La mosquée de Jérusalem
( Accueil > Adorations > Mosquées)

1) La prière dans cette mosquée vaut 250 prières

Abou Dharr (que Dieu l'agrée) a dit : "Nous nous demandions en présence du Messager de Dieu laquelle des deux mosquées (celle du Messager de Dieu et celle de Jérusalem) était meilleure ... et le Messager de Dieu dit alors : "Une prière dans ma mosquée est meilleure que quatre prières là-bas. Pourtant, quel excellent lieu de prières ! Il s'en faut de peu (pour que vienne une époque où) l'on préférera posséder une parcelle de terre égale en longueur de la corde [Shatan] avec laquelle on attache son cheval, et à partir de laquelle on puisse apercevoir Jérusalem, au reste de l'ensemble des biens du monde..."". (al-Hâkim 4/509 qui dit : authentique, avis partagé par adh-Dhahabi et al-Albani dans as-Silsila as-Sahiha)

Quant au célèbre hadith selon lequel une prière y vaut 500 prières, il est faible. Voir [Tamam al-minna] de Cheikh al-Albâni.

2) C'est la deuxième mosquée construite sur terre

Abou Dharr (que Dieu l'agrée) a dit : "Comme je demandais à l'Envoyé de Dieu  quelle était la première mosquée bâtie sur terre, il me répondit : "La mosquée sacrée".
"Et ensuite ?", continuais-je.
"Ensuite, reprit-il, ce fut la mosquée Al-Aqsa (de Jérusalem)".
"Et quel était l'intervalle du temps entre leurs constructions ?", repris-je.
"Quarante ans", répliqua-t-il". (Mouslim)

3) C'est une des trois mosquées pour lesquelles ont peut voyager

Dieu (le Très-Haut) a dit : {Gloire et Pureté à Celui qui de nuit, fit voyager Son serviteur [Mohammed], de la Mosquée Al-Haram à la Mosquée Al-Aqsa dont Nous avons béni l'alentour, afin de lui faire voir certaines de Nos merveilles. C'est Lui, vraiment, qui est l'Audient, le Clairvoyant.} (17/1)

Abou Hourayra (que Dieu l'agrée) rapporta que le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) avait dit : "Qu'on arrange le voyage pour la prière qu'a trois mosquées : la mosquée Al-Haram (mosquée sacrée de la Mecque), la mosquée du Prophète (à Médine) et la mosquée Al-Aqsa (à Jérusalem)". (Al-Boukhari n°1132, Mouslim n°827, Abou Dâwoud, At-Tirmidhi)

Le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Al Bouraq - une monture blanche, plus grande qu'un âne et plus petite qu'une mule - me fut amenée. Je la montai et fus transporté à Jérusalem. Là-bas, je l'attachai à l'anneau destiné à l'usage des Prophètes. Je pénétrai dans la mosquée où je priai deux raka".

4) C'est la première des deux directions de prière

Voir à ce sujet : "La direction à prendre pour la prière".

5) C'est l'endroit où le Prophète a servi d'imam pour tous les autres Prophètes

D'après Abou Hourayra (que Dieu l'agrée), le Messager (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a une fois dirigé la prière pour les Prophètes à al-Aqsa selon un long hadith dans lequel on lit : "quand arriva l'heure de la prière, il leur servit d'imam". (Mouslim)

6) Cette mosquée n'est pas sacrée comme le sont les mosquées de la Mecque et de Médine

Ibn Taymiya (que Dieu lui fasse miséricorde) a dit : "En dehors de La Mecque et Médine, il n'existe sur terre aucun lieu saint ni à Jérusalem ni ailleurs. Les autres lieux ne doivent pas être appelés lieux saints comme le font les ignorants qui appellent Jérusalem lieu saint et Hébron sanctuaire. En effet, les Musulmans sont unanimes à soutenir que ces deux lieux ne sont pas des sanctuaires. La seule divergence qui existe en leur sein concerne la vallée dite Wadjdj située près de Taïf". (Madjmou' al-Fatawa, 26/118)

C'est une ville bénie

Dieu (le Très-Haut) a dit : {Gloire et Pureté à Celui qui de nuit, fit voyager Son serviteur [Mohammed], de la Mosquée Al-Haram à la Mosquée Al-Aqsa dont Nous avons béni l'alentour, afin de lui faire voir certaines de Nos merveilles. C'est Lui, vraiment, qui est l'Audient, le Clairvoyant.} (17/1)

C'est la deuxième mosquée construite sur terre

Abou Dharr (que Dieu l'agrée) a dit : "Comme je demandais à l'Envoyé de Dieu  quelle était la première mosquée bâtie sur terre, il me répondit : "La Mosquée sacrée".
"Et ensuite ?", continuais-je.
"Ensuite, reprit-il, ce fut la mosquée Al-Aqsa (de Jérusalem)".
"Et quel était l'intervalle du temps entre leurs constructions ?", repris-je.
"Quarante ans", répliqua-t-il". (Mouslim)

Ses reconstructions successives

Le Prophète Jacob (sur lui la paix), a reconstruit la mosquée, il s'agit juste d'une mise en place très sommaire qui s'est déroulée quarante ans après la construction de la Kaaba par le prophète Abraham (Qassas ul-anbiyâ', Ibn Kathîr, p. 156 et p. 202)

Quant au prophète David (sur lui la paix), il n'a fait que réinstaller l'arche là où son ancêtre avait posé les fondations de la Mosquée Al-Aqsâ. Son fils, le prophète Salomon (sur lui la paix), n'a fait quant à lui que reconstruire et embellir Al-Aqsâ.

