La vie des compagnons tome 1 - حياة الصحابة
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CHAPITRE VI : LE JIHED

Le Prophete, priere et paix sur lui, et les sahabas, qu'Allah les agree, luttent dans la vole d'Allah et partent pour precher vers Allah et son Messager quand ils ont ou non les moyens, dans les circonstances faciles ou difficiles

lis se preparent acela dans la difficulte et la facilite, en hiver ou en ete

ChVI Le Jihad -Le Prophete incite au Jihad et ala depense des biens,_________

1 LE PROPHETE INCITE ET MOTIVE AU JIHED ET ALA DEPENSE DES BIENS

1.1 Depart du Prophete le jour de Badr et sa consultation avec les sahabas

Abou Ayyoub Alan<;ari, qu'Allah I'agree, rapporte: nous etions 8 Medine et le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, dit: «J'ai ete informe que la caravane d'Abou Sofiene arrive. Voulez-vous que nous allions I)' ~,\-,'i ~I': 7 ;:, {{i'i:;,...~bt':-W 1"-,",,:,,,;!:., "~Il'A~

a sa rencontre peut-etre ,~~~v,Lr""'".> I,..l.< tt~··... ....1#' .. '~

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qu'Allah nous I'acc~rdera en \:i~tJl\ ~~,

butin?» Nous repondimes: «Oui». Il partit et nous partimes avec lui. Apres un ou deux jours de route, il nous consulta: «Que pensez-vous des qouraychites? lis sont informes de votre sortie». Nous repondimes: «Non, par Allah! Nous ne pouvons pas les affronter, nous voulions la caravane». " demanda: «Que pensez-vous de les combattre?» Nous repetames la meme chose. Almiqded Ibn Aamr, qu'A"ah "agree, se leva et declara: «C Messager d'Allah! Puisqu'jI en est ainsi, nous ne te dirons pas comme la tribu de Moussa, paix sur lui, lui dit: [Va donc, toi et ton Seigneur, et combattez; nous restons la OU nous sommes (nous restons assis ici)] (S/24)>>. Nous autres an<;ars desirames avoir dit comme Almiqded plus que d'avoir une fortune immense. Allah puissant et glorieux descendit alors a son Messager: [De meme, c'est au nom de la verite que ton '~. ' l''-~:. ::..':')\' \'l".~ ~\--;~::.\\.;~': t-1;'~\'Q

Seigneur t'a fait sortir de ta \,.)Y.J~~.;/' (.Y",.. \..P.ld Uk.? ~;. ", ~ J v demeure, malgre la repulsion d'une partle des croyants] (8/S).

Anas, qu'Allah I'agree, rapporte: en sortant vers Badr, le Prophete, priere et paix sur lui, demanda les avis, Abou Bakr, qu'Allah I'agree, proposa de combattre, puis le Prophete demanda les avis des compagnons. Omar, qu'Allah I'agree, proposa aussi de combattre mais le Prophete demand a encore les avis. Certains an<;ars dirent: «C'est vous les anyars que le Messager d'Allah veut (car ils s'etaient uniquement engages pour detendre le Prophete a Medine dans le serment de Aaqaba I'annee precedente C)>>, Certains an<;ars declarerent: «C Messager d'Allah! Puisqu'iI en est ainsi, nous ne te disons pas comme les Benou Israel dirent a Moussa, paix sur lui: [Va donc, toi et ton Seigneur, et combattez; nous restons 18 OU nous sommes (nous restons assis ic!)] (S/24). Mais, par celui qui t'a envoye avec la verite, si tu fais galoper les chevaux jusqu'au Yemen, nous te suivrons}}.

Anas, qu'Allah I'agree, rapporte: quand le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, apprit la venue d'Abou Sofiene, il demanda les avis. Abou Bakr, qu'Allah I'agree, parla et le Prophete se detourna de lui. Puis Omar, qu'Allah I'agree, parla et il se detourna de lui. Saad

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ChVI Le Jihed - Le Prophete incite au Jihad et ala depense des biens, ________

Ibn 60ubeda, qu'Allah I'agree, declara alors: «C'est nous que le Messager d'Allah veut. Par celui qui tient mon ame dans sa main! Si tu nous ordonnes de penetrer la mer avec nos chevaux, nous y entrerons. Si tu nous ordonnesde les faire galoper jusqu'au Yemen, nous le ferons».

Aalqama Ibn Waqqa9 All eythi, qu'Allah I'agree, rapporte: le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, sortit vers Badr. Quand il arriva 8 Rawha, iI pronon9a un discours et questionna: «Que pensez-vous?» Abou Bakr, qu'Allah I'agree, repondit: «6 Messager d'Allah! Nous avons appris qu'ils sont 8 tel endroit (allons 8 leur rencontre T)>>. Puis it exhorta les musulmans et les questionna: «Que pensez-vous?» Omar, qu'Allah I'agree, repeta les paroles d'Abou Bakr. Il fit encore un sermon et demanda: «Que pensez-vous?» Saad Ibn Mouaadh, qu'Allah I'agree, declara: «6 Messager d'Allah! C'est nous que tu veux. Par celui qui t'a honore et qui a descendu sur toi le livre! Je n'ai jamais pris cette route (que nous suivons maintenant C) et je ne la connais point. Si tu nous emmenes jusqu'au Yemen, nous irons avec toi. Nous ne serons pas comme ceux qui ont dit 8 Moussa, paix sur lui: [Va donc, toi et ton Seigneur, et combattez; nous restons 18 OU nous sommes (nous restons assis ici)] (5/24). Mais plutot, va avec ton Seigneur et combattez; nous sommes avec vous et nous vous suivons. Il se peut que tu sois sorti pour une affaire et qu'Allah t'en ait prepare une autre; alors fais face 8 celle qu'Allah t'a preparee et accomplis-Ia. Etablis les liens avec qui tu veux et coupe les liens avec qui tu veux; prends qui tu veux comme ennemi, conclus la paix avec qui tu veux et prends de nos biens ce que tu veux». Le Coran descendit conformement aux paroles de Saad, qu'Allah I'agree: [Rappelez-vous quand Allah vous promettait qu'une des deux bandes (Ia caravane ou I'armee) sera 8 vouS. Vous desiriez vous emparer de celle qui etait sans armes, alors qu'Allah voulait par ses paroles faire triompher la verite et aneantir les mecreants jusqu'au dernier (Saad avait dit : « II se peut que tu sois sorti pour une affaire et qu'Allah fen ait prepare une autre» C). Afin qu'il fasse triompher la verite et aneantir le faux, en depit de la repulsion qu'en avaient les criminels] (817-8).

Dans une autre version: it dit aussi: «Prends ce que tu veux de nos biens et donne-nous en ce que tu veux. Nous serons plus heureux de ce que tu as pris que de ce que tu as laisse. Quoique tu decides, nous agirons en consequence. Par Allah! Si tu nous emmenes au Yemen, nous irons avec tob>.

Dans une autre version: Saad Ibn Mouaadh, qu'Allah I'agree, dit: «Par Allah! On dirait que c'est nous que tu veux, 6 Messager d'Allah!» II repondit: «Oui». " declara: «Nous avons eu foi en toi et nous t'avons cru. Nous avons atteste que ce que tu as amene est la verite. Pour cela, nous t'avons donne nos promesses et nos engagements pour t'ecouter et t'obeir. 6 Messager d'Allah! Accomplis ce que tu veux, nous sommes avec toL Par celui qui t'a envoye par la verite! Si tu nous emm€mes 8 la mer et que tu la traverses, nous la traverserons avec toi, pas un seul d'entre nous ne restera derriere. Nous ne detestons pas affronter avec toi nos ennemis demain; nous gommes patients dans la guerre et veridiques au moment de la rencontre. Peut-etre qu'Allah te montrera de notre part de quoi te rejouir. Va

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donc avec la benediction d'Allah». Le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, fut content et

serein de la parole de SaM, puis jI annonc;a: «Allez et recevez la bonne nouvelle. Allah m'a promis un des deux groupes (Ia caravane au .?iliJ\ _ .o-::.,-.~\ ;:;.;.\ I'armee C). Par Allah! C'est V --~, ~ l5 ~ comme si je vois maintenant

les endroits 00 ils mourront!»

1.2 Le Prophete incite au jihed avant la bataille et ce que dit Ooumayr Ibn Alhamem

Anas, qu'Allah I'agree, rapporte: le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, envoya Besbes pour espionner la caravane d'Abou Sofiene. Quand il vint, iI n'y avait dans la piece que moi, le Prophete et certaines de ses femmes. Le Messager d'Allah sortit et declara: «Nous allons s une poursuite, que ):;~ c..:2•.,,:t:: \""".D G f> ~!t: "7 V '\ -~ ",..cJj; G-:; \

ceux dont la monture est prete . ~~.;' ~LJ l>-"-' ,-' w ~

viennent avec nous». Certains demanderent la permission de chercher leurs montures qui etaient en haut de Medine. Il repondit: «Non, seulement ceux dont les montures sont presentes». Le Messager d'Allah partit avec ses compagnons et ils precederent les pa"iens ell Badr. Les idolatres arriverent et le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, ordonna: «Que personne ne fasse rien avant mob>. ,.": • L\ -;: 'It ,-" .."/-: "'-"'I ;if -~""-:"-D

Les idolatres s'approcherent et le .......J..) ~ LS\.~~ (yO ~

Messager d'Allah ordonna: «Levez-vous vers un . i> .....~-~ ~\W . ~ ,;;.i;-j\ \ ~ j Paradis dont la largeur est egale aux cieux et ell la '-";0:3 L....> ::.r ~ . ~ :Y'"..J terre.

-0 Messager d'Allah! s'exclama Ooumayr Ibn Alhamem Ala nc;ari, qu'Allah I'agree. Un Paradis dont la largeur vaut les cieux et la terre?!

-Oui.

-C'est une grande chose! C'est une grande chose!

-Pourquoi dis-tu que c'est une grande chose? (Crains-tu la mort? C)

-Non, par Allah (ce n'est pas la crainte C), 0 Messager d'Allah! C'est I'espoir d'etre de ses habitants.

-Tu es de ses habitants». Il sortit des dattes de son carquois et commenc;a ell en manger. Puis il pensa: «Si je vis jusqu'elI manger mes dattes, c'est une trap longue vie». Il jeta les dattes qu'jI avait puis il les combattit jusqu's mourir, qu'Allah lui accorde sa misericorde (il fut le premier martyr des anC;ars C).

Dans une autre version: puis le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, sortit voir les musulmans et les encouragea. Il declara: «Par celui qui tient I'ame de Mouhammed dans sa

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main! Tout homme qui combat ~\_!>."'~~-;"" ;:.ojv,~);,,'§\ -::-_, -" ~.,..~\_ les ennemis aujourd'hui et qui ..!J~~~jv. '\:-:-~, .';~/~~L,5 " J est tue en leur faisant face "';L;.1. :n,"J:;~§~ .:;..; ~~ :-/~~ patiemment, non en fuite, Allah . UI J ,.. . ,

le fera entrer au Paradis». Ooumayr Ibn Alhamem des Benou Selema, qu'Allah I'agree, mangeait des dattes. En entendant ces paroles, il s'exclama: «Quelle grande chose! Quelle grande chose! Entre moi et le Paradis il n'y a qu'a etre tue par ces gens?!» II jeta les dattes de sa main, prit son sabre et les combattit jusqu'a mourir.

Ibn Jenr rapporte: Ooumayr combattit en fredonnant:

«Au galop vers Allah, sans provisions

Sauf la piete, les oeuvres de I'au-dela

Et la patience pour Allah dans le jihed.

Toute provision va vers I'epuisement

Sauf la piete, les bonnes oeuvres et la droiture».

1.3 Sacrifices et depenses des sahabas it Tebouk

Ibn 'Abbas, qu'Allah les agree, rapporte: je me suis rendu chez le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, six mois apres son depart de Taif (apres la bataille de Houneyn, le Prophete assiegea Taif car ses habitants avaient participe contre lui a Houneyn, puis il les laissa T). Ensuite, Allah lui ordonna de partir a Tebouk. Allah nomma cet evenement [Le moment difficilej (9/117): la chaleur etait torride, le nifaq (I'hypocrisle ou opportunisme; ennemis de l'lslam se passant pour des musulmans T) avait augmente (quand l'lslam est puissant, les mounafiqin augmentent T) et les gens de Coffa etaient nombreux. C'etait un endroit reserve aux sans-ressources qui vivaient des aumOnes du Prophete et des musulmans. Quand il y avait une expedition, les musulmans allaient chez eux et chacun emmenait une ou deux personnes ou ce qu'il pouvait; il les nourrissait et leur fournissait le necessaire pour I'expedition et esperait obtenir la recompense d'Allah.

Le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, ordonna de depenser pour la cause d'Allah et d'esperer la recompense d'Allah et ils depenserent pour gagner I'au-dela. Quelques personnes depenserent dans une autre intention. Certains pauvres musulmans furent emmenes et d'autres resterent. Ce jour-la, la meilleure aumOne fut donnee par Abderrahmane Ibn Aawf, qu'Allah I'agree. Il donna deux cents onces d'or (une once vaut quarante dirhams I); Qmar Ibn Alkhattab, qu'Allah I'agree, donna cent onces d'or et Aagim Alangan, qu'Allah I'agree, donna quatre-vingt-dix chargements de dattes. Qmar Ibn Alkhattab dit: «0 Messager d'Allah! Je crais que Abderrahmane a commis un peche et qu'il n'a rien laisse a sa famille.

-As-tu laisse quelque chose pour ta famille? lui demanda le Messager d'Allah.

-Qui. Plus et meilleur que ce que j'ai depense.

-Com bien?

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c ChVI Le Jihed • Le Prophete incite au Jihed et it la depense des biens

-La subsistance et le bien qu'Allah et son Messager ont promis».

Un des an9ars nomme Abou Oouqayl, qu'Allah I'agree, amena un plat de dattes en aumOne. Quand les hypocrites virent les aumOnes, ils se mirent a echanger des clins d'oeils. Quand quelqu'un presentait une grande aumOne, ils le designaient et disaient: «II veut se faire voir». Quand un homme offrait le peu de dattes qu'll pouvait, ils disaient: «II aurait mieux fait de les garden>. Abou Oouqayl ramena son plat de dattes et dit: «J'ai passe ma nuit a tirer la corde (du puits pour sortir I'eau C) en echange de deux plats de dattes. Par Allah! Je ne possede rien d'autre -il s'excusait et avait honte -fen ai ramene un et fai laisse I'autre ama famille». Les hypocrites se moquerent: «Celui-ci a plus besoin de son plat qu'autrui!» lis etaient la, esperant recevoir des aumOnes, aussi bien les riches que les pauvres parmi eux.

Quand le depart du Messager d'Allah, priere et paix sur lui, s'approcha, ils se mirent a s'excuser, a se plaindre de la chaleur, a pretendre craindre la tentation s'ils partaient et a jurer mensongerement sur Allah. Le Messager d'Allah leur autorisa ane pas participer sans savoir ce qu'il y avait reellement en eux. Certains d'entre eux construisirent la mosquee de I'hypocrisle et y attendirent I'imple Abou Aamir, qui avait rejoint Heraclius, Kinena Ibn Abdyelil et Aalqama Ibn Oouletha Alaamiri. Pendant ce temps, la sourate «Le Desaveu» descendait par paragraphes. Un verset y fut revele et ne laissa d'excuse a personne. Quand Allah puissant et glorieux fit descendre: [Legers ou lourds (avec ou sans moyens), lancez-vous au combat] (9/41), les faibles qui etaient sinceres envers Allah et son Messager, les malades et les pauvres se plaignirent au Messager d'Allah, priere et paix sur lui, et dirent: «Dans cet ordre. il n'y a pas d'exception». Il y avait parmi les hypocrites des peches caches qui n'apparurent que plus tard. Pes hommes qui etaient dans le doute et qui n'avaient pas d'excuse (des hypocrites I) manquerent a I'appel. Cette sourate descendit avec le detail et I'explication de la situation et informa le Messager d'Allah sur ceux qui I'ont suivi jusqu'a ce qu'iI arriva a Tebouk.

De la, iI envoya Aalqama Ibn Moujezzir Almodleji, qu'Allah I'agree, en Palestine et Khalid Ibn Alwalid a Dawmet Aljandal (aux frontieres syriennes C).II ordonna: «Fais vite, peut-etre le trouveras-tu (Oukaydir Ibn Abdelmelik Alkindi, le roi de cette region C)en train de chasser aI'exterieur (de son fort T)>>. Khalid le trouva et le prit. AMedine, les hypocrites ne cesserent de repandre les mauvaises rumeurs. Quand ils apprenaient que les musulmans subissaient des difficultes et des epreuves, ils se "annon9aient et se rejouissaient. lis disaient: «Nous le savions et no us avons pris garde». Quand ils apprenaient qu'ils etaient saufs et qu'ils allaient bien, ils s'attristaient. lis furent reconnus par tous leurs ennemis a Medine. Tout hypocrite a Medine, nomade ou autre, se refugia vers les mauvaises actions et la mauvaise foi, et declara son hypocrisie. Les croyants qui etaient restes a Medine pour leur incapacite se mirent a attendre le soulagement dans le Coran qu'Allah descendait. La sourate «Le Desaveu» continuait a descendre a tel point que les musulmans se mirent a douter des croyants. lis craignirent qu'aucun n'y echapperait, grand ou petit, et que quiconque avait commis un peche dans le passe recevra une calamite d'Allah. Elle fut enfin terminee, et elle expliqua la realite de chacun, guide ou egare.

