Biographie d'Al-Hasân Al-Basri - الْحَسَن الْبَصْرِيّ
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Son nom et sa généalogie

Son nom était Al-Hasan Ibn Yasâr, surnommé Abou Sa'id.

Son père était l'esclave affranchi de l'estimable compagnon, Zayd Ibn Thâbit (que Dieu l'agrée).

Quant à sa mère, Khayra, elle était l'esclave affranchie de Oum Salama (que Dieu l'agrée).

Sa naissance (30 H)

Al-Hasan naquit à Médine vers l'an 30 de l'Hégire (peut-être en 21).

Son éducation

Il grandit sous le patronage des femmes du Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui). Il fut, surtout, élevé dans le giron de Oum Salama (que Dieu l'agrée).

Al-Hasan eut, en plus, l'honneur d'être allaité par la Mère des Croyants, Oum Salama (que Dieu l'agrée). Et ce, quand sa mère allait faire les commissions et que le nourrisson pleurait de faim, Oum Salama (que Dieu l'agrée) le prit entre les bras et lui donna le sein pour le consoler de l'absence de sa mère. Vu le grand amour qu'elle éprouvait pour ce bébé, son sein, par la grâce de Dieu, sécréta du lait que le petit suça et cessa de gémir.

Al-Hasan passait son enfance en allées et venues parmi les maisons des Mères des Croyants. Il tira, évidemment, profit de cette atmosphère saine, dominée par les bonnes mœurs, la foi, les bienséances et la science.

Son apprentissage

Dans la mosquée du Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui), Al-Hasan suivait l'enseignement des vénérables compagnons, tels : 'Uthmân Ibn 'Affân, 'Abdoullah Ibn 'Abbâs, 'Alî Ibn Abou Tâlib, Abou Moûsa Al-Ach'arî, Anas Ibn Mâlik, Jâbir ibn 'Abdoullah et 'Abdoullah Ibn 'Umar (رضي الله عنهم).

A l'âge de 14 ans, Al-Hasan accompagna ses parents vers Bassora, qui fut à cette époque l'une des plus grandes citadelles d'érudition. Les grands compagnons (رضي الله عنهم) affluèrent vers son immense mosquée, et notamment 'Abdoullah Ibn 'Abbâs dont Al-Hasan fut le disciple et duquel il apprit l'exégèse, le Hadith et la science des lectures coraniques.

Il puisa du savoir des autres compagnons, la jurisprudence, la linguistique, les lettres jusqu'à ce qu'il fut considéré alors comme un puits de science. Il fut très entouré, acquit de la réputation et jouit de la considération publique.

Ses livres

Il a écrit "l'Exégèse du Coran" [Tafsîr Al-Qurân] et "Les Vertus de la Mecque" [Fadâîl Makkah].

Sa mort (110 H ; 80 ans)

Al-Hasan décéda en l'an 110 de l'Hégire. Tout le peuple de Bassora lui eurent rendu les derniers devoirs au vendredi, premier jour de rajab.

Les éloges à son sujet

Anas Ibn Malik (que Dieu l'agrée) fût interrogé un jour sur une question et il dit : "Allez interrogez notre maître al-Hassan, car il a entendu et nous avons entendu, mais il a retenu et nous avons oublié".

Khâlid Ibn Safwân, l'un de ses proches, le décrivit en disant : "C'est un homme qui a l'âme pure et qui tient parole. Il donne le modèle parfait quand il recommande le louable ou qu'il interdit le blâmable. Je l'ai vu capable, tel un ascète, de se passer des gens et de ce qu'ils avaient entre les mains, tandis que j'ai vu ceux-ci ayant tellement besoin de lui et en demande continuelle de ce qu'il avait".

Maslama Ibn 'Abd Al-Malik a dit : "Comment des gens qui ont parmi eux un homme tel Al-Hasan Al-Basrî, s'écartent-ils du droit chemin?!".

AbdulWahad Ibn Zayd a dit : "Si tu voyais Al Hassan, tu penserais que l'on a versé sur lui la tristesse des créatures en raison des longs pleurs et des nombreux sanglots".
On lui dit : "Décris nous Al Hassan!"
Il répondit : "Que Dieu fasse miséricorde à Abou Sa'id, wallah! Lorsqu'il venait, c'est comme si il revenait de l'enterrement d'un proche, et lorsqu'il repartait, c'est comme si le feu était au dessus de sa tête, et lorsqu'il s'asseyait, c'est comme si c'était un prisonnier que l'on emmené se faire couper la tête, et [lorsqu'on le voyait] au matin, c'est comme si il revenait de l'au delà, et [lorsqu'on le voyait] au soir, c'est comme si c'était un malade que la maladie avait exténué".

Yunas Ibn 'Abdillah dit : "Je n'ai jamais vu Al Hassan rire à pleines dents".

Yazîd Ibn Hawshab décrit la piété d'Al-Hasan disant : "Je n'ai vu plus craintif [de Dieu] que Al-Hasan Al-Basri et 'Omar Ibn 'Abd Al-'Azîz, à croire que l'Enfer n'a été crée que pour eux".

Al-Ghazâli dit : "Al-Hasan est celui dont les paroles étaient les plus proches de celles des Prophètes et celui dont l'exemple se rapprochait le plus des compagnons du Prophète -paix et bénédictions sur lui".

An-Nawawî dit : "Al-Hasan fut une Somme, un érudit raffiné, un jurisconsulte, un homme de confiance, un adorateur ['âbid], un ascète [nâsik] au savoir abondant, éloquent et beau de visage".