Les menstrues
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Il s'agit du sang qui sort par le sexe de la femme sans causes exterieures comme un accouchement, une blessure ou autre.

1) Couleur du sang des menstrues

Le sang qui provient des menstrues devra avoir l'une des couleurs suivantes :

1-1) Noire

Selon Fâtima fille de Abou Houbaych (رضي الله عنها), elle avait ses règles, le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) lui a dit : "si ce sang provient des menstrues, il sera d'un noir reconnaissable. S'il est bien comme ça, arrête de faire la prière. Quand il sera fini purifie-toi et prie". (Abou Dâwoud, An-Nasâi, Ibn Hibbân, Ad-Darqoutni, Al-Hâkim selon les conditions de Mouslim)

1-2) Rouge

Parce que c'est la couleur du sang dans son état naturel

1-3) Jaune

Les femmes envoyaient à Aïcha (que Dieu l'agrée) un sac contenant un morceau de coton jaunâtre et elle leur disait : "Ne vous empressez pas, attendez de voir les traces blanches". (Al-Boukhari de façon suspendue dans : Livre sur la menstruation, chapitre : commencement et fin de la menstruation, et Malik n°130)

1-4) Grisâtre

2) Durée des menstrues

Oum Salama (رضي الله عنها) s'est renseignée au Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) au sujet d'une femme qui a des écoulements permanents. Il dit : "Qu'elle voit la durée des nuits et des jours pendant lesquels elle avait ses menstrues et son moment dans le mois pour qu'elle laisse la prière; ensuite qu'elle se lave, qu'elle mette un tissu au niveau de son sexe et qu'elle prie". (Selon les cinq sauf At-Tirmidhi)

Ibn Taymiya (que Dieu lui fasse miséricorde) a dit : " Dieu fait dépendre de la menstruation de nombreux règlements cités dans le Livre et la Sunna et Il ne lui a fixé ni une durée minimum ni une durée maximum et n'a pas évoqué une pause de propreté entre deux cycles menstruels, en dépit du fait qu'il s'agit d'une question d'intérêt général que la communauté a besoin de connaître ". Plus loin, il ajoute : " Certains ulémas en fixent les durées minimum et maximum et adoptent des opinions divergentes quand il s'agit de les préciser. D'autres se contentent de fixer un délai maximum. La troisième opinion, la plus juste, est qu'aucune durée ne lui est fixée". (Madjmou' al-Fatawa, 19/237)

Sayyid Sâbiq (que Dieu lui fasse miséricorde) a dit : "Certains savants ont éstimé la durée minimale des règles à une nuit et un jour, ou même trois jours; et pour la durée maximale dix jours ou quinze jours. En fait, il n'y a pas de durée minimale pour la durée des menstrues, ni de durée maximale provenant du Prophète. Il y une durée habituelle selon la physionomie de chaque femme; si les menstrues sortent de cette période habituelle alors il ne faut pas en tenir compte".

2-1) La fin des menstrues peut se reconnaitre par l'apparition de traces blanchâtres constituées par un liquide sécrété par l'utérus

Les femmes envoyaient à Aïcha (رضي الله عنها) un sac contenant un morceau de coton jaunâtre et elle leur disait : "Ne vous empressez pas, attendez de voir les traces blanches". (Al-Boukhari de façon suspendue dans : Livre sur la menstruation, chapitre : commencement et fin de la menstruation, et Malik n°130)

2-2) Une fois les règles interrompues, le sang jaunâtre et noirâtre ne doit pas être compté comme une reprise des menstrues

Oum Atiyya (رضي الله عنها) a dit : "Nous ne tenions aucun compte du sang jaunâtre et noirâtre constaté après la propreté". (Al-Boukhari, 1/426)

3) Actes interdits en période de menstrues

3-1) Tout ce qui est interdit en état de grande impureté [Janâba]

Faire la prière, la circombulation autour de la Ka'ba, porter le Coran ou le toucher, lire ou réciter le Coran, entrer dans la mosquée. Pour plus de détails, se reporter au chapitre sur "le lavage".