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ChVI Le Jihed - Le Prophete incite au Jihed et ala depense des biens ________

1.4 Aljedd Ibn Qays demande I'exemption du combat; reponse du Prophete et revelation a son sujet

Abdallah Ibn Abou Bakr Ibn Hazm rapporte: chaque fois que le Prophete, priere et paix sur lui, voulait partir en expedition, il faisait croire qu'iI voulait aller ailleurs que sa veritable destination (pour que les musulmans se preparent et que I'ennemi soit trompe T). Mais, dans la bataille de Tebouk, iI explicita: «Musulmans! Je veux aller chez les Byzantins» et les informa de sa destination reelle. C'etait un temps de pauvrete, de chaleur torride et de secheresse et les fruits etaient mOrs. Les gens aimaient alors rester avec leurs fruits et a I'ombre et repugnaient a les quitter. Un jour que le Messager d'Allah eta it dans ses preparatifs, iI proposa a Jedd Ibn Qays: «Jedd! Veux-tu combattre les blonds (ou les pales de peau)?» II s'excusa: «0 Messager d'Allah! Exempte-moi et ne m'expose pas a la tentation. Ma tribu sait qu'il n'y a personne aussi passionne des femmes que moL Je crains de succomber lSI la tentation en voyant les femmes des blonds, alors dispense-moi, 0 Messager d'Allah!» Le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, se detourna de lui et repondit: «Je te dispense». Allah eleve fit descendre: [Parmi eux, il en est qui dit: «Exempte-moi et ne

me

mets pas en tentation». Or, ~~--~\~ \_'{;:,-;-;;;;'~;~\ . 0, ~"~:C ~-11.'(':(,\ \.;.;-,-~ -~~

c'est bien dans la tentation ~u1)l ~.;--/ t:!; ~ '.J .. "/ V u..:;:' L.rt' l ~

qu'ils sont tombes;] (9/49). la &:;{\0.\t'~J

tentation de faire defaut au ;

Messager d'Allah et de preferer son propre interet au sien en pretextant la tentation des

femmes des blonds. [L'Enfer est tout autour des mecreants] (9/49) qui sont restes derriere.

Un des hypocrites dit: «Ne partez pas au combat dans cette chaleur», et Allah eleve fit

descendre: [Dis: «Le feu de ~ -';.~ -r':'\(:\ \;, -~_;,"i\ -~ --~(~ . ~ :;\\ '\' .•. ~~ \~Gl'Enfer

est plus intense en ~y:.Y/ ~ F:.J .:~ ~/~ J '.J

chaleur», s'ils comprenaient] \-;--.-\::~ ~~.....~L;

(9/81). Puis le Messager d'Allah ->J:) ~\.J-'U' U J .,

prepara activement le depart, ordonna aux musulmans de partir en jihed et encouragea les

riches lSI depenser et lSI emmener les pauvres pour la cause d'Allah. Des riches emmenerent

des pauvres et accomplirent de belles oeuvres. Othmane, qu'Allah I'agree, depensa pour

cela une somme considerable et personne ne depensa autant, et iI porta des pauvres sur

deux cents chameaux.

Ibn 'Abbas, qu'Allah les agree, rapporte: quand le Prophete, priere et paix sur lui, vouhil sortir a la bataille de Tebouk, iI proposa a Jedd Ibn Qays: «Que penses-tu de combattre les blonds?» II repondit: «0 Messager d'Allah! Je suis un homme attache aux femmes, et quand je vois les femmes des blonds, je suis tente. Autorise-moi lSI rester et ne m'expose pas a la tentation», Allah fit descendre: [Parmi eux, iI en est qui dit: «Exempte-moi et ne me mets pas en tentatiom>. Or, c'est bien dans la tentation qu'ils sont tombes] (9/49).

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ChVI Le Jihed • Le Prophete incite au Jihed et it la depense des

1.5 Le Prophete envole les sahabas aux tribus arabes pour recruter les musulmans aI'expedition de Tebouk

Ibn Aasekir rapporte: le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, envoya a la Mecque et aux autres tribus pour leur demander de combattre leur ennemi. Il envoya Bourayda Ibn AlhouCayb, qu'Allah I'agree, a Aslem et lui ordonna d'arriver a Foro. Il envoya Abou Rohm Alrifari, qu'Allah I'agree, a sa tribu et lui ordonna de les chercher dans leur pays. Abou Waqid Alleythi, qu'Allah I'agree, partit a sa tribu et Abou Jaad Addhamri partit a la sienne sur la cOte. Il envoya Ram Ibn Mekith et Jondob Ibn Mekith, qu'Allah les agree, a Jouheyna et Nouaaym Ibn MasOoud, qu'Allah I'agree, a Achjaa. Aux Benou Kaab Ibn Aamr, iI envoya plusieurs: Boudeyl Ibn Warqa, Aamr Ibn Selim et Bichr Ibn Sofiene, qu'Allah les agree. Il envoya aussi un groupe a Souleym, dont Al'Abbas Ibn Mirdes, qu'Allah I'agree.

1.6 Les sahabas depensent leur argent pour la bataille de Tebouk

Le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, incita et motiva les musulmans au jihad et leur ordonna de donner l'aumOne. lis en amenerent beaucoup. Le premier fut Abou Bakr Asciddiq, qu'Allah I'agree: il amena tout son argent: quatre milles dirhams. Le Messager d'Allah lui demanda: «As-tu laisse quelque chose a ta famille?» II repondit: «(Je leur ai laisse T) Allah et son MessageD>. Ensuite Omar, qu'Allah I'agree, ramena la moitle de son argent. Le Messager d'Allah questionna: «As-tu laisse quelque chose ata famille?» II repondit: «~ui, autant que ce que rai ramene». Omar apprit ce qu'Abou Bakr avait amene et declara: «Chaque fois que nous nous precipitons vers un bien, iI me precede». Al'Abbas Ibn AbdelmoUalib et Talha Ibn Ooubayd Allah, qu'Allah les agree, ramenerent de I'argent au Prophete. Abderrahmane Ibn Aawf, qu'Allah I'agree, lui amena deux cents onces. Saad Ibn Ooubeda ainsi que Mouhammed Ibn Maslema, qu'Allah les agree, lui amenerent de I'argent. Aagim Ibn Aadiy, qu'Allah I'agree, fit I'aumone de quatre-vingt-dix chargements de dattes. Othmane Ibn Aaffene, qu'Allah I'agree, equipa le tiers de cette armee. Il etait de ceux qui avaient le plus depense, a tel point qu'iI fournit le necessaire au tiers de cette armee et qu'il ne leur manquait plus rien, meme les poingons (outils pour percer le cuir C). On rapporte que le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, declara ce jour-Ia: «II ne nuira pas a Othmane ce qu'il fera apres aujourd'hui». Les riches rechercharent le bien et les bonnes oeuvres et espererent la recompense de I'au-dela. D'autres, de moyens plus mod estes , aiderent ceux qui etaient plus faibles qu'eux, certains amenaient meme un chameau a une ou deux personnes et disaient: «Partagez ce chameau, montez-le a tour de role». Des hommes ramenaient de ['argent et [e donnaient aceux qui allaient sortir. Meme les femmes aidaient avec tout ce qu'elles pouvaient. Om Sinene Alaslemiya, qu'Allah ['agree, raconte: «J'ai vu un habit etendu devant le Prophete dans la maison de A"icha, qu'Allah I'agree. Il contenait des bracelets en ivoire, des anneaux, des bracelets de cheville, des boucles d'oreilles et des bagues. Il etait rempli de ce que les femmes avaient envoye

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ChVI Le Jihad - Le Prophate incite au Jihad et ala depense des biens,_________

pour aider les musulmans dans leurs pn:llparatifs».

Les musulmans passaient un moment tres difficile, les fruits etaient mOrs et I'ombre etait agreable. Les gens aimaient rester chez eux et repugnaient a se deplacer en ce moment-Ia. Le Messager d'Allah intensifia les preparatifs et monta son campement sur la route d'Adieu. Les soldats etaient nombreux et aucun document ne les denombre. Quiconque voulait s'absenter pensait qu'on ne s'en apercevra pas de son absence a moins que la revelation d'Allah descende a son sujet. Quand le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, fut sur le point de voyager et decida de partir, II laissa la responsabilite de Medine a Sibaa Ibn Oorfouta Alriferi -ou a Mouhammed Ibn Maslema -qu'Allah les agree. Le Messager d'Allah conseilla:

«Prenez beaucoup de chaussures, ~'\;~u\?' J'\:'U \~,\ ~.\J. J~\ ~,,\ .":{;;~ ~ car, tant qu'une personne a des ~ \ . /:) .Y. IYY (.) ~ /' ~ chaussures, c'est comme si elle a une monture». Quand le Messager d'Allah partit, Ibn Oubey resta derriere avec les autres hypocrites. Il dit: «Mouhammed va combattre les blonds (ou les pales de peau) malgre la pauvrete, la chaleur, la grande distance et la force demesuree de son ennemi. Mouhammed croit que combattre les blonds est du jew}. Il proclama I'hypocrisie, lui et ses compagnons qui etaient du meme avis. Ibn Oubey rencherit: «Par Allah! Je les vois d'ici: demain ils seront Iigotes dans les cordes», pour demoraliser le Messager d'Allah et ses compagnons. Quand le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, parti't de la route d'adieu en direction de Tebouk, il monta les drapeaux et les etendards. Il donna son grand drapeau a Abou Bakr et son grand etendard a Zoubeyr. Il donna I'etendard des Aws a Ouseyd Ibn Houdhayr et le drapeau des Khazraj a Abou Doujena ou Houbeb Ibn Almondhir, qu'Allah les agree tous. Les musulmans avec le Messager d'Allah etaient trente milles avec dix milles chevaux. Il ordonna a chaque clan des ancars d'avoir leur etendard e1 leur drapeau, et les tribus arabes avaient des etendards et des drapeaux.

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ChVI Le Jihed ·2 Le Prophete et Abou Bakrtiennent au depart d'Ousema_______

2 AVANT SA MORT, LE PROPHETE TIENT AU DEPART D'OUSEMA, PUIS ABOU BAKR ASCIDDIQ TIENT FERMEMENT ASON DEPART

2.1 Le Prophete envole Ousema avec les premiers mouhajirins et s'indigne qu'on critique la nomination d'Ousema ala tete de I'armee

OOlWa, qu'Allah I'agree, rapporte: le Prophete, priere et paix sur lui, ordonna ell Ousema d'attaquer Obna (une region de Palestine C) le matin et de brOler. Ensuite le Messager d'Allah ordonna ell Ousema: «Pars au nom d'Allah». Il sortit avec son drapeau etendu et le donna ell Bourayda Ibn Alhouyayb Alaslemi qui I'emmena ell la maison d'Ousema. Le Messager d'Allah ordonna ell Ousema de camper ell Jourouf (ell cinq kilometres de Medine C). Il etablit son campement ell I'endroit nomme le puits de Souleymane aujourd'hui. Les musulmans se mirent ell sortir, ceux qui avaient acheve leurs preparatifs sortaient a son campement et les autres etaient presque prets. Tous les premiers emigrants furent designes dans cette expedition: Omar Ibn Alkhattab, Abou Ooubeyda, Saad Ibn Waqqay, Aboul Aawar Seiid Ibn Zeyd Ibn Aamr Ibn Noufeyl et d'autres mouhajirins. Les anyars etaient plus nombreux: Qateda Ibn Noomene, Selema Ibn Aslem Ibn Harich..., qu'Allah les agree. Certains mouhajirins, surtout Aayyech Ibn Abou Rabiaa, qu'Allah I'agree, s'indignerent: «Cet adolescent (age de dix-sept ans T) est nomme chef des premiers mouhajirins?!» et on en parla beaucoup. Omar Ibn Alkhattab entendit certaines de ces paroles; il les refuta en les entendant et les rapporta au Messager d'Allah. Celui-ci se mit tres en colere. Il avait bande sa tete et portait un manteau. Il monta sur le minbar, loua Allah et le felicita puis declara: «0 musulmans! Comment se fait-il qu'on me dit que certains de vous critiquent le fait que j'ai nomme Ousema chef d'armee? Par Allah! Si vous critiquez la nomination d'Ousema, vous critiquez aussi la designation de son pere avant lui (trois annees plus tot, dans la bataille de Mota c~ntre les Byzantins T). Par Allah! II meritait d'etre chef, et apres lui son fils est aussi digne d'etre chef. Il etait I'homme que j'aimais le plus (c'etait son fils adoptif T), et son fils est I'une des personnes que j'aime le plus. Tous deux meritent tout le bien. Je vous recommande d'etre biens envers lui car iI est un des meilleurs parmi vous». Puis le Messager d'Allah descend it et entra sa maison.

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ChVILe Jihed - 2 Le Prophete et Abou Bakrtiennent au depart d'Ousema _______

C'etait le samedi dix Rabii Alawwal. Les musulmans qui allaient sortir avec Ousema vinrent saluer le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, et parmi eux Omar Ibn Alkhattab, qu'Allah I'agree. Le Messager d'Allah leur disait: «Que I'armee d'Ousema parte!» Om Ayman (Ia mere d'Ousema T), qu'Allah I'agree, entra et proposa: «0 Messager d'Allah! Tu pourrais laisser Ousema dans son campement jusqu'a ce que tu te partes mieux, car s'il sort dans I'etat au iI est, iI ne pourra rien faire (tellement iI est triste et preoccupe pour toi T)>>. Le Messager d'Allah ordonna: «Faites partir I'armee d'Ousemab> Les musulmans partirent a leur campement et passe rent la nuit du dimanche, puis Ousema vint le dimanche. Le Messager d'Allah eta it sans force et souffrait, et on lui administra des medicaments dans sa bouche ce jour-Ia. Ousema entra au pres du Messager d'Allah, priere et paix sur lui, les yeux pleins de larmes. Al'Abbas et ses epouses etaient autour de lui. Ousema se baissa vers lui et embrassa sa tate. Le Messager d'Allah ne parlait pas et se mit a lever les mains au ciel et les reposer sur Ousema. Ce dernier dit: «Je sus qu'il priait pour moi, et je suis retourne a man campemenl». Le lundi matin, il sortit de son campement et le Messager d'Allah avait repris des forces. Ousema partit le voir et le Prophete lui ordonna: «Pars avec la benediction d'Allah». Ousema lui fit ses adieux alors qu'il eta it bien eveille. Ses femmes se mirent a se peigner de jole de son eveil. Abou Bakr, qu'Allah I'agree, entra et dit: «0 Messager d'Allah! Laue soit Allah, tu es bien evellle aujourd'hui. C'est le jour de la fille de Khatija (une des femmes d 'Abou Bakr C), m'autorises-tu a partir?» II lui autorisa et H partit a Sonh (en haut de Medine C). Ousema se rendit a son campement sur sa monture et ordonna a ses compagnons de le rejoindre. Il arriva a son campement, descend it et ordonna aux musulmans de partir. C'etait alors la fin de la journee.

2.2 Mort du Messager et retour des sahabas it Medine

Alors qu'Ousema allait quitter Jourouf, un envoye de sa mere Om Ayman vint lui dire que le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, mourait. Ousema retourna a Medine avec Omar et Abou Ooubeyda, qu'Allah les agree. lis arriverent aupres du Messager d'Allah alors qu'il mourait. Il mourut au coucher du saleH le lundi douze Rabii Alawwal (dans une version, le deux du mois). Les musulmans qui etaient campes a Jourouf rentrerent a Medine et Bourayda Ibn Alhouc;;ayb entra avec le drapeau d'Ousema etendu et le planta devant la porte du Messager d'Allah. Quand on prata serment (bayaa) a Abou Bakr, iI ordonna a Bourayda d'emmener le drapeau a la maison d'Ousema et de ne point le defaire jusqu'a ce qu'Ousema les emmene au combat. Bourayda raconte: «J'ai emmene le drapeau a la maison d'Ousema. Puis je I'ai emmene au Chern avec Ousema alors qu'il etait toujours etendu. Ensuite, je I'ai ramene a la maison d'Ousema, et iI est reste etendu dans sa maison jusqu'a sa mort».

