d'influence dans les gouvernements et dans d'autres secteurs. Certains d'entre eux servent comme agent hauts gradés dans les services secrets.

En appelant les gens à leurs croyances, les Qadiyani utilisent tous les moyens notamment l'éducation parce qu'ils jouissent d'une éducation supérieure si bien qu'il y a parmi eux des scientifiques, des ingénieurs et des médecins. En Grande Brétagne, il y a une chaîne de TV appelée Islamic TV et gérée par les Qadiyani.

De tout ce qui précède, il est clair que :

La Qadiyaniyya est un groupe égaré qui n'a rien à voir avec l'Islam ; ses croyances sont en contradiction totale avec l'Islam, et les Musulmans doivent prêter attention à leurs activités, étant donné que les ulémas ont déclaré cette secte mécréante.

La déclaration suivante a été publiée par le Conseil de Jurisprudence Islamique : "Après avoir discuté de la question soumise au Conseil de Jurusprudence Islamique à Capetown en Afrique du Sud à propos du statut des Qadiyani et de leur sous-groupe connu sous l'appellation de Lahoriyya, pour savoir si l'on doit les considérer ou pas comme des Musulmans, et pour savoir si un non musulman est qualifié pour se prononcer sur cette affaire, à la lumière des recherches menées et des documents présentés aux membres du Conseil concernant Mirza Ghoulam Ahmad al-Qadiyani, qui fit son apparition en Inde au siècle dernier et auquel se réclament les Qadiyanis notamment les mouvements lahoris, après avoir vérifié les informations fournies à propos des deux groupes, après être assuré que Mirza Ghoulam Ahmad s'était proclamé prophète recevant une révélation, proclamation attestée dans ses rapports écrits et discours dont certains sont considérés comme le fruit d'une révélation, prétention qu'il a véhiculée toute sa vie durant et a demandé aux gens d'y ajouter foi, comme il est également connu pour avoir rejeté des éléments essentiels de l'Islam, à la lumière de toutes ces considératins,le Conseil a adopté la déclaration suivante :
Premièrement : la prétention de Mirza Ghoulam Ahmad d'être Prophète ou messager et de recevoir la révélation (divine) constitue un rejet clair et prouvé d'éléments essentiels de l'Islam qui a proclamé sans équivoque que la prophétie a pris fin avec Muhammad (paix et bénédiction de Dieu sur lui) et qu'aucune révélation divine ne sera reçue après lui.Cette prétention de Mirza Ghoulam Ahmad fait de lui et de tous ceux qui l'approuvent des apostats à l'écart de l'Islam.A propos des Lahoris,ils sont comme les Qadiyaniyya. Par conséquent, le même jugement d'apostat s'applique à eux,même s'ils decrivent Mirza Ghoulam Ahmad comme une ombre de notre Prophète Muhammad (paix et bénédiction de Dieu sur lui)
Deuxièmement : il ne convient pas à une cour non musulmane et à un juge non musulman de se prononcer sur la question de savoir qui est musulman et qui est apostat,surtout quand la décision pourrait aller à l'encontre du consensus de la Communauté musulmane.Des jugements de cette nature ne peuvent être acceptables que quand ils émanent d'une autorité musulmane qui connait ce qui est exigé pour acquérir la qualité de musulman et qui possède une compréhension profonde des enseignements du Coran et de la Sunna et du consensus des ulémas. Le jugement d'une cour non-musulmane est caduc en la matière".