3-1-1) Certains savants permettent à la femme menstruée de réciter le Coran

Certains savants disent qu'il y a la possibilité pour une femme en période de menstruation de lire le Coran; ceci est la doctrine de Mâlik, Ibn Taymiya et Ach-Chawkâni.

Ibn Taymiya (que Dieu lui fasse miséricorde) a dit : "Il n y'a pas de textes clairs et vrais pour interdire à la femme en période de sa menstruation de lire le Coran". Puis il poursuit en disant : "Les femmes qui voyaient leur menstruation à l'époque du Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) étaient autorisées par le Prophète à lire le Coran, à invoquer Dieu et à formuler des prières".

Ach-Chawkâni (que Dieu lui fasse miséricorde) a dit : "La comparaison entre celle qui voit sa menstruation et celui qui a la souillure, pour ce qui concerne l'interdiction de la lecture du Coran, est une comparaison invalide parce que le souillé peut enlever cet obstacle en se lavant contrairement à celle qui voit sa menstruation. Aussi, la durée de la menstruation peut être longue, en générale, contrairement au souillé qui doit se laver avant l'heure de la prière".

3-2) Rapports sexuels

Dieu (le Très-Haut) a dit : {Et ils t'interrogent sur la menstruation des femmes. - Dis : "C'est un mal. Eloignez-vous donc des femmes pendant les menstrues, et ne les approchez que quand elles sont pures. Quand elles se sont purifiées, alors cohabitez avec elles suivant les prescriptions de Dieu car Dieu aime ceux qui se repentent, et Il aime ceux qui se purifient".} (2/222)
Cela concenre les rapports sexuels, non les caresses.

Selon Anas (que Dieu l'agrée), les Juifs avaient l'habitude d'isoler la femme en période menstruelle; ils ne partageaient pas les repas avec elle et cessaient tout rapport intime avec elle. Les compagnons du Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) l'interrogèrent à ce sujet, d'où la révélation du verset (2/222) qui fit dire au Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) : "Faites tout avec elles, hormis les rapports intimes". Quand ils apprirent ces propos, ils dirent : "Que veut cet homme ? Il cherche à se démarquer de nous dans toutes nos affaires". (Mouslim n°455)

Selon Abou Hourayra (que Dieu l'agrée), le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Quiconque a des rapports intimes avec une femme en période de menstruation ou lui fait l'acte sexuel par voie anale, ou fréquente un devin (pour l'interroger) ne croit plus à la révélation faite à Muhammad". (At-Tirmidhi 1/243, cité dans Sahih al-Djami' n°5918)

Machrouq Ibn Al-Ajda' a dit qu'il a demandé à 'Aïcha (que Dieu l'agrée) ce que pouvait faire l'homme avec sa femme quant elle à ses menstrues; elle répondit : "Il fait tout, mais qu'il ne touche pas à sa verge". (Al-Boukhâri)

3-3) Jeûne

Le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Ne vois-tu pas que la femme n'accomplis ni prière, ni jeûne en période de menstrues" ? (Al-Boukhâri, Mouslim)

Le jeûne du Ramadan que la femme ne fera pas sera à rattrapper, à la difference de la prière qui n'est pas à rattraper.

'Aïcha (que Dieu l'agréé) a dit : "du vivant du Prophète, on nous ordonnait de rattrapper le jeûne manqué, mais pas la prière". (Al-Boukhâri, Mouslim)

3-4) Divorce

On rapporte que Ibn 'Omar (que Dieu agrée le père et le fils) a répudié sa femme en période de menstrues. Le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) lui ordonna de la reprendre et de la garder jusqu'à ce qu'elle se purifie.

4) Actes que l'on pourrait croire interdits alors qu'ils sont autorisés

4-1) Invoquer Dieu, ou lire des livres islamiques autre que le Coran

4-2) Accomplir le pèlerinage

Le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit à 'Aïcha (que Dieu l'agrée) : "Fais comme tout pèlerin, sauf la tournée autour de la ka'ba que tu n'accomplira qu'après purification". (Al-Boukhâri, Mouslim)

4-3) Manger, boire avec son époux

'Aïcha (que Dieu l'agrée) a dit : "je buvais en état de menstrues et je donnais à boire au Prophète; il posait ses levres où j'avais posé les miennes". (Mouslim)

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