Le prophète Muhammad (sur lui la paix) a ainsi relaté comment Salomon, qui est son frère dans la foi, a invoqué Dieu et Lui a demandé trois choses après avoir terminé la (re-)construction de Al-Aqsâ ... (An-Nassaï et Ibn Mâja, authentifié par Al-Albânî)

C'est l'endroit où le Prophète a servi d'imam pour tous les autres Prophètes

D'après Abou Hourayra (que Dieu l'agrée), le Messager (صلى الله عليه وسلم) a une fois dirigé la prière pour les Prophètes à al-Aqsa selon un long hadith dans lequel on lit : "quand arriva l'heure de la prière, il leur servit d'imam". (Mouslim)

La première direction de prière fut vers Jérusalem, cela jusqu'à 16 à 17 mois après l'hégire

Anas (que Dieu l'agrée) a dit : "Nous avons prié en compagnie du Prophète 16 ou 17 mois vers le Qouds, puis nous avons changé pour la mosquée de la Mecque". (Mouslim)

La prise de Jérusalem (15 H)

La conquête islamique de Jérusalem s'achève après la défaite des Romains à la bataille d'Al-Yarmûk ouvrant la voie à Jérusalem. Abou `Ubayda Ibn Al-Jarrâh que Dieu soit satisfait de lui demanda au calife `Umar Ibn Al-Khattâb de se rendre sur les lieux puisque les habitants refusent de capituler avant que le calife des musulmans n'arrive en personne. Il en fut ainsi en l'an 15 de l'hégire que `Umar accorda la paix aux habitants, s'engagea à protéger leurs corps, leurs âmes et leurs églises et de n'autoriser guère les juifs à vivre parmi eux. Ainsi il leur donna la liberté religieuse en contre partie du paiement du tribut. Il se refusa à prier au sein du Saint-Sépulcre de peur que les musulmans ne le prennent en exemple. Il se rendit ensuite à la mosquée Al-Aqsa pour éliminer les immondices qui étaient sur le Rocher et il construisit une mosquée à l'angle sud.

Le dôme du Rocher (72 H)

Sous le règne des omeyades, 'Abd Al-Malik Ibn Marawân construisit le Dôme du Rocher en l'an 72 de l'hégire (691). Al-Walîd Ibn `Abd Al-Malik reconstruisit la mosquée Al-Aqsa peu après.

L'occupation puis la reprise par Salah Ad-Dîn

Les Abbassides poursuivirent l'importance accordée à Jérusalem jusqu'à la décadence de l'empire islamique et l'occupation de la mosquée Al-Aqsa par les Croisés pour quelque 100 ans avant que Salah Ad-Dîn (رحمه الله) ne la libère.

le vendredi 2 octobre 1187, quand Saladin (Salâh ud-dîn Al-Ayyûbî) avait fait son entrée dans Jérusalem qu'il avait reprise aux Croisés. Quatre ans plus tard, en septembre 1191, le roi d'Angleterre Richard Coeur de Lion lui demande par écrit de leur restituer Jérusalem, car, affirme-t-il, "c'est notre lieu de culte". Saladin lui répond : "La Ville sainte est (.) plus importante pour nous, car c'est vers elle que notre Prophète a accompli son miraculeux voyage nocturne, et c'est là que notre communauté sera réunie le jour du jugement dernier. Il est donc exclu que nous l'abandonnions. Jamais les musulmans ne l'admettraient (.)" (Les croisades vues par les Arabes, Amin Maalouf, pp. 242-243).

"Ses émirs et ses soldats ont des ordres stricts : aucun chrétien, qu'il soit franc ou oriental, ne doit être inquiété. De fait, il n'y aura ni massacre ni pillage. Quelques fanatiques ont réclamé la destruction de l'église du Saint-Sépulcre en guise de représailles contre les exactions commises par les Franj [les Croisés], mais Saladin les remet à leur place. Bien plus, il renforce la garde sur les lieux du culte et annonce que les Franj eux-mêmes pourront venir en pèlerinage quand ils le voudront. Bien entendu, la croix franque, installée sur le dôme du Rocher, est ramenée. Et la mosquée Al-Aqsa, qui avait été transformée en église, redevient un lieu de culte musulman (.). D'autres biens seront vendus plus tard aux familles juives, que Saladin installera dans la Ville sainte. (...) Si Saladin a conquis Jérusalem, ce n'est pas pour amasser de l'or, encore moins pour se venger. (...) Sa victoire, c'est d'avoir libéré la Ville sainte du joug des envahisseurs, et cela sans bain de sang, sans destruction, sans haine" (Les croisades vues par les Arabes, Amin Maalouf, pp. 230-232)

L'occupation sioniste

Les Ottomans accordèrent ensuite la priorité à cette ville bénie, qui resta en paix jusqu'à la faiblesse de l'empire ottoman et la chute du califat islamique. Les juifs firent leur entrée à Jérusalem. Elle reste encore sous l'occupation sioniste.

L'Antéchrist ne pourra pas y entrer

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : "En fait, il (l'Antéchrist) étendra sa domination sur toute la terre à l'exception des sanctuaires (de La Mecque et de Médine) et de Jérusalem". (Ahmad, jugé authentique par Ibn Khouzayma et Ibn Hibbân)