Le statut de la prière en groupe
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L'avis que la prière en groupe est une recommandation importante

Abou Hourayra (que Dieu l'agrée) rapporte que le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "La prière de l'homme (accomplie) en groupe vaut plus de vingt fois plus que celle (qu'il acccomplit) dans son lieu de travail ou dans sa maison". (Al-Boukhâri, Mouslim)

L'avis que la prière en groupe est une obligation

Dieu (le Très-Haut) a dit : {Le jour où ils affronteront les horreurs [du Jugement] et où ils seront appelés à la Prosternation mais ils ne le pourront pas. Leurs regards seront abaissés, et l'avilissement les couvrira. Or, ils étaient appelés à la Prosternation au temps où ils étaient sains et saufs !} (68/42-43). Ka'b Ibn Al-ahbar a dit : "Par Dieu, ce verset n'est descendu que pour ceux qui ne participent pas à la prière en groupe".

Ibn Al-Qayyim (que Dieu lui fasse miséricorde) a dit en commentaire du verset : {Et lorsque tu [Muhammad] te trouves parmi eux, et que tu les diriges dans la Salât, qu'un groupe d' entre eux se mette debout en ta compagnie, en gardant leurs armes. Puis lorsqu' ils ont terminé la prosternation qu' ils passent derrière vous et que vienne l' autre groupe, ceux qui n' ont pas encore célébré la Salât. À ceux-ci alors d'accomplir la Salât avec toi} (4/102), "On peut tirer du verset une preuve [dalîl] de différentes façons : l'une d'elle est que Dieu (le Très-Haut) leur a donné l'ordre de célébrer la prière ensemble [Salât fîl-Djamâ'at] puis Il a répété le même ordre une seconde fois à l'endroit du deuxième groupe en disant : {Que vienne l'autre groupe, ceux qui n'ont pas encore célébré la Salât.} Ceci indique bien que la participation à la prière collective est une obligation individuelle [fardh 'ayn] puisque son accomplissement par le premier groupe [tâ-îfa] n'en a dispensé le second. Si la célébration de la prière en groupe n'était qu'une Sounnah, le cas de la prédominance de la peur devrait justifier largement son abandon. Si elle n'était qu'une obligation communautaire [fardh kifayâ], son accomplissement par le premier groupe aurait suffi. Aussi le verset indique-t-il qu'elle constitue une obligation individuelle. Ceci a été indiqué [dans le verset] de trois manières : on en a donné l'ordre à un premier groupe puis on l'a répété à l'égard du deuxième groupe et enfin on n'en a dispensé personne même en cas de peur". (Kitâb As-salat wa houkmou târikihâ, p.111-112)

Dieu (le Très-Haut) a dit également : {Et accomplissez la Salâ, et acquittez la Zakâ, et inclinez-vous avec ceux qui s'inclinent.} (2/43)

Selon Abou Hourayra (que Dieu l'agrée), le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Par Celui qui tient mon âme dans Sa main, j'ai failli ordonner qu'on amasse du bois mort puis qu'on appelle à la prière et que quelqu'un préside la prière à ma place, puis me détacher des prieurs pour aller à des gens (qui ne viennent pas prier à la mosquée) et brûler sur eux leurs maisons". (Al-boukhâri n°2288, Mouslim n°651-654)

Selon Abou Hourayra (que Dieu l'agrée), un aveugle vient dire au Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) : "Ô Messager de Dieu je n'ai personne pour me guider à la mosquée", et il lui demanda l'autorisation de faire ses prières chez lui. Il l'y autorisa. Mais quand il revient à la mosquée il l'appela et lui dit : "Est-ce que tu entends l'appel à la prière"?
Il dit : "Oui".
Il lui dit : "Alors réponds (à cet appel)". (Mouslim)

Ibn Oum Maktoum (que Dieu l'agrée), le Muezzin, rapporte qu'il a dit : "Ô Messager de Dieu! Médine est pleine d'insectes venimeux et de bêtes féroces".
Le Messager de Dieu lui dit : "Est-ce que tu entends l'appel à la prière : "Venez à la prière! Venez au succès!"? Si oui, réponds-y". (Abou Dawoud)