2.3 Abou Bakr tient absolument it envoyer Ousema pour obeir it I'ordre du Prophete

Quand les arabes apprirent la mort du Messager d'Allah, priere et paix sur lui, une partle d'entre eux quitta l'lslam. Abou Bakr ordonna a Ousema: «Pars dans la direction que t'a

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ChVI Le Jihad· 2 Le Prophete et Abou 8akrtiennent au depart d'Ousema ________

designee le Messager d'Allah, priere et paix sur lui». Les musulmans se mirent a sortir et camperent a leur endroit originel, et Bourayda y emmena le drapeau. Les plus grands des premiers mouhajilins s'inquieterent. Omar, Othmane, Abou Ooubeyda, Saad Ibn Abou Waqqay et Seiid Ibn Zeyd, qu'Allah les agree, entrerent chez Abou Bakr. lis expliquerent: «0 calife du Messager d'Allah! Les arabes se sont retournes c~ntre toi de tous les cotes et il est inutile d'envoyer cette armee au loin. Garde-Ia pour attaquer et punir les apostats. De plus, nous craignons que Medine soit attaquee alors qu'il n'y a que les enfants et les femmes. Tu pourrais reculer I'attaque des Byzantins jusqu'a ce que l'lslam se maintienne et que les apostats retournent a leur religion ou qu'ils soient tues par le sabre. Tu enverras alors Ousema puisque nous ne craignons pas que les Byzantins nous attaquent maintenant». Quand Abou Bakr comprit toutes leurs paroles, il questionna: «Quelqu'un veut-il dire quelque chose?» lis repondirent: «Non, tu as entendu nos propos». Il declara: «Par celui qui tient mon

, arne dans sa main! Si je :;."\(.~:"~':':\.l,,-;" a~. yt~~\.:~\:;"\~;\\<;~I.~ l>~\. savais que les betes feroces ~:.>JbL-'<l.O ~'/ ,~ c·, u ~. ,"/'7-;--O'/:.J

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armee, et je ne commencerais ~L:.\ (j--<.l:-'? l> ~\ J.jQJ.•,,'V.:ll\ 0--'-', (mon califat T) par rien d'autre. Comment done! Le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, qui recevait la revelation du ciel, ordonnait et repetait: «Faites partir I'armee d'Ousema!» Mais je vais demander une faveur a Ousema; je vais lui demander que Omar reste avec nous car iI m'est indispensable. Par Allah! Je ne sa is si Ousema acceptera ou non. Par Allah! S'il refuse, je ne I'obligerai pas». lis surent qu'Abou Bakr etait determine a envoyer I'armee d'Ousema. Abou Bakr partit voir Ousema dans sa maison et lui demanda de lui laisser Omar. Il accepta et Abou Bakr se mit a lui dire: «Acceptes-tu de bon coeur?» Ousema repondit: «Oui». Abou Bakr sortit et ordonna a son heraut d'appeler: «J'ordonne avec insistance que tous ceux qui etaient designes avec Ousema du vivant du Messager d'Allah partent avec lui. Si on me ramene quelqu'un qui s'est attarde et n'est pas parti avec lui, je I'enverrai le rattraper apied». Il envoya aux mouhajirins qui avaient critique la designation d'Ousema ala tete de I'armee, il durcit le ton avec eux, les obligea a partir et aucun d'eux ne manqua a I'appel. Abou Bakr sortit accompagner Ousema et les musulmans. Il partit de Jourouf avec ses compagnons; ils etaient trois milles dont mille cavaliers. Abou Bakr marcha un moment a cOte d'Ousema puis recommanda: «Je confle a Allah ta religion, ta responsabilite et tes dernieres actions. Le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, t'a conseille; accomplis I'ordre du Messager d'Allah. Je ne te donne pas des ordres et des interdictions asa place; je ne fais qu'executer I'ordre du Messager d'Allah». Ousema sortit rapidement et traversa une terre tranquille ou les gens n'avaient pas quitte l'lslam comme Jouheyna et d'autres tribus de Qouyaaa. Quand il approcha de la Syrie, il playa a I'avant son indicateur; iI s'appelait Hourayth et etait des Benou Oodhra. Il partit a I'avant sur sa monture et s'avanya jusqu'a

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Obna. Il inspecta les lieux et reconnut la route. Il retourna rapidement a Ousema et le rencontra a deux nuits d'Obna. Il lui conseilla de se depacher avant que les ennemis ne s'assemblent et d'attaquer.

2.4 Ousema demande I'autorisation de retourner it Medine, Abou Bakr s'en indigne et son histoire avec Omar it ce sujet

Alhasan Albac.;:rl rapporte: avant sa mort, le Messager d'Allah, priere et paix sur IUt, envoya une armee de Medine et des alentours. Omar Ibn Alkhattab etait parmi eux et leur chef etait Ousema, qu'Allah les agree. Le Messager d'Allah mourut avant qu'ils ne depassent le fosse. Ousema s'arrata avec les soldats puis dit a Omar: «Retourne chez le calife du Messager d'Allah et demande lui de m'autoriser a retourner avec les soldats. Car iI y a avec moi les chefs et les grands guerriers et je crains que les idolatres ne massacrent le calife du Messager d'Allah, la famille du Prophete et les families des musulmans». Les anyars dirent aussi: «8'il veut absolument qu'on parte, demande lui de notre part qu'iI nous designe un chef plus age qu'Ousema (car iI n'avait que dix-sept ans T)>>. Omar partit avec I'ordre d'Ousema. Il partit chez Abou Bakr et I'informa de ce qu'avait dit Ousema. Abou Bakr repliqua: «8i les chiens et les loups se jetaient sur moi, je ne repousserais pas une decision que le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, a prise». Omar dit: «Puisqu'il en est ainsi, les anc.;:ars m'ont demande de te transmettre qu'ils voudraient que tu leur designes un chef plus age qu'Ousema». Abou Bakr bondit -il eta it assis -et attrapa la barbe de Omar. Il s'exclama: «Que ta mere te perde et te pleure, Ibn Alkhattab! Le Messager d'Allah I'a designe et tu voudrais que je le demette?!» Omar sortit alors vers les compagnons. lis lui demanderent «Que s'est-il passe?» II repondit: «Partez, que vos meres vous perdent! Que fai souffert aujourd'hui acause de vous du calife du Messager d'Allah, priere et paix sur lui!»

2.5 Abou Bakr accompagne I'armee d'Ousema

Puis Abou Bakr sortit et alia les voir. Il les encouragea et les accompagna en marchant alors qu'Ousema etait a cheval et Abderrahmane Ibn Aawf tenait la monture d'Abou Bakr, qu'Allah les agree. Ousema lui dit: «0 calife du Messager d'Allah! Monte ou je descends». Il repondit: «Par Allah! Tu ne descendras pas, et, par Allah, je ne monterai pas. Pourquoi n'empoussiererais-je pas mes pieds une heure dans la vole d'Allah? Le combattant obtient pour haque pas sep t cen s -"~~ ". C ~ r ~, \ .. \..... ~. \7~\ li>

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de sept cents peches».

Quand iI finit de I'accompagner, Abou Bakr lui demand a: «8i tu veux bien, aide-moi en me

laissant Omar Ibn Alkhattab» et il le lui laissa.

2.6 Indignation d'Abou Bakr de la requete des mouhajirins et des an~ars pour Ie

maintien de I'armee d'Ousema Oorwa, qu'Allah I'agree, rapporte: quand ils finirent de prater serment (bayaa) et que la

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situation se stabilisa, Abou Bakr ordonna a Ousema, qu'Allah les agree: «Va a la destination que t'a designee le Messager d'Allah, priere et paix sur lui». Certains mouhajirins et angars intervinrent et recommanderent: «Retiens Ousema et son armee car nous craig nons que les arabes nous aUaquent quand Us apprendront la mort du Messager d'Allah». Abou Bakr, qu'Allah I'agree, etait le plus determine, et repliqua: «Moi, je retiendrais une armee qu'a envoyee le Messager d'Allah, priere et paix sur lui?! Ce serait oser commeUre une chose immense! Par celui qui tient mon ame dans sa main! Je prefere que les arabes se deversent sur moi plutot que de retenir une armae que le Messager d'Allah a envoyee. Pars, Ousema, avec ton armee, la ou tu as recu I'ordre. Puis combats la ou t'a ordonne le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, aMota du cote de Palestine. Allah se chargera de ce que tu laisses. Par contre, si tu veux bien, exempte Omar Ibn Alkhattab pour que je le consulte et qu'il m'aide, car il est de bon conseil et il est un appui pour l'lslam». Ousema accepta.

La majorite des arabes, des gens de I'est, de Ratafan, des Benou Asad, et de Achjaa quitterent leur religion mais Taiy tint bon a l'lslam. La plupart des compagnons du Prophete proposerent: «Retiens Ousema et son armee et envoie-Ies a Ratafan et aux autres arabes qui ont quitte l'lslam». Abou Bakr refusa de retenir Ousema et son armee et dit: «Vous savez que le Messager d'Allah vous a enseigne la consultation pour les affaires que le Prophete n'a pas expliquees et que la revelation n'a pas traitees. Vous m'avez donne votre avis et je vais vous donner le mien. Voyez le plus juste entre les deux et executez-Ie, car Allah ne vous meUra pas d'accord pour une erreur. Par celui qui tient mon ame dans sa main! Je ne trouve pas une oeuvre meilleure que de combaUre ceux qui nous refusent une corde que le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, prenait». Les musulmans suivirent alors I'avis d'Abou Bakr et le trouverent meilleur que le leur. Abou Bakr envoya Ousema Ibn Zeyd vers sa destination dictee par le Messager d'Allah; iI triompha dans son expedition et obtint une victoire eclatante. Allah le fit retourner sain et sauf, lui et son armee, et leur donna un butin. Quand Ousema partit, Abou Bakr, qu'Allah I'agree, sortit avec les mouhajirins et les anc;ars et les nomades fuirent avec leurs families. Quand les musulmans apprirent la fuite des nomades et de leurs families, ils supplierent Abou Bakr. «Retourne a Medine aupres des femmes et des enfants, designe un de tes compagnons a la tete de I'armee et dicte-Iui tes instructions». Les musulmans insisterent aupres d'Abou Bakr jusqu'a ce qu'il retourna et iI designa Khalid Ibn Alwalid, qu'Allah I'agree, comme chef de I'armee. Il lui recommanda: «S'ils embrassent l'lslam et acquittent I'aumone alors ceux qui voudront pourront retourner» et Abou Bakr retourna a Medine.

Qorwa, qu'Allah I'agree, rapporte: quand on preta serment (bayaa) a Abou Bakr, iI reunit les ancars pour I'expedition que certains ne voulaient pas et ordonna: «Que I'expedition d'Ousema soit executee». Les arabes avaient apostasle collectivement ou individuellement dans chaque tribu, I'hypocrisle s'atait manifestee et les juifs et les chrstiens convoiterent les musulmans. Ces derniers se retrouverent tels des moutons trempas dans une nuit de tempete a cause de la perte de leur Prophete, de leur petit nombre et du nombre sieve de

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ChVI Le Jihed - 2 Le Prophete et Abou 8akrtiennent au depart

leurs ennemis. Les musulmans lui recommanderent: «Cette armee contient la majorite des musulmans, et tu vois bien que les arabes se sont retournes contre toi. Tu ne dois donc pas disperser les musulmans». Il repliqua: «Par celui qui tient I'ame d'Abou 8akr dans sa main! Si je pensais que les betes feroces m'attraperaient, j'executerais I'expedition d'Ousema comme I'a ordonne le Messager d'Allah, priere et paix sur lui. Meme s'il ne restait que moi dans les villes, je I'enverrais».

AIcha, qu'Allah I'agree, rapporte: quand le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, mourut, les arabes apostasierent et I'hypocrisle se manifesta. Par Allah! Mon pere subit des epreuves qui auraient pu briser les plus grandes montagnes. Les compagnons de Mouhammed devinrent tels des chevres trempees et voyant mal dans une nuit de tempete dans une terre de betes feroces. Par Allah! Des qu'il y avait un desaccord sur un point, mon pere distinguait tout de suite les paroles futiles et la solution et donnait le dernier mot.

Abou Hourayra, qu'Allah I'agree, dit: «Par Allah avec lequel il n'y a pas d'autre dieu! Si Abou Bakr n'avait pas ete nomme calife, Allah n'aurait plus ete adore». Il le repeta une seconde puis une troisieme fois. On I'avertit: «Attention a ce que tu affirmes, Abou Hourayra!» II expJiqua: «Le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, envoya Ousema Ibn Zeyd avec sept cents (de la tribu de Qouraych, en tout trois milles C) au Chem. Quand iI campa a Dhi Khouchoub, le Messager d'AHah mourut et les arabes aut~ur de Medine apostasierent. Les compagnons du Messager d'Allah vinrent le voir et recommanderent: «Abou Bakr! Fais retourner cette armee. Comment peux-tu les envoyer aux Byzantins alors que les arabes aut~ur de Medine ont apostasie?» II repliqua: «Par le dieu unique! Si les chiens traTnaient les epouses du Messager d'Allah, priere et paix sur lui, par leurs pieds, je ne ferais pas retourner une armee qu'a envoyee le Messager d'Allah, et je ne deferais pas un drapeau qu'a attache le Messager d'Allah (9-a-d un chef qu'il a nomme T)>>. Il envoya Ousema. Chaque fois qu'Ousema passait par une tribu qui voulait apostasier, elle se disait: «S'ils n'etaient pas puissants, Us n'auraient pas envoye cette armee. Attendons de voir ce qu'lis feront avec les Byzantins». lis combattirent les Byzantins, les vainquirent et retoumerent saufs. Elles (les tribus indecises T) resterent alors dans l'lslam.

2.7 Ce qu'Abou Bakrdit it Omarau moment de mourir

Seyf, qu'Allah I'agree, rapporte: apres avoir envoye Khalid, qu'Allah I'agree, au Chem (alors qu'il etait en Irak, pour aider les musulmans dans la bataille de Yarmouk contre les Byzantins qui s'etaient assembles contre eux T), Abou Bakr fut atteint de sa maladle de laquelle il mourut apres quelques mois. Almouthanna, qu'Allah I'agree, vint (de I'lrak, car il y avait succede a Khalid avec le restant des armees musulmanes. Quand Khalid part it, les Perses s'assemblerent pour combattre les musulmans. Almouthanna vint alors demander des renforts pour I'lrak T) alors qu'Abou Bakr etait mourant et qu'il avait laisse la succession

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ChVI Le Jihad -2 Le Prophate et Abou Bakrtiennent au depart d'Ousema, ________

aOmar, qu'Allah I'agree. Almouthanna I'informa des nouvelles (des Perses qui se sont unis pour combattre les musulmans en profitant du depart de Khalid T) et Abou Bakr ordonna: «Amenez-moi Omaf1» II vint et il lui recommanda: «Oman Ecoute mes paroles puis appliqueles. J'espere que je vais mourir aujourd'hui -c'etait lundi. Si je meurs, alors, avant le soir, envole les soldats au combat avec Almouthanna. Si tu t'attardes, alors avant le matin envole les soldats avec Almouthanna. Ne vous preoccupez pas d'une calamite (rna mort T), aussi grande qu'elle fut, aux de pens de I'interet de votre religion et des recommandations de votre Seigneur. Tu m'as vu au moment de la mort du Messager d'Allah, priere et paix sur lui, et tu as vu ce que j'ai fait, alors que jamais les creatures n'ont subi une epreuve plus dure. Par Allah! Si j'avais hesite a appliquer I'ordre d'Allah et de son Messager, Allah nous aurait delaisses et nous aurait punis, et Medine se serait enflammee (Ia guerre I'aurait aneantle C)>>. (Au §4.1 de ce chapitre, Omar envole I'armee avec Almouthanna T).

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ChVI Le Jihad· 3 Abou Bakr s'attache aenvoyer les armees ___________

3 ABOU BAKR S'ATTACHE AENVOYER LES ARMEES DANS LA VOlE D'ALLAH

ABOU BAKR S'ATTACHE ACOMBATTRE LES APOSTATS ET CEUX QUI ONT REFUSE O'ACQUITTER L'AUMONE

3.1 Consultation d'Abou Bakr avec les mouhajirins et les an~alS pour le combat et son discours ace sujet

Ibn Omar, qu'Allah les agree, rapporte: quand le Prophete, priere et paix sur lui, mourut, I'hypocrisle augmenta a Medine, les arabes apostasierent et les non arabes (Ies Perses T) se preparerent, menacerent et promirent de se rencontrer a NouMwand (a Hemedhen. pour combattre les musulmans C). lis dirent: «L'homme grace auquel les arabes vainquaient est mort», Abou Bakr, qu'Allah I'agree, reunit les mouhajirins et les anc;ars et les consulta: «VOUS voyez que les arabes ont refuse de donner leurs moutons et leurs chameaux et qu'ils ont quitte leur religion. Par ailleurs, les non arabes se sont donnes rendez-vous a Nouhewand pour se n3unir et vous combattre et ont pretendu que I'homme par lequel les arabes vainquaient eta it mort. Donnez-moi vos avis car je ne suis qu'un homme comme vous, mais je supporte le plus le poids de cette calamite». lis mediterent longuement, puis Omar Ibn Alkhattab, qu'Allah I'agree, prit la parole et proposa: «0 calife du Messager d'Allah! Par Allah! Je pense que tu devrais accepter des arabes leur priere et leur laisser la zeket, car ils viennent de sortir de r'age d'ignorance et n'ont pas encore assimile l'lslam. Soit Allah te les fera retourner au bien, soit Allah fortifiera l'lslam et tu auras les moyens de les combattre, car les restants des mouhajirins et des anc;ars ne peuvent pas affronter les arabes et les non arabes reunis (I'armee d'Ousema etait partle vers les Byzantins T)>>. Il se tourna vers Othmane, qu'Allah I'agree, qui proposa la mame chose, puis Ali, qu'Allah I'agree, repeta le mame avis et res mouhajirins suivirent. Enfin, Abou Bakr se tourna vers les anc;ars et ils dirent la mame chose. En voyant cela, Abou Bakr monta sur le minbar. loua Allah et le felicita puis declara: «Allah a envoye Mouhammed alors que la verite eta it rare et rejetee et l'lslam etait inconnu et refoule, il eta it faible et ses partisans etaient peu nombreux. Allah les reunit avec Mouhammed et fit d'eux la derniere communaute et la communaute du juste milieu. Par Allah! Je ne cesserai d'executer I'ordre d'Allah et de combattre dans la vole d'Allah jusqu'a ce qu'Allah accomplisse sa promesse et qu'll tienne son engagement envers nous. Ceux parmi nous qui mourront, seront des martyrs au Paradis, et ceux qui resteront seront les lieutenants d'Allah sur sa terre et les heritiers de I'adoration ver;dique. Allah a

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ceux d'entre vous qui ont cru et ~~J~\ ~\\2 fait les bonnes oeuvres qu'il leur ) ,~-,---donnerait la succession sur terre comme iI I'a don nee a ceux qui les ont precedes] (24/55).

