20 - La pudeur | Islamopédie

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< 1 - Les actes ne valent que par leurs intentions

< 2 - Al Islam, Al Imane wa Al Ihsane

< 3 - Les Piliers de l'Islam

< 4 - Les dernières oeuvres sont déterminantes

< 5 - La nullité des innovations

< 6 - Du licite et de l'illicite

< 7 - La religion est le bon conseil

< 8 - Le caractère sacré du musulman

< 9 - La responsabilité dépend de la capacité

< 10 - Ne sont acceptées que les bonnes choses

< 11 - Le scrupule

< 12 - Se consacrer aux choses utiles

< 13 - La foi parfaite

< 14 - L'inviolabilité du sang du musulman

< 15 - Les vertus islamiques

< 16 - Ne laisse pas exploser ta colère !

< 17 - La généralité du bel-agir

< 18 - La piété et la haute moralité

< 19 - L'aide d'Allah et Sa protection

< 20 - La pudeur

< 21 - Persévérer dans la voie

< 22 - La facilité de la religion

< 23 - Faire assaut de bonnes actions

< 24 - L'interdiction absolue de l'injustice

< 25 - Le sens large de l'aumône

< 26 - La diversité des bonnes œuvres

< 27 - La piété c'est la haute moralité

< 28 - L'attachement à la Sunna

< 29 - La voie du Paradis

< 30 - Les droits d'Allah

< 31 - La vraie ascèse

< 32 - Tout préjudice est illégal

< 33 - La preuve incombe au demandeur

< 34 - L'empêchement du blâmable est un devoir religieux

< 35 - La vrai fraternité

< 36 - L'incitation à œuvrer salutairement

< 37 - La grâce divine

< 38 - L'amour d'Allah

< 39 - Pas de gêne dans la religion

< 40 - Ce Bas-monde au profit de l'Au-delà

< 41 - Le signe de la foi

< 42 - L'immensité de l'indulgence divine
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20 - La pudeur
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Le vingtième Hadith - الحديث العشرون

عن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري البدري رضى الله عنه قال :

 قال رسول الله صلي الله علية وسلم :

  إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى : إذا لم  تستح فاصنع ما شئت .

( رواه البخاري )

Abû Mas'ûd 'Uqba ibn 'Amir l'Ansarite le Badrite 40 - رضي الله عنه - a dit : L'Envoyé d'Allah - صلى الله عليه و سلم - a dit : " Parmi les antiques paroles prophétiques que les gens saisissent encore, il y a celle-ci : " Si tu n'as pas de pudeur, alors tu es libre de faire ce que tu veux "/41

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40 Les Ansârs - pluriel de Ansarite qui signifie assistant- sont les gens de Médine qui ont accueilli et soutenu le Prophète - صلى الله عليه و سلم - et ses compagnons quand ils ont émigrés vers eux. Le badrite : ce compagnon a particpié a la bataille de badr qui a eut lieu deux années après l'émigration [ hijra ] du prophète sws.

41Hadith sahih, rapporté par al Bukhârî (10/523) (n°6120).

Commentaire

" Parmi les antiques paroles prophétiques… " c'est-à-dire que parmi les traces de la première prophétie qui est celle des communautés précédentes et que la shari'a a approuvé, il y a celle-ci : " Si tu n'as pas de pudeur, alors tu es libre de faire ce que tu veux ".

On distingue deux significations dans cette parole :

- La première : Si l'homme ne fait aucun acte qui offense la pudeur, alors il est libre de faire ce qu'il veut dans ce sens.

- La deuxième : Quand l'homme n'a pas de pudeur, alors il ose faire ce qu'il veut sans se soucier. Les deux significations sont correctes.

Leçons tirées de ce Hadith

- La pudeur est l'une des vertus qu'ont prescrit les législations précédentes.

- L'homme doit être franc dans ses actes : si une chose n'offense pas la pudeur qu'il la fasse, à moins que cet acte ne comporte un dommage, dans ce cas, il doit s'en abstenir afin de l'éviter.

اللهم صل على سيدنا محمد عبدك و نبيك و رسولك النبي الأمي و على اله و صحبه سلم تسليما  

Biographie succincte

'Uqba Ibn 'Amrû al-Ançarî ( Abû Mas'ûd al-Badrî ) - رضي الله عنه -

Narrateur du Hadith 20

Son nom complet est : ‘Ouqba Ibn ‘Amrû Ibn Tha’laba Ibn Asîra Ibn ‘Attiyya al Khazraj al Ançarî. Mais il était surtout connu par son surnom : Abû Mas’ûd al Badrî.

Il était présent, lors de la seconde rencontre des Médinois avec le Prophète - صلى الله عليه و سلم - , avant l’Hégire, à Al ‘Aqaba. Il était alors le plus jeune de la délégation médinoise. Il ne participa pas à la bataille de Badr mais fut présent à Ouhoud et aux batailles suivantes.

Il habita à Koufa. Il fut l’un des partisan de ‘Ali - رضي الله عنه - . Lorsque celui-ci alla combattre Mou’âwiyya à Siffîn, il le remplaça à Koufa.

On a divergé sur la date de sa mort. Certains disent qu’il est mort en l’an 41, d’autres en 42 et d’autres encore en l’an 40. Dans son livre « Al Isâba », Ibn Hajar penche pour l’avis qui affirme qu’il est mort après l’an 40 de l’Hégire, car il fut l’un des contemporains d’Al Mughîra Ibn Shu’ba lorsque celui-ci fut gouverneur de Koufa ( Iraq ).




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