Abou Darda (que Dieu l'agrée) a dit que le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Astreignez-vous à la prière en commun, car le loup ne mange du troupeau que la bête isolée". (Abou Dâwoud n°547, cité dans Sahih Al-Jami')

Ibn Mas'oud (que Dieu l'agrée) a dit : "Celui qui serait heureux de rencontrer Dieu le Très-Haut demain en étant musulman, qu'il soit assidu à ses prières (en commun) quelque soit l'endroit d'où on l'y appelle. Dieu a en effet prescrit à son Prophète les traditions de la bonne voix, et elles font parties des traditions de la bonne voie. Si vous aviez fait vos prières dans vos maisons comme prie cet homme qui reste chez lui, vous auriez délaissé la ligne de conduite de votre Prophète, et si vous auriez délaissé la ligne de conduite de votre Prophète, vous serez tombé dans l'égarement. Tant et si bien que nous ne voyions personne d'entre nous manquer à la prière en commun si ce n'était un hypocrite à l'hypocrisie connue. C'est ainsi que la personne (malade) était traînée entre 2 personnes jusqu'à qu'il prenne place dans le rang des prieurs". (Mouslim)

C'est l'avis de 'Atâ, Al-Awzâ'i, Ahmad Ibn Hambal, Abou Thawr, Ibn Khouzayma, Ibn Al-Moundhir, Ibn Hibbân (رحمه الله).

L'avis que la prière en groupe est une condition pour sa validité

Plus d'un des compagnons du Prophète a dit : "Celui qui a entendu l'appel à la prière sans y répondre, sa prière n'est pas valable".

C'est l'avis de Dâoûd Azh-Zhâhiri (que Dieu lui fasse miséricorde) et Ibn Hazm.

Cas de la femme

La femme n'est pas obligée de prier à la mosquée. Voir pour plus de détails "Les mosquées et les femmes".

Dispenses légales pour ne pas aller à la mosquée

Cas de celui qui a peur pour sa vie et du malade

Selon Ibn 'Abbas (que Dieu agrée le père et le fils), le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Celui qui a entendu l'appel à la prière sans y répondre, sa prière n'est pas valable sauf en cas d'excuse".
Ils dirent : "Quelles sont les excuses ô Prophète"?
Il dit : "La peur ou la maladie". (Abou Dâwoud 1/130, Ibn Mâja, Abou Hatim , et Ibn Hibbﾩ

Pluie ou froid intense

Jâbir (que Dieu l'agrée) a dit : "Nous sommes sortis en voyage avec le Prophète. Par jour de pluie il a dit : "Que celui qui veut prie dans son habitation"". (Mouslim, Ahmad, Abou Dâwoud, At-Tirmidhi)

Ibn 'Omar (que Dieu agrée le père et le fils) ordonnait à celui qui appelle à la prière de dire en temps de pluie ou froid intense : "Priez dans vos maisons". (Al-Boukhâri, Mouslim)

Ibn 'Abbas (que Dieu agrée le père et le fils) a dit au Mouaddhan par temps de pluie : "Quand tu as dis : "J'atteste que Mouhammad est le Messager de Dieu", alors ne dis pas : "Venez à la prière" mais dis : "Priez dans vos maisons". Quand il vu que les gens n'ont pas apprécié cela il dit : "Vous vous étonnez de cela alors que l'a fait quelqu'un de bien meilleur que moi : le Prophète". (Al-Boukhâri, Mouslim)

Quand on a faim et que le repas est servi, ou qu'on a envie de faire ses besoins

Ibn 'Omar (que Dieu agrée le père et le fils) a rapporté du Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) : "Si l'un de vous est en train de manger, qu'il ne se presse pas jusqu'à qu'il n'ai plus faim, même si l'annonce de la prière est faite". (Al-Boukhâri)

'Âicha (que Dieu l'agrée)  a dit : "J'ai entendu le Messager de Dieu dire : "Nulle prière valable quand le repas et servi, et nulle prière en retenant les deux impuretés"". (Mouslim, Ahmad, Abou Dâwoud)