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ChVlle Jihed -3 Abou Bakr s'attache it envoyer les armees, ____________

Par Allah! S'ils me refusent une corde qu'ils donnaient au Messager d'Allah, priere et paix sur lui, et si les arbres, les pierres, les djinns et les hommes viennent avec eux, je les combattrais jusqu'a ce que mon ame retourne a Allah. Allah n'a pas differencle entre la priere et la zeket pour les reunir plus tard». Omar clama: «Allah est grand!» puis dit: «Par Allah! En voyant la determination de les combattre qu'Allah avait don nee a Abou Bakr, je sus que c'etait la verite».

t;alih Ibn Kisene rapporte: quand I'apostasle eut lieu, Abou Bakr, qu'Allah I'agree, se leva. Il loua Allah et le felicita puis declara: «Louange a Allah qui a guide et preserve, qui a donne et enrichi. Allah a envoye Mouhammed alors que /a connaissance etait rejetee et l'lslam etait ignore et refoule, faible et oublie, et ses adeptes s'en etaient egares. Allah a deteste les gens du Livre; ils ne meritaient pas le bien qu'Allah leur avait donne et Allah a taisse le mal s'abattre sur eux car ils le meritaient. lis ont modifle leur livre et y ont rajoute ce qui n'en faisait pas partie. Les arabes etaient analphabetes (ils n'avaient pas de livre T) et n'avaient aucun lien avec Allah; ils ne I'adoraient ni ne I'imploraient. lis avaient la vle la plus difficile et la religion la plus egaree dans une terre tres rude. Avec lui, etaient les sahabas. Allah les unit avec Mouhammed, priere et paix sur lui, et en fit la communaute du juste milieu. " les fit triompher avec ceux qui le suivirent contre les autres, jusqu'a ce qu'Allah prit I'ame de son Prophete. C'est alors que Satan, apres qu'Allah I'eut rabaisse, reprit le dessus sur eux; il les em porta et voulut les detruire. [Mouhammed n'est qu'un Messager -des messagers avant lui sont passes. S'il mourait, donc, ou s'il etait tue, retourneriez-vous sur vos pas (quitteriezvous l'lslam T)? Quiconque retourne sur ses pas ne nuira en rien a Allah; et Allah recompensera bientot les reconnaissants] (3/144). Autour de vous, les arabes ont refuse de payer leurs moutons et leurs chameaux et ne veulent plus de leur religion. Par contre, vous n'avez jamais ete aussi attaches a votre religion malgre la perte de la benediction de votre Prophete, priere et paix sur lui. Il vous a confies a celui qui suffit et qui est le premier; celui qui le trouva egare et le guida et qui le trouva pauvre et I'enrichit; celui qui vous sauva alors que vous etiez au bord du precipice du Feu. Par Allah! Je ne laisserai pas le combat pour I'ordre d'Allah jusqU'3 ce qu'Allah accomplisse sa promesse et tienne envers nous son engagement. Ceux qui mourront seront martyrs au Paradis et ceux qui resteront seront ses lieutenants et ses successeurs sur la terre. Allah a decrete la verite par sa parole a laquelle il ne manque pas: (Allah a promis a ceux d'entre vous qui ont cru et fait les bonnes oeuvres qu'illeur donnerait la succession sur terre] (24/55)>>. Puis it descend it.

3.2 Abou Bakr n'admet pas qU'on interrompe ou qu'on retarde le combat

Omar, qu'Allah I'agree, raconte: quand les arabes apostasierent, nous, les mouhajirins, donnames le meme avis: «0 calife du Messager d'Allah! Laisse les gens prier sans acquitter I'aumone. Quand la foi penetrera leurs coeurs, ils I'accepteront». Abou Bakr, qu'Allah "agree, repondit: «Par celui qui tient mon ame dans sa main! Je pretere tomber du ciel que de

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laisser le combat pour une cause ~1'~~ ~~;' r)\ U ;..~\ 7' ~",,,\ <\5 ,~~ .~:-~~,~ pour laquelle le Messager d'Allah, ~:J f..) ~•• ~ • '. :' ~ u: e '-:: ::.; ";..~ .~::.:. priere et paix sur lui, a combattu». Il ~~\5.\ ~~-' ~-'..jJ\;)D ~~j~J:il;.. combattit les arabes jusqu'a ce qu'ils retournerent a l'lslam. Par celui qui tient mon arne dans sa main, ce jour-Ia est meilleur que la famille de Omar(que les oeuvres de la famille de Omar T)! Omar, qu'Allah I'agree, raconte: quand le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, mourut, une grande partle des arabes apostasierent et declare rent «Nous prions rnais nous ne payons pas la zekeb. Je suis parti voir Abou Bakr, qu'Allah I'agree, et j'ai propose: «0 calife du Messager d'Allah! Gagne les coeurs des gens et adoucis-toi envers eux car ils sont comme des betes sauvages». Il repliqua: «J'esperais que tu m'aiderais et voila que tu me demotives! Colosse dans I'ignorance et poltron dans l'lslam!? Avec quoi vais-je gagner leurs coeurs? Avec une poesle inventee ou une sorcellerle mensongere? II n'en sera rien, tout cela est termine! Le Prophete, priere et paix sur lui, est parti et la revelation est terminee. Par Allah! Je les combattrai jusqu'a ce que le sabre tombe de ma main, meme s'ils me refusent une corde». Je I'ai alors trouve plus determine que moi pour aller a I'avant. Il eduqua le peuple a plusieurs bonnes habitudes, et beaucoup de leurs affaires m'en furent facilitees quand je fus investi du pouvoir.

Dhabba Ibn Mohgin Alaanezi raconte: j'ai questionne Omar Ibn Alkhattab, qu'Allah I'agree: «Es-tu meilleur qu'Abou Bakr, qu'Allah I'agree?» " pleura et repondit: «Par Allah! Une nuit et un jour d'Abou Bakr sont meilleurs que la vle de Omar et que (Ies oeuvres de C) la famille de Omar. Veux-tu que je te raconte sa nuit et sa journee?» Je dis: «~ui, chef des croyants». " raconta: «Sa nuit est celle ou le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, fuit la Mecque et Abou Bakr sortit avec lui -iI raconta le recit du chapitre de I'emigration ch4 §1.5. Sa journee est celle ou le Messager d'Allah mourut. Les arabes apostasierent, certains dirent nous prions et nous n'acquittons pas la zeket; d'autres dirent: nous ne prions pas et nous n'acquittons pas la zeket. Je suis parti le voir pour lui donner un conseil sincere et j'ai propose: «0 calife du Messager d'Allah! Gagne les coeurs des gens -la suite du recit est comme le precedent». (Ce recit fait partle d'une histoire entre Dhabba et Omar. Dhabba habitait a Bagra. Omar y avait designe Abou Moussa Alachaati comme gouverneur. Abou Moussa priait pour Omar dans son sermon du vendredi et Dhabba I'interrompait et lui disait: «Que fais-tu de son compagnon Abou Bakr? Le lui as-tu prefere?» Puis Abou Moussa se plaignit de Dhabba a Omar et Omar convoqua Dhabba. Ce dernier vint a Medine et salua Omar. Omar lui demanda: «Qui es-tu?

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-Je suis Dhabba Alaanezi, repondit·il.

. Tu n'es pas le bienvenu (marhaban) et tu n'es pas de la famille (ahlan) .

. La bienvenue, c'est Allah puissant et glorieux qui la donne. Quant a la famille, je n'ai ni famille ni biens. Comment t'es-tu permis, Omar, de me sortir brusquement de mon pays sans que je n'ale commis de peche?

-Mon gouverneur a Bayra s'est plaint de toi». Dhabba lui raconta alors son histoire avec Abou Moussa, puis le questionna: «Es·tu meilleur qu'Abou Bakr?» Omar se mit a dE'werser des larmes et repondit: «Par Allah! Une nuit et un jour d'Abou Bakr sont meilleurs que la vle de Omar et de la famille de Oman}. Puis il y eut le recit pn§cedent et a la fin Omar dit a Dhabba: «Par Allah! Tu es plus sur qu'Abou Moussa et mieux guide. Veux-tu me pardonner mon pecha, qu'Allah te pardonne?» Dhabba dit: «Qu'Allah te pardonne, chef des croyants». Puis Omarle renvoya a Bayra et blama Abou Moussa a son sujet C).

Abou Hourayra, qu'Allah I'agree, rapporte: quand le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, mourut, Abou Bakr lui succeda et une partle des arabes apostasierent. Omar, qu'Allah I'agree, dit alors: «Abou Bakr! Comment peux-tu combattre les gens alors que le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, a dit: j'ai reyu I'ordre de combaUre les gens jusqu'a ce qu'ils disent: «II n'y a de dieu l) -\;:-~ ~ -: ~\d~0\)\ S> \~\ of.· t;,~ fu\ \. X:;, ~, ;::..,. ",

qu'Allah»; quiconque dit: «II n'y J ..... ~( f;. ~ :y~. U !..:? I»....~l>' ~

a de dieu qu'Allah», ses biens ;h Js....a..::~j~~~\\ ~~'(;. ... )a;.~\~\0))\ et sa personne seront #. ~\ • ~ preserves sauf par le droit (s'iI enfreint la loi T) et c'est Allah qui le jugera (I'a-t-il dit

sincerement ou non C)?» Abou Bakr, qu'Allah I'agree, repliqua: «Par Allah! Je combattrai quiconque a separe la priere de la zeket, car la zeket est le droit des biens. Par Allah! S'ils me refusent une corde qu'ils donnaient au Messager d'Allah, priere et paix sur lui, je les combattrai pour cela». Omar dit: «Par Allah! II a suffi que je vOle comment Allah a mis dans la pOitrine d'Abou Bakr la determination de combattre, et je sus que c'etait la verite».

ABOU BAKR INCITE AU ..IIHED ET CONSUL TE LES SAHABAS POUR

COMBATTRE LES BYZANTINS

3.3 Abou Bakr incite au jihed dans un discours

Alqasim Ibn Mouhammed rapporte: Abou Bakr, qu'Allah I'agree, se leva parmi les musulmans et prononya un discours. II10ua Allah, pria sur le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, et dit: «Chaque affaire a une cle. Quiconque I'atteint, elle lui suffit. Quiconque oeuvre pour Allah puissant et glorieux, Allah lui suffit. Vous devez oeuvrer serieusement et moderement, car la moderation est plus efficace. Sa chez que celui qui n'a pas de foi n'a pas de religion, celui qui n'escompte pas la recompense d'Allah n'en a pas, celui qui n'a pas d'intention n'a pas d'actions. Il y a dans le livre d'Allah des recompenses pour le jihad dans la

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ChVI Le Jihad - 3 Abou Bakr s'attache aenvoyer les armees, ___'---_______

vole d'Allah que tout musulman doit vouloir obtenir. C'est le salut qu'Allah a indique, par lequel iI sauve de la perte et donne I'honneur de cette vle et de I'au-dela».

3.4 Lettre d'Abou Bakr As~iddiq it Khalid Ibn Alwalid et aux sahabas les encourageant au jihed dans la vole d'Allah Ibn Ishaq rapporte: Abou Bakr AsCiddiq, qu'Allah I'agree, ecrivit a Khalid Ibn Alwalid a Yemema:

«Du serviteur d'Allah Abou Bakr le calife du Messager d'Allah, priere et paix sur lui. a Khalid Ibn Alwalid. aux mouhajirins et ancars et aux bons suiveurs (tebiiin, musulmans qui ont vecu avec les sahabas mais n'ont pas vu le Prophate T), Paix sur vous! Je loue Allah avec lequel il n'y a pas d'autre dieu. Louange a Allah qui a accompli sa promesse, qui a aide son serviteur, qui a eleve ses fideles, qui a avili ses ennemis et qui a vaincu les coalises a lui seul. Allah, le Dieu unique, dit: [Allah a prom is a ceux d'entre vous qui ont cru et fait les bonnes oeuvres qu'iI leur donnerait la succession sur terre com me iI I'a don nee a ceux qui les ont precedes. Il donnerait force et suprematle a leur religion qu'iI a agreee pour eux. Il leur changerait leur ancienne peur en securite. lis m'adorent et ne m'associent rien et celui qui mecroit par la suite, ce sont ceux-Ia les pervers] (24/55). C'est une promesse a laquelle il ne manquera pas et une parole en laquelle il n'y a pas de doute. Il a impose le jihad aux croyants et a dit: [Le combat vous a ete prescrit alors qu'iI vous est .{'l\",-: -~ ~1<j,.,. \ ~.:z~ ;', ::s~ ~H-:'{l-' -J~\:.il\ ~,ti~ c..iJ desagreable. Or, il se peut que ,-'~f J \...Y".W ~..r-U l:f ::.JJ...... y_Y'J '" '='-. vous ayez de I'aversion ;-~~ .'!'\r ~'&\jf? ~.J~~~\ ~j

(detestiez T) pour une chose L> ,\:J y-"-:Y ,,alors qu'elle vous est un bien, Et il se peut que vous aimiez une chose alors qu'elle vous est mauvaise. C'est Allah qui sait, alors que vous ne savez pas] (2/216). Recherchez donc I'accomplissement de la promesse d'Allah envers vous et obeissez-Iui pour ce qu'il vous a imposes meme si I'effort est immense, le sacrifice est demesure et la distance est grande,

meme si vous perdez pour cela vos biens et vos personnes. Cela est mini me compare a I'immense recompense d'Allah. Combattez, qu'Allah vous fasse misericorde, dans la vole d'Allah [ ... Legers ou lourds (avec ou j, \.':: ,,,', ~~\-.{t\\-~~\ ~\;'~~~-~~\."~\

sans moyens), et luttez avec vos biens ;~;~{IF~:J)7y ) ~ .J ~ " ~I" et vos personnes dans le sentier d'Allah. Cela est meilleur pour vous si vous saviez] (9/41). Sachez que j'ai ordonne a Khalid Ibn Alwalid d'aller en Irak et de ne pas le quitter jusqu'a

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recevoir mes ordres. Partez avec lui et ne f1echissez pas, car c'est un sentier ou Allah donne une recompense immense a celui qui a une bonne intention et qui desire veritablement le bien. Quand vous arriverez en Irak, restez~y jusqu'a recevoir mes ordres. Qu'Allah se charge pour nous et vous des difficultes de ce monde et de I'au~dela. Et que la paix soit sur vous, la misericorde d'Allah et ses benedictions».

3.5 Consultation d'Abou Bakr avec les grands sahabas pour attaquer les Byzantins et son discours it ce sujet

Abdallah Ibn Abou Awfa Alkhouzefi, qu'Allah I'agree, rapporte: quand Abou Bakr, qu'Allah I'agree, voulut attaquer les Byzantins, iI convoqua Ali. Omar, Othmane, Abderrahmane Ibn Aawf, Saad Ibn Abou Waqqa<;, Sefid Ibn Zeyd, Abou Ooubeyda Ibn Aljarrah et les heros des mouhajirins et des an<;ars qui avaient assiste a Badr et d'autres, qu'Allah les agree. lis entrerent et j'etais avec eux. Abou Bakr, qu'Allah I'agree, declara: «Les bienfaits d'Allah puissant et glorieux sont innombrables et les oeuvres ne peuvent les remercier; a lui donc la louange. Allah a uni votre parole, iI vous a reconcilies, il vous a guides a l'lslam et a eloigne de vous le diable. Satan n'a plus d'espoir que vous associez et que vous preniez un autre dieu. Aujourd'hui les arabes sont les fils d'un m~me pere et d'une me me mere (apres la guerre contre les apostats, tous les arabes retournerent a l'lslam T). J'ai eu I'idee d'envoyer les musulmans au combat des Byzantins au Chem pour qu'Allah appule les musulmans et qu'il fasse sa parole la plus haute, tout en sachant que les musulmans en profiteront le plus: ceux qui mourront parmi eux seront martyrs et la recompense d'Allah est meilleure pour les bienfaisants, et ceux qui vivront defendront la religion et meriteront la recompense des combattants. Voici mon avis, que chacun me donne le sien».

3.6 Omar prononce un discours et appule I'avis d'Abou Bakr pour le jihed

Omar Ibn Alkhattab, qu'Allah I'agree, se leva et dit: «Louange a Allah qui reserve le bien aux creatures qu'il choisit! Par Allah! Chaque fois que nous nous precipitons vers un bien, tu nous depasses. C'est le bienfait d'Allah qu'il donne aqui il veut, et son bienfait est immense. Par Allah! Je voulais te rencontrer pour ce m~me avis mais ce ne fut pas destine jusqu'a ce que tu I'aies evoque. Tu as raison, qu'Allah guide par toi au droit chemin. Envoie-Ieur les cavaliers a la suite des cavaliers, les hommes a la suite des hommes et les soldats ala suite des soldats. Allah fera triompher sa religion et elevera l'lslam et ses fideles».

3.7 Avis de Abderrahmane Ibn Aawf sur la fa~on de combattre en tenant compte de la specificite des Byzantins

Puis Abderrahmane Ibn Aawf, qu'Allah "agree, se leva et dit: «0 calife du Messager d'Allah! Ce sont les Byzantins, les blonds (ou les pales de peau), redoutables et puissants. Je pense que nous ne devons pas les attaquer de front, mais envole les chevaux attaquer les extremites de leurs terres puis retourner vers toL Quand ils auront fait cela plusieurs fois,

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ils les auront affaiblis, ils auront obtenu du butin de leurs terres extremes et les Byzantins ne pourront pas nous attaquer. Ensuite tu enverras aux musulmans de Yemen, de Rabiaa et de Moudhar, tu les reuniras tous aupres de toi et tu pourras alors les attaquer toi-meme si tu veux ou leur envoyer une armee». Puis il se tut et les presents se turent.

3.8 Othmane confirme I'avis d'Abou Bakr et les autres sahabas I'approuvent

Puis Abou Bakr demanda: «Que pensez-vous?» Othmane Ibn Aaffene, qu'Allah I'agree, declara: «Je crois que tu es sincere envers cette religion et soucieux pour son bien. Si tu vois un avis benefique aux musulmans, execute-le avec determination, nous te faisons confiance». Talha, Zoubeyr, SaM, Abou Qoubeyda, Sefid Ibn Zeyd et les mouhajirins et anyars presents, qu'Allah les agree, approuverent: «Othmane a raison. Accomplis ce que tu penses. Nous ne te desoMirons pas et nous ne doutons pas de toi». lis dirent tous approximativement la meme chose; Ali eta it present et n'avait pas parle.

