41 - Le signe de la foi | Islamopédie

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< 1 - Les actes ne valent que par leurs intentions

< 2 - Al Islam, Al Imane wa Al Ihsane

< 3 - Les Piliers de l'Islam

< 4 - Les dernières oeuvres sont déterminantes

< 5 - La nullité des innovations

< 6 - Du licite et de l'illicite

< 7 - La religion est le bon conseil

< 8 - Le caractère sacré du musulman

< 9 - La responsabilité dépend de la capacité

< 10 - Ne sont acceptées que les bonnes choses

< 11 - Le scrupule

< 12 - Se consacrer aux choses utiles

< 13 - La foi parfaite

< 14 - L'inviolabilité du sang du musulman

< 15 - Les vertus islamiques

< 16 - Ne laisse pas exploser ta colère !

< 17 - La généralité du bel-agir

< 18 - La piété et la haute moralité

< 19 - L'aide d'Allah et Sa protection

< 20 - La pudeur

< 21 - Persévérer dans la voie

< 22 - La facilité de la religion

< 23 - Faire assaut de bonnes actions

< 24 - L'interdiction absolue de l'injustice

< 25 - Le sens large de l'aumône

< 26 - La diversité des bonnes œuvres

< 27 - La piété c'est la haute moralité

< 28 - L'attachement à la Sunna

< 29 - La voie du Paradis

< 30 - Les droits d'Allah

< 31 - La vraie ascèse

< 32 - Tout préjudice est illégal

< 33 - La preuve incombe au demandeur

< 34 - L'empêchement du blâmable est un devoir religieux

< 35 - La vrai fraternité

< 36 - L'incitation à œuvrer salutairement

< 37 - La grâce divine

< 38 - L'amour d'Allah

< 39 - Pas de gêne dans la religion

< 40 - Ce Bas-monde au profit de l'Au-delà

< 41 - Le signe de la foi

< 42 - L'immensité de l'indulgence divine
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41 - Le signe de la foi
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Le quarante et unième Hadith - الحديث الحادي والأربعون

عن أبي محمد عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : لا يؤمن أحدكم حتي يكون هواه تبعا لما جئت به .

حديث حسن صحيح . رويناه في كتاب ( الحجة ) بإسناد صحيح .

D’après Abû Muhammad ‘abd Allah ibn ‘Amr ibn Al ‘As - رَِضَي ا لله عَنْهُ -, l’Envoyé d’Allah - صلى ا لله عليه وسلم - a dit : « Aucun de vous ne croire jusqu’à ce que sa passion soit conforme à ce que j’ai apporté ». 1

_________________________

1 Tradition rapportée par Abû-l Qasim al Asbahani dans « kitab al hujja » (103), ibn Batta (279), al Khatib dans « târîkh » (4/369), al Baghawi dans « sharh as-sunna » (104). Le Hadîth est d’une d’une faible autorité canonique. Voir pour cela ce que dit Ibn Rajba la-dessus dans son ouvrage « jâmi’ al ‘ulûm wa-l hikam » (2/394). Voir également la critique d’al Albânî dans « al mishkât » (167).

Commentaire

La négation dans ses paroles : « Aucun de vous ne croira » est une négation de la foi parfaite et non une négation absolue de la foi.

« … jusqu’à ce que sa passion » : La passion ici désigne les penchants et les volitions.

« …soit conforme à ce que j’ai apporté » : La passion du serviteur doit être conforme à ce que le Prophète - صلى ا لله عليه وسلم - a apporté comme législation, il ne doit donc pas se tourner vers autre chose.

Leçons tirées de ce Hadith

- Le nom de croyant, dans toute l’acceptation du terme, peut ne pas être appliqué à celui qui néglige certaines obligations, cela est déduit de ses paroles : « Aucun de vous ne croire », sauf que cela est limité à l’enseignement divin, désormais nul n’a le droit de retirer à un musulman le nom de croyant seulement parce qu’il l’a vu commettre un péché, sauf si des arguments légaux permettent cela.

- L’obligation de se soumettre à ce qu’a apporté le Prophète - صلى ا لله عليه وسلم -

- L’homme est tenu de se débarrasser des passions qui vont à l’encontre de la législation d’Allah - َتَعَالَ -.

- La foi est susceptible d’augmentation et de diminution comme le soutiennent les Gens de la Sunna et de la Communion [ Ahl Sunna wa-l Jama’a ].

اللهم صل على سيدنا محمد عبدك و نبيك و رسولك النبي الأمي و على اله و صحبه سلم تسليما

Biographie succincte

'Abd Allah Ibn 'Amrû Ibn al-Âç Assahmî Al-Qourachî - رضي الله عنه -

Narrateur du Hadith 41

Il adhéra à l’islam avant son père. Il faisait partie du groupe des Compagnons du Prophète - صلى الله عليه و سلم - connus pour leur très grande dévotion, et pour leur science. Il connaissait déjà l’art de l’écriture avant l’avènement de l’islam. L’Envoyé d’Allah - صلى الله عليه و سلم - l’autorisa à écrire tout ce qu’il entendait de lui.

Il participa aux batailles et aux expéditions des troupes Musulmanes. I porta l’étendard de son père à Yarmûk. Il était du coté de Mou’âwiyya lors de l’affrontement de Saffin. Mou’awwiya l’a désigné, pendant une courte période comme gouverneur de Koufa.

Il mourut en l’an 65 de l’Hégire. On trouve dans les ouvrages de hadith 700 Hadith provenant de lui.




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