3.9 Ali annonce une bonne nouvelle it Abou Bakr; ce dernier s'en rejouit et

prononce un discours pour motiver les sahabas it partir

Abou Bakr questionna: «Que penses-tu Aboul Hasan (Ali T)?

-Je crois, repondit Ali, que si tu y vas toi-meme ou que tu leur envoies une armee, tu seras aide contre eux par la volonte d'Allah. -Qu'AUah t'annonce le bien! Comment sais-tu cela? -J'ai entendu le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, dire: «Cette religion ne cessera

de vaincretous ceuxqui la -; , ci,ill\~ ~ ';l\ -~.-;, ~\;:t ~-J/I':'''' ~:"~,)\\'-~\~-;;combattrontjusqu'a ce que la religion Q~ ;JU..... ~.~ :.J l..t>0' tS-" ~ u... '.,,/" s'etablisse et que ses fideles soient vainqueurs». -Purete a Allah! Que ce hadith est beau! Tu m'as rejoui avec, qu'Allah te rejouisse». Puis Abou Bakr, qu'Allah I'agree, se leva parmi les musulmans; iI loua Allah comme il le merite et pria sur son Prophete, priere et paix sur lui. Il dit ensuite: «Musulmans! Allah vous a combles par le bienfait de l'lslam, il vous a honores par le jihed et vous a preferes par cette religion aux adeptes de toutes les religions. Serviteurs d'Allah! Preparez-vous a combattre les Byzantins au Chern. Je vais vous designer des emirs et vous donner des drapeaux. Obeissez it votre Seigneur et ne contredisez pas vos emirs. Que votre intention, vos boissons et votre nourriture soient bonnes, car Allah est avec les pieux et les bienfaisants».

3.10 Incident entre Omar Ibn Alkhattab et Aamr Ibn Sefid; discours de Khalid Ibn Send appuyant Abou Bakr

Les presents se turent et, par Allah, ils ne repondirent pas. Omar, qu'Allah I'agree, exhorta: «Musulmans! Pourquoi ne repondez-vous pas au calife du Messager d'Allah alors qu'il vous appelle a ce qui vous donne la vie? Si c'etait un profit facile ou un court voyage, vous vous seriez precipites.

-Ibn Alkhattab! repliqua Aamr Ibn Seiid, qu'Allah I'agree, en se levant. Nous donnes-tu

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ChVI Le Jihed ·3 Abou Bakrs'attache aenvoyer les armees ____________

les exemples des hypocrites?! Qu'est-ce qui t'empeche de faire toi-meme ce que tu nous reproches? -II sa it que j'accepterai s'i! m'appelle et que je partirai au combat s'il m'envoie, repondit Omar. -Par contre, declara Aamr Ibn Sefid, nous ne combattons pas pour vous quand nous combattons, mais nous combattons pour Allah.

-Qu'Allah t'accorde le succes, approuva Omar! Tu as bien parle.

-Assieds-toi, dit Abou Bakr a Aamr, qu'Allah te fasse misericorde. Omar ne voulait pas blesser ou blamer un musulman par ses paroles, mais il voulait motiver au jihed ceux qui sont attaches ala terre .

• Le calife du Messager d'Allah a raison, dit Khalid Ibn Sefid, qu'Allah I'agree, (son frere C) en se levant. Assieds-toi mon frere». Il s'assit et Khalid declara: «Louange a Allah avec lequel iI n'y a pas d'autre dieu. Il a envoye Mouhammed, priere et paix sur lui, avec la bonne vole et la religion de verite pour la mettre au-dessus de toute religion malgre I'aversion des associateurs. Louange a Allah qui accomplit sa promesse et la fait apparaltre et qui detruit ses ennemis. Nous ne contredisons pas et nous ne nous divisons pas. Tu es le dirigeant sincere et soucieux de notre bien. Nous partons au combat quand tu nous ordonnes et nous t'obeissons quand tu nous ordonnes». Abou Bakr, qu'Allah I'agree, fut content de ses paroles et declara: «Qu'Allah te recompense bien, frere et ami! Tu as embrasse l'lslam de plein gre et tu as emigre pour la recompense d'Allah. Tu as fui les mecreants avec ta religion pour satisfaire Allah et son Messager et elever sa parole. Tu es I'emir de I'armee. Va, qu'Allah te fasse misericorde». Puis Abou Bakr descend it. Khalid Ibn SeTid, qu'Allah I'agree, retourna et se prepara. Abou Bakr ordonna a Bilel, qu'Allah I'agree, de clamer I'appel: «Musulmans! Partez au combat des Byzantins au Chem». Les soldats pensaient que leur emir etait Khalid Ibn SeTid et n'en doutaient pas. Il campa avant tous les gens. Puis les musulmans sortirent a leur campement par dix, vingt, trente, quarante, cinquante et cent chaque jour jusqu'a ce qu'un grand nombre soit reunit. Un jour, Abou Bakr sortit avec certains sahabas a leur campement. Il vit des bons preparatifs mais les jugea insuffisants contre les Byzantins. Il demanda a ses compagnons: «Que pensez-vous si j'envole ces soldats avec ces preparatifs contre les Byzantins a Chem?» Omar, qu'Allah I'agree, repondit: «Je trouve ces preparatifs insuffisants pour les masses des blonds». Il demanda a ses compagnons: «Et vous, que pensez-vous?» lis repondirent: «Nous pensons comme Omar». /I proposa: «Que pensezvous si j'ecris une lettre aux habitants de Yemen pour les appeler au jihad et les motiver pour sa recompense?» Tous ses compagnons I'approuverent et dirent: «C'est une excellente idee. Fais ainsi». /I ecrivit:

3.11 Lettre d'Abou Bakraux habitants du Yemen les encourageant au jihad dans la vole d'Allah

«Au nom d'Allah tout misericordieux tres misericordieux. Du calife du Messager d'Allah a ceux auxquels sera lue cette lettre, musulmans et croyantsdu Yemen. Paix sur vous! Je loue

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Allah avec lequel il n'y a pas d'autre dieu. Allah eleve a prescrit le jihad aux croyants et leur a ordonne de partir au combat legers ou lourds (avec ou sans moyens T) et de combattre avec leurs biens et leurs personnes dans la vole d'Allah. Le jihed est une obligation indispensable et la recompense chez Allah est immense. Nous avons appele les musulmans a combattre les Byzantins au Chem; ils se sont precipites vers cela avec une bonne intention et en escomptant la recompense de I'au-dela. Depechez-vous donc, serviteurs d'Allah, comme ils se sont depeches, et formulez une bonne intention car vous allez vers une des deux bonnes choses: soit le martyre, soit la victoire et le butin. Allah beni et eleve n'a pas accepte que les musulmans parlent sans agir et le jihed contre ses ennemis ne cessera pas jusqu'a ce qu'lls acceptent la religion de verite et se soumettent au jugement du Livre. Qu'Allah protege votre religion, qu'il guide vos coeurs, qu'il ameliore vos actions et qu'jI vous accorde la recompense des combattants patients». Il envoya cette lettre avec Anas Ibn Melik, qu'Allah I'agree.

3.12 Discours d'Abou Bakr au moment de leur depart vers Chern

Abderrahmane Ibn Joubeyr rapporte: quand Abou Bakr prepara I'armee formee des diverses tribus, iI se leva parmi eux, iI loua Allah et le felicita. Puis il leur ordonna d'aller vers le Chem et leur annon9a la victoire qu'Allah leur accordera et qu'ils y construiront des mosquees. Il conseilla: «Ne pensez pas y aller pour vous distraire. Le Chem est riche et la nourriture y est abondante. Ne vous en rejouissez pas. Par le dieu de la Kaaba! Vous vous amuserez et vous depasserez les limites. Je vous donne dix conseils, retenez-Ies: ne tuez pas de vieillard (ni d'enfant ni de femme; ne detruisez pas de maison; ne coupez pas d'arbre fruitier; ne tuez d'animal que pour manger; ne brOlez pas de palmier; ne faiblissez pas, ne soyez pas laches et ne volez pas le butin C) -Ia fin du recit est au ch1 §13.4.

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ChVI Le Jihed -4 Les sahabas encouragent au

4 LES SAHABAS ENCOURAGENT AU JIHED

4.1 Omar incite au jihed et designe le premier volontaire ala tete de I'armee

Alqasim Ibn Mouhammed rapporte: Almouthanna Ibn Alharitha prit la parole et dit: «0 musulmans! Ne vous inquietez pas de cet ennemi (Ies Perses qui etaient tres redoutes des arabes C) et de cette expedition (a la mort d'Abou Bakr, voir §2.7 de ce chapitre, Omar avait demande aux musulmans d'attaquer les Perses pendant trois jours et personne ne repondit. Le quatrieme, Almouthanna parla C). Nous avons pris possession de la campagne des Perses. Nous les avons vaincus dans la meilleure moitle de I'lrak, nous avons pris une bonne mOitie, nous les avons battus et ecrases et nous continuerons par la volonte d'Allah». Omar, qu'Allah I'agree, se leva parmi les musulmans et declara: <<Votre terre n'est pas le Hijez sauf pour la necessite, et vous n'en obtiendrez pas plus. Ou sont les mouhajirins qui vivent ce monde comme un passage et qui recherchent la promesse d'Allah? Allez dans la terre d~nt Allah vous a promis d'heriter, car il a dit: [Pour la placer (Ia religion de l'lslam T) au dessus de toute autre religion] (61/9). Allah fera triompher sa religion, elevera ceux qui I'aident et donnera a ses allies I'heritage des nations. OU sont les serviteurs pieux d'Allah?» Le premier a se presenter fut Abou Ooubayd Ibn Masooud suivi par SaM Ibn Ooubayd ou Salit Ibn Qays, qu'Allah les agree. Quand cette armee se reunit, on proposa a Omar: «Designe a leur tete un des premiers mouhajirins et an9ars». " repondit: «Non, par Allah, je ne le ferai pas! Allah vous a eleves uniquement pour avoir precede et pour votre rapidite a aller contre vos ennemis. Si maintenant vous etes laches et vous detestez la confrontation, alors celui qui precede au combat et qui repond a I'appel merite mieux le commandement que vous. Par Allah! Je ne designerai a leur tete que le premier a avoir repondu». Puis il appela Abou Ooubayd, Salit et Saad, qu'Allah les agree, et dit «Vous deux, si vous /'aviez precede, je vous aurais donne le commandement et vous avez en plus I'anciennete». Puis il confia a Abou Ooubayd le commandement et lui conseilla: «~coute les compagnons du Prophete, priere et paix sur lui, et fais-Ies participer aux decisions. Ne te precipite pas dans I'effort jusqu'a ce que tu voies clair car c'est la guerre. Seul un homme pose qui connait I'occasion a saisir et le moment de se retenir convient ala guerre».

Dans une autre version: on conseilla a Omar, qu'Allah I'agree: «Confle le commandement a un compagnon». Il repondit: «La valeur des compagnons est par leur rapidite vers les ennemis et leur combat des mecreants. Si d'autres gens font cela tandis que ceux qui partaient au combat legers ou lourds s'alourdissent, alors ceux qui maintenant combattent legers ou lourds le meritent plus. Par Allah! Je ne confierai le commandement qu'au premier qui s'est porte volontaire». Il designa Abou Ooubayd et lui fit des recommandations pour ses soldats.

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4.2 Omar consulte les sahabas pour I'expedition en Perse

Omar Ibn Abdelaziz rapporte: Omar apprit qu'Abou Ooubayd Ibn Mas60ud avait ete tue (Abou Ooubayd a ete designe au paragraphe precedent. voir le recit de sa bataille au §8.7 T) et que les Perses s'etaient unis avec un homme de la famille de Kisra. Il appela les mouhajirins et les an9ars et sort it au puits de Cirar. Il envoya Talha Ibn Ooubeyd Allah a I'avant jusqu'a ce qu'il arriva a Aawa9 (a quelques kilometres de Medine C). Il nomma sur I'aile droite Abderrahmane Ibn Aawf et sur la gauche Zoubeyr Ibn Alaawwem, qu'Allah les agree. Il laissa Ali, qu'Allah I'agree, pour le remplacer a Medine. Il demanda conseil aux musulmans et tous lui conseillerent de partir en Perse. Puis iI ne demanda plus conseil jusqu'a ce qu'iI arriva a Cirar et que Talha retourna au corps de I'armee ; il consulta alors les sages. Talha fut d'accord avec les musulmans et Abderrahmane Ibn Aawf lui interdit de partir. Il dit: «Apres le Prophete, priere et paix sur lui, je n'ai jamais dit a quelqu'un que je sacrifierais pour lui mon pere et ma mere sauf ce jour-Ia. J'ai dit: pour toi je sacrifierais mon pere et ma mere! Reste, envole les armees, et si les gens disent que tu as ete faible, reponds que j'en suis responsable. J'ai toujours vu qu'Allah a aide tes soldats. La defaite de ton armee n'est pas com me ta propre defaite. Si tu es tue ou vaincu au debut, je crains que les musulmans ne diront plus: «Allah est grand» et n'attesteront plus jamais qu'il n'y a d'autre dieu qu'Allah». Omar fut convaincu et chercha un homme pour le designer a la tete de I'armee. La lettre de Saad arriva au cours de leur consultation. Omar demanda: «Proposezmoi un homme». Abderrahmane repondit: «Je I'ai». «Qui?» demanda Omar. Il dit: «Le lion dans sa puissance, Saad Ibn Melik (Saad Ibn Abou Waqqa9, Melik est le prenom d'Abou Waqqa9 C)>>. Les autres hommes de la consultation I'approuverent.

4.3 Othmane Ibn Aaffime encourage au jihed

Abou Calih, le serviteur de Othmane Ibn Aaffene, qu'Allah I'agree, rapporte: j'ai entendu Othmane dire sur le minbar. «0 musulmans! Je vous ai cache un hadith que j'ai entendu du Messager d'Allah, priere et paix sur lui, par crainte que vous ne vous dispersiez de moi. Puis j'ai decide de vous le dire et que chacun fasse ce qu'il veut. J'ai entendu le Messager d'Allah dire: lutter un jour dans la vole J.lii)\ -: 'o( ~ .'t:3. :-.,-~ J~J1\. t..:, . ~}4

d'Allah eleve est meilleur que k>~ ~~ , rl-· ~;)..Il~ , I..E'P' ff',p .. ~ mille jours dans les oeuvres de moindre valeur».

M09aab Ibn Thebit Ibn Abdallah Ibn Zoubeyr, qu'Allah les agree, rapporte: Othmane Ibn Aaffene, qu'Allah I'agree, dit dans un discours sur le minbar. «Je vais vous raconter un hadith que j'ai entendu du Messager d'Allah, priere et paix sur lui. Seul le souci de vous garder aupres de moi m'avait empeche de vous le dire. J'ai entendu le Messager d'Allah dire: monter la garde une nuit dans la vole \b..W.. \A:~\i\~·~~J~..\~4~i "\(J~.~~:J::j,..u\~

d'Allah eleve est meilleur que :J r .:) . \ .. f' ~.. "UU"'IU" ,/ y.:.:---r,. " V...I mille nuits de priere et de jeOne».

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4.4 Incitation de Ali le jour de Ciffin

Zeyd Ibn Wahb rapporte: Ali, qu'Allah I'agree, se leva parmi ses soldats et dit: «Louange a Allah, ce qu'iI detait ne peut pas etre assemble et personne ne peut defaire ce qu'il organise. S'il avait voulu, il n'y aurait meme pas eu deux creatures qui se contredisent, la communaute ne se serait pas disputee, et celui qui a re9u les faveurs ne les aurait pas reniees. Le destin nous a menes avec ces gens en cet endroit. Actuellement, notre Seigneur nous voit et nous entend. S'iI voulait, iI punirait tout de suite et changerait la situation. Il dementirait I'injuste et indiquerait la verite. Mais il a fait ce monde un lieu d'oeuvres et I'audelachez lui est la demeure durable [Afin qu'il retribue ceux qui font le mal selon ce qu'ils

oeuvrent,etrecompenseceux :.~::\.-',}.~ .:;,: ~\~ .• -~\-\.::-\..:'.o\ ... ~\~ ~'-r"""-:\ qui font le bien par la meilleure ~;.~I.f". I".-5p.J ~ :.-!...9-" 0. r ~~I' recompense] (53/31). Vous allez affronter les adversaires demain, augmentez donc de prieres ce soir, lisez beaucoup le Coran et demandez ell Allah la victoire et la patience. Affrontez-Ies avec fermete et determination et soyez veridiques)}. Puis il partit.

Abou Aamra Alan9ari rapporte: Ali, qu'Allah I'agree, exhorta les musulmans le jour de Ciffin (I'an 37 C) en disant: «Allah puissant et glorieux vous a indique un commerce qui vous sauve d'un chatiment douloureux et qui vous rapproche au bien: la foi en Allah puissant et glorieux et en son Messager. priere et paix sur lui, et le jihad dans la vole d'Allah eleve. Il donne en recompense le pardon des peches et des bonnes maisons dans des Paradis d'Eden. Puis il vous a informes qu'il aime ceux qui combattent dans sa vole en rangs serres comme un edifice renforce. Que ceux qui ont des boucliers se placent a I'avant et ceux qui n'en ont pas ell I'arriere et serrez les dents».

4.5 Ali exhorte if combattre les Khawarij (dissidents)

Aboul Waddek Alhemdeni rapporte: Ali, qu'Allah I'agree, arriva a Noukhayla et perdit espoir de faire revenir les Khawarij (ils sortirent de ses rangs et declarerent que Ali et Mouaawiya etaient mecreants T). Il se leva alors. il loua Allah et le felicita puis dedara: «Quiconque laisse le jihed pour Allah et se montre complaisant aI'egard des pecheurs est au bord de la perte sauf si Allah le sauve par son bienfait. Soyez pieux envers Allah! Combattez quiconque defle Allah et essaye d'eteindre la lumiere d'Allah, les faux. les egares, les injustes et les criminels. lis ne connaissent pas le Coran, ne comprennent pas la religion, ne savent pas I'interpretation et, dans l'lslam, ne meritent pas cette place (le pouvoir T). Par Allah! S'ils vous gouvernent, ils pratiqueront les manieres de Kisra et Heraclius. Preparez-vous a aller vers votre ennemi ell I'ouest. Nous avons envoye avos freres de 8a9ra pour les appeler a vous rejoindre. Quand ils arriveront et que vous serez reunis, nous partirons par la volonte d'Allah, et il n'y a de puissance et de force qu'en Allah».

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ChVI Le Jihed - 4 Les sahabas encouragent au

4.6 Discours de Ali pour leur mauvaise volonte apartir au combat

Zeyd Ibn Wahb rapporte: apres avoir traverse le fleuve, les premieres paroles que Ali, qu'Allah I'agree, dit au soldats furent: «0 musulmans! Preparez-vous a partir vers un ennemi: en le combattant vous vous rapprochez d'Allah et vous elevez vos degres aupres de lui. lis sont deroutes de la verite, loin du Livre et a I'encontre de la religion. lis vont a I'aveuglette dans leur rebellion et se retournent dans les tenebres de I'egarement. Preparez-Ieur autant de force et de chevaux que vous pouvez et remettez-vous en a Allah, car Allah suffit com me defenseur et comme allie».

lis ne partirent pas au combat et ne se preparerent pas. Il les laissa quelques jours jusqu'a ce qu'iI constata qu'il etait inutile de les attendre. Il appela alors leurs chefs et leurs nobles et leur demanda leur avis et la raison de leur retard. Certains s'excuserent, d'autres accepterent a contrecoeur et peu etaient motives. Il se leva alors et prononya un discours: «Serviteurs d'Allah! Qu'avez-vous a vous appesantir vers la terre alors que je vous appelle au combat? Preferez-vous cette vle a I'au-dela, et I'humiliation et la bassesse a la fierte? Mais chaque fois que je vous appelle au jihed vos yeux tournent comme si vous rendiez I'ame et on dirait que vous avez perdu votre raison et que vous ne comprenez plus ou bien que vous etes aveugles et vous ne voyez pas. Par Allahl Dans le bien-etre, vous etes les lions de l'Euphrate (lions celebres C), mais vous etes des renards fuyards quand vous etes appeles au combat. Jamais je ne vous ferai confiance. Ce n'est pas avec des compagnons comme vous que je vais mener des campagnes et vous n'avez pas de puissance pour offrir une protection. Par Allahl Vous etes des pietres guerriers, on vous attaque et vous n'agissez pas, on coupe vos membres et vous ne faites pas attention. Les autres ne dorment pas pour vous avoir et vous etes distraits dans votre inconscience. Le guerrier est intelligent et eveilha. Celui qui accepte la paix par lachete dort deshonore. Ceux qui disputent sans relache triomphent. Celui qui est battu est ecrase et demuni». Puis iI declara: «Ceci dit, j'ai un droit sur vous et vous avez un droit sur moi. Votre droit sur moi est de vous conseiller tant que je suis avec vous, de vous donner votre butin, de vous enseigner afin que vous ne soyez pas ignorants et de vous eduquer afin que vous appreniez. Mon droit sur vous est de tenir votre serment (bayaa), de m'aider en mon absence et ma presence, de repondre a mon appel et d'obeir ames ordres. Si Allah vous veut le bien, laissez ce que je deteste et accomplissez ce que je veux. Ainsi, vous obtiendrez ce que vous recherchez et vous atteindrez ce que vous desirez».

4.7 Hawchab Alhimayri appelle Ali le jour de Ciffin et ce qu'illui repondit

Abdelwehid Addimachqi rapporte: Hawchab Alhimyen appela Ali, qu'Allah I'agree, le jour de 9iffin. Il dit: «Laisse-nous, fils d'Abou Talibl Nous t'implorons au nom d'Allah, epargne notre sang et le vOtre. Nous te laissons ton Irak, laisse-nous notre Chem et sauvons les vies des musulmans». Ali, qu'Allah I'agree, repliqua: «C'est hors de question, Ibn Om Dhouleym (fils de la mere de I'oppresseur T)! Par Allah! Si je savais que la ruse et la complaisance

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ChVI Le Jihad - 4 Les sahabas encouragent au jihed_______________

m'etaient permises dans ma religion, je les aurais utilisees et ma tache aurait ete plus facile. Mais Allah n'a pas accepte que les porteurs du Coran se taisent et feignent I'approbation alors qu'Allah est desobei et qu'ils ont les moyens de repliquer et de combattre jusqu'a faire triompher I'ordre d'Allah».

4.8 Discours de Saad Ibn Abou Waqqa~ le jour de Qadisiyya

Mouhammed, Talha et Zeyd, qu'Allah les agree, rapportent: SaM (designe par Omar au §4.2 T) prononc;:a un discours le jour de Qadisiyya. Il lou a Allah et le felicita puis declara: «Allah est la verite, iI n'a pas d'assocle dans son royaume et sa promesse n'est jamais defaillante. Allah immensement felicite dit: [Et nous avons certes ecrit dans le Zabourapres I'~voir mentionne dans le livre -; ,_\~\ ,-:. W ~-,~:~~\ ;;, 7. ~\.w ~ .. r:,\ lft.i;l3.iSj

celeste que la terre (selon la ~ l,?;,;~,V...J 1...>.:.4....... ;J"y-J ,/' , plupart des exegetes, c'est la terre du Paradis C) sera heritee par mes serviteurs pieux] (21/105). Ceci est votre heritage et la promesse de votre Seigneur. Allah vous a permis d'y etre depuis trois pelerinages. Vous vous en nourrissez et vous en mangez, vous tuez ses habitants, vous leur imposez l'impOt et vous les asservissez. Tout cela grace aux hommes qui ont heroIquement combattu avant vous (dans les batailles precedentes dirigees par Khalid Ibn Alwalid, les musulmans prirent une grande partle de I'lrak C). Maintenant, ce rassemblement est venu vers vous (le roi Yezdejtid a rassemble deux cent milles combattants tres bien armes C). Vous etes les heros des arabes, leurs chefs, I'elite de chaque tribu et la fierte de ceux qui sont derriere vous. Si vous delaissez cette vle basse et si vous desirez I'au-dela, Allah vous accordera ce monde et I'au-dela ensemble et cela ne precipitera pas la mort de quiconque, Et si vous perdez courage, que vous f1echissez et faiblissez, votre force partira et vous detruirez votre au-dela»,

4.9 Discours de Aa~im Ibn Aamr le jour de Qadisiyya

Aac;:im Ibn Aamr se leva et dit: «Allah vous a fait dominer les habitants de ce pays, Oepuis trois ans, vous leur infligez des pertes qu'ils ne vous infligent pas. Vous etes les plus hauts et Allah est avec vous si vous etes patients et veridiques dans les coups de sabre et les jets de lance. Vous aurez leurs biens, leurs femmes, leurs enfants et leur pays. Si vous flechissez et vous echouez -qu'Allah vous en preserve et vous en protege -ce rassemblement ne laissera rien de vous de crainte que vous reveniez et que vous le battiez. Allah! Allah! Rappelez-vous des grands jours et de ce qu'Allah vous ya accorde. Ne voyezvous pas que, derriere vous, la terre n'est que deserts vides, sans arbres ni abris ni defense? Que votre souci soit I'au-dela»,

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ChVI Le Jihad - 5 Desir ardent des sahabas pour Ie

5 DESIR ARDENT DES SAHABAS POUR LE JIHED ETPOUR PARTIR DANS LA VOlE D'ALLAH

5.1 Desir d'Abou Oumama pour le jihad

Abou Oumema (son nom est Iyes Ibn Thaalaba Alanyali et non Abou Oumema Albehili C). qu'Allah I'agree, raconte: quand le Messager d'Allah, priere et paix sur lui. voulut partir a Badr, rai decide de partir avec lui. Mon oncle maternel Abou Borda Ibn Niyar m'ordonna: «Reste avec ta mere». J'ai refuse: «Toi plutot, reste avec ta soeur». Nous exposames la situation au Messager d'Allah; il m'ordonna de rester avec ma mere et Abou Borda partit. Quand le Messager d'Allah retourna. elle etait morte et iI pria sur elle.

5.2 Omar desire partir dans la vole d'Allah et affirme que le jihed est meilleur que le palerinage

Ahmed rapporte: Omar, qu'Allah I'agree, a dit: «Si ce n'etait trois choses, j'aurais prefere rejoindre Allah. Si ce n'etait de partir dans la vole d'Allah, ou de poser mon front sur terre, prosterne pour Allah, ou de m'asseoir en compagnle de gens qui choisissent les bonnes paroles comme on choisit les bonnes dattes».

Ibn Abou Chayba rapporte: Omar, qu'Allah I'agree, a dit: «Allez au pelerinage car c'est une bonne oeuvre qu'Allah a imposee, et le jihad est meilleur».

5.3 Desir d'ibn Omar pour le jihad

Ibn Omar, qu'Allah les agree, raconte: je fus presente au Messager d'Allah, priere et paix sur lui, le jour de Badr, mais il me trouva trop jeune et ne m'accepta pas. Je n'ai jamais passe une nuit aussi terrible. J'ai veille dans la tristesse et les larmes pour ne pas avoir ete accepte par le Messager d'Allah. L'annee suivante (a la bataille d'Ouhoud C), je lui fus presente, il m'accepta et j'ai loue Allah pour oola. On demanda: «Abou Abderrahmane! Vous vous etes enfuis quand les deux groupes s'affronterent?» II repondit: «~ui, et Allah nous pardonna atous. Nous le louons donc beaucoup».

5.4 Histoire de Omar avec un homme qui voulait le jihad

Anas, qu'Allah I'agree, rapporte: un hom me vint chez Omar, qu'Allah I'agree, et dit: «0 chef des croyants! Equipe-moi, car je veux le jihad». Omar, qu'Allah I'agree, ordonna a un homme: «Prends-le par la main, emmene-le au tresor public et qu'il prenne ce qu'il veub. L'homme entra et y vit de I'argent et de I'or. Il s'indigna: «Qu'est ceci? Je n'ai pas besoin de 9a, ce que je veux est un equipement et une monture». On le renvoya aOmaret on I'informa de ses paroles. Omar ordonna de lui donner un equipement et une monture et se mit aseller la monture lui-meme. Quand il monta, I'homme leva les mains, loua Allah et le felicita pour 00

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ChVI Le Jihad -5 Desir ardent des sahabas pour le jihed______________

qu'il lui avait fait et donne. Omar marchait derriere lui dans I'espoir qu'iI prierait pour lui. Quand iI finit de louer Allah, il dit: «0 Allah! Et Omar, recompense-le bien».

5.5 Omar decrit la vertu de celuiqui sort et monte la garde dans la vole d'Allah Mat Ibn Mondhir rapporte: Omar, qu'Allah I'agree, demanda 8 son assemblee: «Que I homme a la plus grande recompense? -Telle et telle personne apres le chef des croyants, dirent-ils en evoquant le jeOne et la priere. -Voulez-vous que je vous dise quelle personne a une recompense plus grande que

ceux que vous avez cites et que le chef des croyants?

-Dis-nous.

-Un petit homme au Chern (ou avait lieu la guerre c~ntre les Byzantins T), tenant les

renes de son cheval. Il monte la garde loin de la capitale des musulmans (Medine C); iI ne sait si une bete sauvage le devorera, si un reptile le mordra ou si un ennemi le submergera. Celui-Ia a une recompense plus grande que ceux que vous avez evoques et que le chef des croyants».

5.6 Histoire de Omar et d'Abou Bakr au sujet du depart de Mouaadh

Kaab Ibn Melik, qu'Allah I'agree, rapporte: Omar Ibn Alkhattab, qu'Allah I'agree, disait: «Mouaadh, qu'Allah I'agree, sortit au Chern. Son depart perturba Medine et ses habitants pour le fiqh (science de la jurisprudence T) et ses fatwa firent defaut (opinion juridique dans une affaire sans antecedent T). J'avais demande a Abou Bakr, misericorde sur lui, de le retenir car les musulmans avaient besoin de lui. Mais il refusa et dit: je ne retiens pas un hom me qui veut partir a la recherche du martyre. J'ai repondu: par Allah! La personne peut obtenir le martyre sur son lit dans sa maison car elle est tres necessaire a son pays». Mouaadh Ibn Jebel decretait les fa twa a Medine du temps du Prophete, priere et paix sur lui, et d'Abou Bakr.

5.7 Omarfavorise les premiers mouhajirins aux chefs des tribus dans l'assemblee

Nawfel Ibn Ooumara rapporte: Alhatith Ibn Hichem et Souheyl Ibn Aamr se rendirent chez Omar Ibn Alkhattab, qu'Allah les agree. lis s'assirent avec lui a ses deux cotes. Puis les premiers mouhajitins commencerent a venir et Omar disait: «Par ici, Souheyl! Par ici, Harith!» et illes faisait reculer tous deux. Ensuite les anl(8rs arriverent et Omar les recula de la meme fa90n jusqu'a ce qu'ils se retrouverent derriere tous les presents. Quand les deux sortirent de chez Omar, Alhatith Ibn Hichem dit a Souheyl Ibn Aamr: «As-tu vu ce qu'il nous a fait?» Souheyl lui repondit: «Mon ami! Nous n'avons pas a lui faire de reproches, crest notre faute a nous. lis furent appeles (8 /'Islam T) et repondirent rapidement alors que no us tOmes appeles et nous tardames a accepter». Quand les gens partirent, ils retournerent chez Omar et demanderent: «0 chef des croyants! Nous avons constate ce que tu nous a fait aujourd'hui et nous nous sommes rendus compte que c'est notre faute. Y a+iI un moyen de

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ChVI Le .lihed • 5 Desir ardent des sahabas pour le jihed,______________

rattraper le bien perdu?» II leur repondit: «Je ne connais que cette destination» et il leur designa les frontieres byzantines. lis sortirent alars au Chem et y moururent.

5.8 Paroles de Souheyl Ibn Aamr aux chefs que Omar pla.,;a derriere les mouhajitins

Alhasan Albagti rapporte: des personnes vinrent a la porte de Omar. Parmi elles etaient Souheyl Ibn Aamr, Abou Sofiene Ibn Harb et des cheikhs de Qouraych, qu'Allah les agree. Son portier sortit et fit entrer les anciens de Badr tels C;ouhayb, Bill:!!1 et Aammar, qu'Allah les agree. Par Allah! Omar avait lui-meme assiste a Badr; il les aimait et recommandait de les aimer. Abou Sofiene declara: «Je n'ai jamais vu pareille chose: il fait entrer ces esclaves alars que nous sommes assis et il ne fait meme pas attention a nous!» Souheyl Ibn Aamr qui etait un grand homme tres intelligent repliqua: «Messieurs (il s'adressait aux cheikhs de Qouraych T)! Par Allah! Je vois votre reaction sur vos visages. Si vous etes revoltes, ne vous en prenez qu'a vous-memes. Les autres furent appeles ainsi que vous; ils repondirent rapidement et vous avez tarde. Par Allah! La vertu par laquelle ils vous ont depasses est plus importante que cette porte au pas de laquelle vous vous disputez». Puis il conseilla: «Ces hommes vous ont depasses par les merites immenses que vous savez et, par Allah, il n'y a pas moyen de les rattraper. Prenez donc le jihed et tenez-y, peut-etre qu'Allah vous accordera le jihad et le martyre». Puis iI epousseta ses habits, se feva et partit au Chem. Par Allah! II avait raison. Allah ne traitera pas une personne qui s'est precipitee pour repondre ell son appel de la meme maniere qu'une personne qui s'est attardee.

5.9 Souheyl sort dans la vole d'Allah et y reste jusqu'a sa mort

Abou Saad Ibn Foudhala raconte: j'ai accompagne Souheyf Ibn Aamr au Chem et je I'ai entendu dire: «J'ai entendu le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, dire: passer une heure de sa vle dans la vole d'Allah est ~,~d-'~": ',eO;-t)'''~' :~w~\. L::i . . !:r~'\.it

meilleur qu'oeuvrer toute sa vle r./ vI> ~'" if.::.,P' J1 ~ ,,~'~r

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aupres de sa famille». Souhayl declara: «Je vais combattre jusqu'a ma mort, et je ne retournerai pas a la Mecque». Il resta au Chem jusqu'a ce qu'il mourut dans la peste de Aawemis (pres de Jerusalem C).

5.10 Alhatith Ibn Hichem sort au jihed malgre I'affliction des Mecquois pour lui

Abou Nawfel Ibn Abou Aaqrab rapporte: Alhatith Ibn Hicham, qu'Allah I'agree, quitta la Mecque (avec sa famille et ses biens au temps de Omar C). Les Mecquois furent profondement affliges de son depart, et tous ceux qui pouvaient marcher sortirent I'accompagner. Quand iI arriva en haut du terrain, il s'arreta et les musulmans s'arreterent avec lui et pleurerent. Voyant leur emotion, il declara: «Par Allah! Je ne sors pas pour m'eloigner de vous ni pour choisir un pays meilleur que le votre, mais je sors pour le jihed. Par Allah! Des hommes de Qouraych qui ne sont pas des meilleurs guerriers ni des families les plus nobles y sont partis. Par Allah! Maintenant, meme si les montagnes de la Mecque

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ChVI Le Jihed - 5 Desir ardent des sahabas pour le jihed,______________

etaient en or et que nous les depensions, nous n'atteindrons pas un de leurs jours. Par Allah! lis nous ont depasses dans ce monde mais nous allons essayer de les rejoindre dans I'audela. Un homme qui fait cela aura ete pieux envers Allah». Il se dirigea au Chem et ses esclaves et ses biens le suivirent. Il mourut martyr, misericorde d'Allah sur lui.

5.11 Khalid Ibn Alwalid desire le jihed et cherche it etre tue dans la yole d'Allah

Ziyed, le serviteur de Khalid, qu'Allah I'agree, rapporte: au moment de sa mort, Khalid declara: «La nuit que j'ai le plus aimee au monde est celle que j'ai passee avec un detachement de mouhajirins sur un sol tres mouille en train de guetter I'aube pour attaquer t'ennemi. Recherchez donc le jihed».

Qays Ibn Hazim rapporte: Khalid Ibn Alwalid, qu'Allah I'agree, declara: «Une nuit ou on amene a ma maison une epouse que j'aime, ou bien dans laquelle on m'annonce la naissance d'un garyon, ne m'est pas preferable a une nuit tres mouillee OU, dans un detachement de mouhajirins, je guette I'aube pour attaquer les ennemis».

Qays Ibn Hazim rapporte: Khalid Ibn Alwalid, qu'Allah I'agree, declara: «Le jihed dans la vole d'Allah m'a occupe et empeche d'apprendre une importante partle du Coram>.

Abou Weil rapporte: au moment de sa mort, Khalid, qu'Allah I'agree, declara: «J'ai cherche a etre tue dans les situations dangereuses, mais il m'est destine de mourir sur mon lit. L'action dans laquelle j'ai le plus d'espoir apres la parole de «II n'y a de dieu qu'Allah» est une nuit que j'ai passee dans man armure, la plule se dEwersant sur moi, en guettant I'aube pour attaquer les mecreants». Puis il recommanda: «Quand je mourrai, prenez mes armes et man cheval et utilisez-Ies comme equipements dans la vole d'Allah». Quand il mourut, Omar, qu'Allah I'agree, partit a ses funerailles et dit: «Les femmes de la famille de Walid (le pere de Khalid T) peuvent deverser leurs larmes pour Khalid, tant qu'elles ne hurlent pas et ne dechirent pas leurs habits». Dans d'autres versions, il mourut a Himy.

5.12 Desir de Bilel de sortir dans la Yole d'Allah

Omar et Aammar Ibn SaM racontent: Bilel se rendit chez Abou Bakr, qu'AUah les agree, et dit: «0 calife du Messager d'Allah, priere et paix sur lui! J'ai entendu le Messager d'Allah dire: la meilleure action des croyants est le jihed ,0)\ I \~ ,'.. ~-; • ~;-..:\\ \ ~A-; JJ\ ~ \

dans la vole d'Allah. Je veux donc combattre ~ y:;-. ~-' ,.:.. ~.r'~ v ~ dans la vole d'Allah jusqu'a ma mort». Abou Bakr, qu'Allah I'agree, supplia: «Bilel! Je te supplle par Allah, par ma valeur et man droit. J'ai vieilli et faibli et ma mort approche». Bilel resta avec lui. Quand Abou Bakr mourut, Omar, qu'Allah les agree, vint le voir et le supplia comme Abou Bakr, mais Bilel refusa. Omar demanda: «Qui done, Bilel (te remplacera C)?» II repondit: «Safld (Ibn Aaidh Alqourat, le serviteur de Aammar Ibn Yesirconnu sous le nom de

SaM Alqourat C), car il a clame I'appel a la priere a Qouba au temps du Messager d'Allah, priere et paix sur lui». Omar confia alors I'adhane a Saad et a sa descendance apres lui.

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ChVI Le Jihad· 5 Desir ardent des sahabas pour le jihad______________

Mouhammed Ibn Ibrahim Attaymi rapporte: quand le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, mourut, Bilel clama I'appel a la priere alors que le Messager d'Allah n'etait pas encore enterre. Quand il dit: «J'atteste que Mouhammed est le Messager d'Allah», les musulmans eclaterent en sanglots dans la mosquee. Quand le Messager d'Allah fut enterre, Abou Bakr, qu'Allah I'agree, lui ordonna: «Clame I'adhane». Il repondit: «Si tu m'as affranchi pour que je sois avec toi, il en sera ainsi. Par contre, si tu m'as affranchi pour Allah alors laisse-moi avec celui pour lequel tu m'as affranchi». Abou Bakr repondit: «Je t'ai affranchi uniquement pour Allah». Il declara: «Alors je ne clamerai I'adhane pour personne apres le Messager d'Allah». Il dit: «Com me tu veux». Il resta jusqu'a ce que les armees partirent au Chern et alia avec eux.

Seiid Ibn Almousayib rap porte: quand Abou Bakr s'assit sur le minbar le vendredi, Bile!, qu'Allah les agree, I'interpella: «Abou Bakt1 -Qui, repondit-il.

• M'as-tu affranchi pour Allah ou pour ta personne?

-Pour Allah.

-Alors autorise-moi a combattre dans la vole d'Allah». Il lui autorisa et il partit au Chern

et y mourut (en I'an 20 C).

5.13 Almiqded n'admet pas qU'on laisse le jihed acause du verset du combat

Abou Yezid Almakki rapporte: Abou Ayyoub et Miqded, qu'Allah les agree, disaient «Nous avons regu I'ordre de partir au combat en tout etal» et ils interpretaient ce verset [Legers ou lourds (avec ou sans moyens T), lancez-vous au combat] (9/41).

Abou Rachid Alhobrani raconte: fai trouve Almiqded Ibn Alaswad, qu'Allah I'agree, le cavalier du Messager d'Allah, priere et paix sur lui, assis sur une caisse d'un cambiste de Himg. Il etait teliement grand que la caisse etait petite pour lui. Il voulait partir au combat et je lui dis: «Allah t'a dispense». Il repondit: «La sourate des expeditions de guerre nous refuse la dispense: [Legers ou lourds, lancez-vous au combat]».

Joubeyr Ibn Noufeyr raconte: nous nous assimes avec Almiqded Ibn Alaswad, qu'Allah I'agree, a Damas. Il etait sur une caisse qui suffisait a peine pour lui. Un homme lui proposa: «Tu pourrais laisser le combat cette annee». Il repondit «La sourate des expeditions de guerre (Le Repentir C) nous refuse la dispense: [Legers ou lourds (avec ou sans moyens T), lancez-vous au combat]. Actuellement, je me trouve leger».

5.14 Histoire d'Abou Talha ace sujet

Anas, qu'Allah I'agree, rapporte: Abou Talha, qu'Allah I'agree, lut la sourate «Le Repentin>. Arrive a la parole d'Allah: [Legers ou lourds, lancez-vous au combat], il dit: «D'apres ce que je comprends, notre Seigneur nous ordonne de partir au combat jeunes et vieux. Mes enfants! Equipez-moil Equipez-moi!» lis lui dirent: «Qu'Allah te fasse misericordel

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ChVI Le Jihed • 5 Desir ardent des sahabas pour le jihed,______________

Tu as combattu avec le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, jusqu'a sa mort, puis avec Abou Bakr, qu'Allah I'agree, jusqu'a sa mort, puis avec Omar, qu'Allah I'agree, jusqu'a sa mort. Laisse-nous combattre a ta place». Il refusa: «Non! Equipez-moi». Il partit dans la mer et y mourut. lis ne trouverent une fle pour I'enterrer qu'apres sept jours. lis I'enterrerent alors et son corps ne s'etait pas deteriore.

5.15 Histoire d'Abou Ayyoub Ii ce sujet

Mouhammed Ibn Siline rapporte: Abou Ayyoub, qu'Allah I'agree, assista a Badr avec le Messager d'Allah, priere et paix sur lui. Puis il ne manqua une bataille avec les musulmans que parce qu'it eta it dans une autre, a I'exception d'une seule annee. On avait place un jeune hom me a la t~te de I'armee cette annee-Ia et it ne participa pas. Apres cette an nee, il regrettait amerement et disait: «Quelle que soit la personne qui commande, en quoi cela me g~ne-t-il?» trois fois. Il tomba malade alors que Yezid Ibn Mouaawiya etait chef d'armee. Yezid entra le visiter et demanda: «Que voudrais-tu?» II repondit: «Je voudrais qu'apres ma mort, tu me montes sur un cheval et tu me fasses penetrer dans les terres des ennemis aussi loin que tu peux. Quand tu ne pourras plus avancer, enterre-moi, puis retourne». Quand il mourut, iI I'emmena sur une monture a I'interieur de la terre ennemie. Quand it ne put plus avancer, it I'enterra et retourna. Abou Ayyoub, qu'Allah I'agree, disait: «Allah puissant et glorieux a dit: [Legers ou lourds (avec ou sans moyens T), lancez-vous au combat] (9/41). Et je suis toujours soit leger soit lourd».

Abou Dhabyene rapporte: Abou Ayyoub, qu'Allah I'agree, sortit au combat au temps de Mouaawiya et tomba malade. Quand son etat s'aggrava, iI recommanda a ses compagnons: «Quand je mourrai, portez-moi. Quand vous affronterez I'ennemi, enterrez-moi sous vos pieds». lis firent ainsi.

Abou Dhabyene rapporte: Abou Ayyoub, qu'Allah I'agree, partit au combat avec Yezid Ibn Mouaawiya. " recommanda: «Quand je mourrai, emmenez-moi a I'interieur de la terre ennemie. Quand vous rencontrerez les ennemis, enterrez-moi sous vos pieds». Puis il dit: «J'ai entendu le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, dire: qUiconque meurt sans rien associer a Allah entrera au Paradis».

5.16 Abou Khaythama laisse le bien-etre de cette vle et sort dans la vole d'Allah

Ibn Ishaq rapporte: quelques jours apres le depart du Messager d'Allah, priere et paix sur lui (a Tebouk C), Abou Khaythama retourna a sa famille un jour tres chaud. Il trouva ses deux femmes dans son Jardin chacune dans sa hutte. Chacune avait asperge sa hutte et prepare de I'eau fraiche et de la nourriture. Quand 11 entra, il resta debout a la porte de la hutte et regarda ses deux femmes et ce qu'elles lui avaient prepare. Il dit: «Le Messager d'Allah est dans le soleil, le vent et la chaleur tandis qu'Abou Khaythama est parmi ses biens, dans I'ombre fraiche, avec une nourriture prete et une belle femme. Ce n'est pas juste. Par Allah! Je n'entrerai pas dans la hutte d'aucune d'entre vous jusqu'a rejoindre le Messager

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ChVI Le Jihad - 5 Desir ardent des sahabas pour le jihad ______________

d'Allah. Preparez-moi mes provisions». Elles s'executerent et iI sella sa monture. Puis iI sorti!: pour rattraper le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, et le rejoignit quand il avail: campe a Tebouk. 60umayr Ibn Wahb Aljamhi avait rattraps Abou Khaythama en route. Il voulait aussi rejoindre le Messager d'Allah et ils se tinrent compagnle jusqu'a ce qu'ils approcharent de Tebouk. Abou Khaythama dit alors a Ooumayr Ibn Wahb: «J'ai commis un pecha. Si tu veux bien, reste derriere moi jusqu'a ce que faille chez le Messager d'Allah, priere et paix sur lui» et Ooumayr accepta. Quand il approcha du Messager d'Allah et du campement aTebouk, les musulmans dirent: «Voici un cavalier qui vient sur la route». Le Messager d'Allah dit: «Sois Abou Khaythama». lis dirent: «0 Messager d'Allah! Par Allah! C'est Abou Khaythama». Quand il baraqua son chameau, il vint et salua le Messager d'Allah. Le Prophete lui dit: «Tu as failli perir, Abou Khaythama!» Puis iI informa le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, de ce qui c'etait passe. Il lui dit: «C'est un biem) et iI pria pour lui en bien.

Abou Khaythama, qu'Allah I'agree, raconte: j'ai laisse une expedition avec le Messager d'Allah, priere et paix sur lui. Je suis entre dans mon jardin, rai vu une hutte aspergee d'eau et j'ai vu ma femme. J'ai dit: «Ceci est injuste. Le Messager d'Allah est dans le vent chaud et la chaleur torride alors que je suis dans I'ombre et le bien-etre)). J'ai mis mes affaires sur ma monture et j'ai pris des dattes en provisions. Ma femme m'appela: «ao vas-tu, Abou Khaythama?» Je suis sorti pour rejoindre le Messager d'Allah. En route, Ooumayr Ibn Wahb me rencontra et je dis: «Tu es un homme courageux. Je sais 00 est le Prophete. J'ai commis un pecha, alors reste derriere pour que je sois seul avec le Messager d'Allah, priere et paix sur lub). Ooumayr resta derriere moi. Quand j'apparus au campement, les musulmans me virent et le Messager d'Allah dit: «Sois Abou Khaythama)). Je suis arrive et j'ai declare: «J'ai failli perir, 0 Messager d'Allahb) et je lui ai raconte mon histoire. Le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, me dit: «C'est un biem) et il pria pour moL

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ChVI Le Jihed -6 La grande valeur du jihed dans la vole d'Allah __________

6 LA GRANDE VALEUR DU JIHED DANS LA VOlE D'ALLAH

LES SAHABAS S'ATTRISTENT DE NE PAS POUVOIR SORTIR ET

DEPENSER DANS LA VOlE D'ALLAH

6.1 Histoire d'Abou Leyla et de Abdallah Ibn Mouraffal

Ibn Ishaq rapporte: Ibn Yamine Annadhri rencontra Abou Leyla (Abderrahmane Ibn Kaab Ibn Aamr C) et Abdallah Ibn Mou raffal , qu'A1lah les agree, qui pleuraient. Il les questionna: «Pourquoi pleurez-vous?» lis expliquarent: «Nous sommes partis chez le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, pour qu'it nous fournisse le necessaire pour partir au combat. Mais il n'avait rien a nous donner et nous ne possEidons pas le necessaire pour partir avec lui». Ibn Yamine leur donna un chameau pour qu'ils montent dessus et des dattes comme provisions, et ils partirent avec le Prophate.

6.2 Histoire de Oolba Ibn Zeyd

Younous Ibn Bekir rapporte: Coiba Ibn Zayd, qu'Allah I'agree, sortit dehors la nuit. Il pria une bonne partle de la nuit puis pleura et se lamenta: «C Allah! Tu as impose le jihad et tu as incite ale pratiquer. Mais tu ne m'as pas donne les moyens de le faire et tu n'as pas donne a ton Messager les moyens de m'emmener. Alors moi, je fais I'aumone achaque musulman de toute injustice qu'll a commise envers mol dans mes biens, man corps ou mon honneur». Le matin, il fut avec les musulmans. Le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, demanda: «Qu est celui qui a donne I'aumone ce soir?» Personne ne se leva. Puis iI demanda: «Qu est celui qui a donne I'aumone? Qu'il se leve». Coiba se leva et I'informa. Le Messager d'Allah lui annonc;a: «Rejouis-toi, par celui qui tient .~\'o,l\\ ' ,,?,<~ ~\0 ~ ,',; ~\~';'b~

man ame dans sa main! Elle a ete ecrite ".. "" J' v-~ "~~\.? <....I~ dans les aumones acceptees».

Abou Aabs Ibn Jabr rapporte: Coiba Ibn Zayd Ibn Hatitha, qu'Allah I'agree, etait un compagnon du Prophate, priere et paix sur lui. Quand le Messager d'Allah incita a faire I'aumone, chacun ramena ce qu'il pouvait et ce qu'il avait. COiba Ibn Zeyd pria: «C Allah! Je n'ai pas de quoi faire I'aumone. C Allah! Je fais I'aumone de man honneur a celles de tes creatures qui I'ont atteint». Le Messager d'Allah ordonna a quelqu'un d'appeler: «Qui a fait I'aumone de son honneur la veille?» COiba se leva et le Prophete, priere et paix sur lui, annonc;a: «Ton aumone a ete acceptee».

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ChVI Le Jihed - 6 La grande valeur du jihed dans la vole d'Allah __________

REPROCHES ACEUX QUI RECULENT LA SORTle DANS LA VOlE

D'ALLAH

6.3 Le Prophete fait des reproches it Ibn Raweha

Ibn 'Abbas, qu'Allah les agree, rapporte: le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, envoya une armee aMota (aux Byzantins, I'annee 7 C). Il designa Zeyd (Ibn Haritha, son exfils adoptif T) comme chef; s'il eta it tue, Jaafar (Ibn Abou Talib, le frere de Ali T) le remplacerait; si Jaafar etait tue, ce serait Ibn Raweha, qu'Allah les agree. Ibn Raweha resta a I'arriere et pria la priere du vendredi avec le Prophete. Ce dernier le vit et questionna: «Pourquoi es-tu reste?» II expliqua: «Pour prier avec toi la priere du vendredi». Il declara: «Aller un matin ou un apres-midi dans la ~c,-G./;:,\ -. '•• -: ~\ \.~.:.. . '~v--~'\ ~ -~

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vole d'Allah est meilleur que ce monde et ce qu'il contient».

Ibn 'Abbas, qu'Allah les agree, rapporte: le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, envoya Abdallah Ibn Raweha dans une expedition. Leur depart tomba un vendredi. Il envoya ses compagnons et decida: «Je vais rester aI'arriere pour prier la priere du vendredi avec le Messager d'Allah puis je les rejoindrai». Quand le Messager d'Allah pria, il le vit et le questionna: «Pourquoi n'es-tu pas parti ce matin avec tes compagnons?» II repondit: «J'ai voulu prier avec toi la priere du vendredi puis les rattraper». Le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, declara: «Si tu depenses tout ce qu'il y ., eo_ is 6J-~\\::. ~0:~~\ ",'C, ~,~ a sur terre, tu ne rattraperas pas leur matinee». \'J J ---. J -" 6.4

Le Prophete reproche it un compagnon d'avoir recuh~ la sortie

Mouaadh Ibn Anas, qu'Allah I'agree, rapporte: le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, ordonna ases compagnons de partir au combat. Un homme dit asa femme: «Je vais rester derriere pour prier avec le Messager d'Allah. Puis je le saluerai et je lui ferai mes adieux. Il me fera alors une priere qui m'avantagera le jour de la resurrection». Apres la priere, I'homme vint saluer le Prophete. Le Messager d'Allah lui demanda: «Sais-tu de combien tes compagnons t'ont precede?» II repondit: «Qui. Aujourd'hui, ils m'ont precede d'une matinee». Le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, declara: «Par celui qui tient mon ame dans sa

main! lis t'ont precede d'un 'J£I\.~,~:~\-..J~":j\ -:o'"lic:d4;j~· -~ ~\0 -".:-lS~\merite plus grand que la --"/ ~iJ.:;:J~~ ~:J,.'"-U:! --. --~ ./' ~~.. /' ~ distance entre I'est et I'ouest!»

6.5 Le Prophete ordonne it un detachement de partir la nuit

Abou Hourayra, qu'Allah I'agree, rapporte: le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, ordonna a un detachement de partir. lis demanderent: «6 Messager d'Allah! Devons-nous sortir dans la nuit ou restons-nous jusqu'au matin?» II repondit: «Ne voulez-vous pas passer la nuit dans un jardin du Paradis?» <;.;, ~\. '--f \-"'; 0 -: \:: .:,.i ~ {, ~. ~:,

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ChVI Le Jihed -6 La grande valeur du jihed dans la voie

6.6 Omar reproche it Mouaadh Ibn Jebel de reculer la sortie

Abou Zoma Ibn Aamr Ibn Jerir rapporte: Omar Ibn Alkhattab envoya une armee et Mouaadh Ibn Jebel, qu'Allah les agree, en faisait partie. Quand I'armee partit, Omar vit Mouaadh et demanda: «Qu'est-ce qui t'a retenu?» II repondit: «J'ai voulu prier le vendredi puis partir». Omar dit: «N'as-tu pas entendu le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, dire: aller un matin ou un apres-midi dans la vole \A,.J\.:,-\:\~\ -:-/' -; ~\ ~cl ~·G\j gj;;J\

d'Allah est meilleur que le monde et ce qu';1 . ./ :J. U>?'? ./ /... -r :J contient?!»

BLAME DE CELUI QUI S'ABSENTE DU SENTIER D'ALLAH ET MANQUE

AU DEVOIR

6.7 Histoire de Kaab Ibn Melik Alan4;ari

Kaab Ibn Melik, qu'Allah I'agree, raconte: a I'exception de la bataille de Badr, Tebouk est Ia seule bataille a laquelle je n'ai pas participe avec le Messager d'Allah, priere et paix sur lui. A Badr, le Messager d'Allah etait sorti pour intercepter la caravane puis Allah leur a fait rencontrer leurs ennemis sans que ce fut prevu. Pour cela (Ia participation n'etait pas obligatoire a Badr et T) personne ne fut blame. En revanche, j'ai assiste a la nuit du pacte de Aaqaba avec le Messager d'Allah quand nous lui pretames serment (bayaa, de I'accueillir et raider a Medine T). Meme si Badr est plus celebre, je ne la prefere pas au pacte de Aaqaba. Voici mon histoire au moment de Tebouk.

Je ne fus jamais aussi capable et je n'eus jamais autant de facilite qu'au moment ou je me suis absente a cette bataille. Par Allah! Je n'avais jamais possede deux montures, sauf au moment de cette bataille. Chaque fois que le Messager d'Allah voulait partir pour une hataille, il cachait sa destination et annongait une autre (pour que les musulmans se preparent sans que I'ennemi le sache T). Mais cette bataille-Ia eut lieu a un moment de chaleur torride et il fallait traverser une grande distance dans le desert et affronter un ennemi tres nombreux (Ies Byzantins I). Le Prophete exposa clairement I'affaire aux musulmans et les informa de la vrale destination pour qu'ils se preparent comme il convient. Les musulmans avec le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, etaient nombreux (trente milles T) et aucun document ne contient tous leurs noms (alors que c'etait la coutume d'ecrire la liste des participants dans chaque bataille T). Quiconque voulait s'absenter pensait qu'il ne serait pas remarque a moins qu'Allah revele a son sujet. Le Messager d'Allah prit son depart pour cette bataille au moment ou les fruits etaient mOrs et I'ombre agreable.

Je partais chaque matin pour me preparer avec eux et je retournais sans avoir rien fait. Je me disais: «J'en suis capable». Je n'ai cesse de trainer jusqu'a ce que les musulmans eurent bien avance dans leurs preparatifs. Un matin, le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, partit avec les musulmans, alors que je n'avais rien prepare. Je me suis dit: «Je vais me preparer en un ou deux jours puis les rejoindre». Apres leur depart, je suis parti pour me

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ChVI Le Jihed - 6 La grande valeur du jihed dans la vole d'Allah___________

preparer, puis je suis retourne sans avoir rien fait. Le lendemain matin, je suis parti puis revenu sans avoir rien fait. Je suis reste ainsi jusqu'a ce qu'ils s'eloignerent et la bataille passa. J'ai eu envle de prendre ma monture et de les rattraper; je regrette tellement de ne pas I'avoir fait, mais cela ne m'etait pas destine. Quand j'allais parmi les gens apres la sortle du Messager d'Allah, je m'attristais de ne voir que des hommes plonges dans I'hypocrisle ou des hommes faibles qu'Allah a dispenses. Le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, ne m'evoqua qu'a Tebouk. Il eta it assis avec les sahabas et demanda: «Qu'a fait Kaab?» Un homme des Senou Selema (Abdallah Ibn Anis C) repondit: «0 Messager d'Allah! II a ete retenu par son confort et ses femmes». Mouaadh Ibn Jebel repliqua: «QueUe mauvaise parole tu as dite! 0 Messager d'Allah! Par Allah! Nous ne savons que du bien de lui». Le Messager d'Allah se tut.

Quand j'appris qu'il etait de retour, je fus pris d'anxiete et je me mis a chercher les mensonges. Je me disais: «Comment pourrai-je echapper a sa colere demain?» et je demandais I'aide a tous ceux de ma famille qui avaient des idees. Quand on m'annonga: «Le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, arrive», tout le mensonge disparut, je sus que je ne pourrais jamais echapper par un mensonge et j'ai decide de lui avouer la verite. Le matin, le Messager d'Allah arriva. Quand iI revenait de voyage, iI commem;ait par prier deux rakaat a la mosquee puis s'asseyait pour recevoir les gens. Quand il fit cela, ceux qui avaient manque a I'appel vinrent et se mirent a s'excuser en jurant mensongerement. lis etaient plus de quatre-vingt personnes. Le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, accepta leurs declarations, prit leur serment (bayaa), demanda a Allah de leur pardonner et laissa leur interieur au jugement d'Allah puissant et glorieux. Puis je suis arrive. Quand je I'ai salue, ;1 sourit d'un sourire fache et m'appela: «Viens». Je suis venu en marchant et je me suis assis devant lui. Il me demanda: «Pourquoi t'es-tu absente? N'avais-tu pas achete ta monture?» Je repondis: «Si. Par Allah! Si j'etais devant n'importe quelle autre personne, j'aurais espere echapper a sa coh~re par une excuse, car je suis polemiste (je sais bien polemiquer I). Mais, par Allah, je sais que si je te raconte aujourd'hui des mensonges qui te satisferont, bientat Allah te rendra en colere envers moi. Et si je t'avoue la verite et que tu m'en veuilles, j'espere la clemence d'Allah. Non, par Allah! Je n'avais aucune excuse. Par Allah! Je n'avais jamais ete aussi capable et je n'ai jamais eu autant de facilite qu'au moment ou j'ai manque a I'appel». Le Messager d'Allah declara: «Celui-ci a dit la verite. L€we-toi et attends le jugement d'Allah». Je me suis leve et des hommes des Senou Selema se precipiterent apres moi et me firent des reproches: «Par Allah! Nous ne te connaissons pas un peche avant celui-ci. N'as-tu pas pu t'excuser comme les autres? II aurait suffit pour effacer ton peche que le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, prle pour ton pardon». Par Allah! lis ne cesserent de me blamer jusqu'a ce que j'ai voulu retourner et me dementir. Puis je leur ai demande: «Y a-t-il quelqu'un d'autre a qui il est arrive la meme chose?» lis repondirent: «Qui, deux hommes; its ont dit comme toi et ont rer;u la meme reponse». J'ai demande: «Qui sont-ils?» lis repondirent: «Mourara Ibn Rabii Alaamn (il etait reste pour s'occuper de sa terre; pour se repentir, ilia donna en aumane I) et Hilel Ibn Qumeya Alweqifi (il etait reste avec sa famille

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ChVILe Jihed -6 La grande valeur du jihed dans la vole d'Allah,___________

qui s'etait rassemblee apras une longue separation; pour se repentir, il jura de combattre et de ne plus retoumer a sa famille I}». lis me citarent deux hommes pieux qui avaient assiste a Badr et qui etaient des bons exemples. Quand ils me les nomm€lrent, je suis parti.

Le Messager d'Allah, priare et paix sur lui, interdit aux musulmans de nous parler, uniquement a nous trois et non pas aux autres deserteurs. Les musulmans nous evit€lrent et leur comportement changea envers nous a tel point que je sentais la terre differente, ce n'etait plus la terre que je connaissais. Nous sommes restes ainsi cinquante nuits. Mes deux camarades se soumirent et restarent a pleurer dans leurs maisons. Quant a moi, fetais le plus jeune et le plus fort des trois, et je sortais pour prier avec les musulmans, puis je faisais un tour dans les marches et personne ne me parlait. Je partais chez le Messager d'Allah et je le saluais dans son assemblee apr€ls la pri€lre. Je me demandais: «A-t-il remue les l€lvres pour repondre a mon salut ou pas?» Puis je priais a cote de lui et je le regardais discratement. Quand je priais, il regardait vers moi, et quand je le regardais, iI se detournait de moi. Quand je ne pus supporter la durete des musulmans, je suis parti au jardin d'Abou Qab~da et fai saute le mur. Il etait mon cousin germain et I'homme que j'aimais le plus. Je I'ai salue, et, par Allah, il ne me rendit pas le salut. J'ai implore: «Abou Qateda! Je te demande par Allah! Sais-tu que j'aime Allah et son Messager (et que je ne suis pas un hypocrite T}?» II se tut. Je I'ai implore une deuxiame fois et iI se tut. Je I'ai supplle une troisi€lme fois et il repondit: «Allah et son Messager savent». Mes yeux deborderent de larmes, je suis retourne et j'ai saute le mur.

Pendant que je marchais dans le marche de Medine, je vis un agriculteur du Chem venu vendre de la nourriture a Medine qui demandait: «Qui peut m'indiquer Kaab Ibn Melik?». Les gens me design€lrent et il vint vers mol. Il me donna une lettre du roi de Rassem (quasiroyaume arabe en Jordanle aux frontieres byzantines T) dans une enveloppe en soie. Elle contenait: «J'ai appris que ton ami t'a maltraite et Allah ne va pas te laisser humille et perdu. Rejoins-nous et nous t'honorerons». Quand je la Ius, je me suis dit: «Voici encore une epreuve» et je I'ai jetee dans le four. Nous sommes restes ainsi jusqu'a ce que quarante des cinquante nuits passarent. Un envoye du Messager d'Allah, priere et paix sur lui, vint alors me voir et dit: «Le Messager d'Allah t'ordonne de t'isoler de ta femme». J'ai demande: «Doisje la divorcer ou que dois-je faire?» II repondit: «Non, separe-toi d'elle et ne I'approche pas». Le Prophete envoya dire la meme chose a mes deux amis. J'ai ordonne a ma femme: «Va chez ta famille et reste avec elle jusqu'a ce qu'Allah tranche cette affaire». La femme de Hilal Ibn Oumeya se rendit chez le Messager d'Allah et demanda: «6 Messager d'Allah! Hilal Ibn Oumeya est un vieillard qui ne peut vaquer a ses besoins. Vois-tu un inconvenient a ce que je le serve?» II repondit: «Non, mais qu'il ne t'approche pas». Elle dit: «Par Allah! II n'a plus envle de rien. Il n'a cesse de pleurer depuis ce qui lui est arrive jusqu'a ce jour». Une personne de ma famille me proposa: «Tu pourrais demander au Messager d'Allah, priere et paix sur lui, que ta femme reste avec toi, com me Hilel Ibn Oumeya a demande qu'elle le serve». J'ai replique: «Par Allah! Je ne demanderai pas cette permission au Messager d'Allah. Je ne sais ce que dira le Messager d'Allah si je lui demande cette permission alors

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que je suis un jeune homme». Nous sommes restes ainsi dix nuits, ce qui fit en tout cinquante nuits depuis que le Messager d'Allah avait interdit de no us parler.

J'ai prle I'aube apres la cinquantieme nuit sur le toit d'une de nos maisons. Je me suis ensuite assis dans I'etat qu'Allah puissant et glorieux a decrit: je me sentais a I'etroit dans ma propre personne et dans la terre, toute vaste qu'elle fut. J'entendis alors le cri d'une personne (c'etait Abou Bakr Ast;:iddiq C) qui etait montee sur la montagne de C;alit Elle criait du plus fort de sa voix: «KaAb! Rejouis-toih> Je suis tombe en prosternation et je sus qu'un soulagement stait venu. Apres la priere de I'aube, le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, avait annonce aux musulmans qu'Allah avait accepte notre repentir, et les compagnons partirent no us annoncer la bonne nouvelle. Certains allerent annoncer a mes deux amis, un homme (c'stait Zoubeyr Ibn AIAawwem C) vint vers moi a cheval au galop et un autre de Aslem (c'etait Hamza Ibn Aamr C) courut et monta sur la montagne; son cri fut plus rapide que le cheval. Quand arriva celui dont la voix m'avait annonce la bonne nouvelle, j'ai enleve mes deux vetements et je les lui offrit pour sa bonne annonce. Par Allah! Je n'en possedais pas d'autres ce jour-la, et j'ai emprunte deux habits. Je suis parti chez le Messager d'Allah et les musulmans me rencontraient en groupes pour me feliciter de mon repentir. lis me disaient: «Felicitations, car Allah a accepte ton repentir».

Quand je suis entre a la mosquee, le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, etait assis et les sahabas I'entouraient. Talha Ibn Coubayd Allah se leva et courut vers mol. Il me salua et me felicita. Par Allah! Aucun autre des mouhajirins ne se leva a ma rencontre, et je ne la lui oublle pas (c'stait son frere de fOi, le Prophete les avais mis ensemble apres I'emigration C). Quand j'ai salus le Messager d'Allah, il dit en rayonnant de sourire: «Rejouis-toi du meilleur jour de ta vle depuis que ta mere t'a mis au 'i'~\. r/~ ~ ~ ~~;; ~ .-• '" :.0\

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monde». J'ai demande: «C Messager d'Allah! De ta part ou bien d'Allah?» II n§pondit: «Non, de la part d'Allah». Quand le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, etait heureux, son visage rayonnait comme un croissant de lune et nous le reconnaissions. Je me suis assis devant lui et j'ai declare: «C Messager d'Allah! Pour affirrner mon repentir, je vais me defaire de mes biens et les donner en aumone aAllah et a son MessageD). Le Messager d'Allah recommanda: «Garde une partle de tes biens, ::D"o --: ,< 1J\..;; .-:b~ wl c'est mieux pourtoi». Je dis: «Alors je garde ma part de T..7 ....:r--. ,.

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Khaybar». Puis j'ai declare: «C Messager d'Allah! Allah m'a sauve pour avoir dit la verite. Pour affirmer mon repentir, je ne dirai que la verite tant que je vivrai». Par Allah! Depuis que j'ai promis cela au Messager d'Allah, je ne connais aucun musulman qu'Allah a eprouve autant que moi par la tentation de mentir. Depuis, je n'ai jamais menti deliberement jusqu'a ce jour et j'espere qu'Allah m'en protegera tant que je vivrai. Allah fit descendre sur son Messager: [Allah a accueilli le '; .' ~\-# 1~' 1-~\1 \£.':,-;~\... 7 ~\-". ~,\\ t &. ...,..,

~~ C:"lY.Y...r 1.5\.-.--J,. '-'0'~~ :J~ l5 repentir du Prophete (pour avoir permis a certains de ne pas participer a la bataille C), celui des mouhajirins et des ant;:afS qui I'ont suivi a un moment difficile, apres que les coeurs d'un

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ChVI Le Jihad -6 La grande valeur du jihad dans la vole d'Allah ___________

groupe d'entre eux etaient sur le point de devier. Puis il accueillit leur repentir car il est compatissant et misericordieux a leur egard. Et 01 a accueilli le repentir C) des trois qui etaient restes a I'arriere si bien que, toute vaste qu'elle fut, la terre leur paraissait exigue; ils se sentaient aI'etroit dans leur propre personne et ils pensaient qu'il n'y avait d'autre refuge d'Allah qu'aupres de lui. Puis il agrea leur repentir pour qu'ils reviennent alui, car Allah est I'accueillant au repentir, le misericordieux. 0 vous qui croyez! Soyez pieux envers Allah et $Oyez avec les veridiques] (9/117-119). Par Allah! Apres m'avoir guide al'lslam, Allah ne m'a pas fait un bienfait plus important pour moi que d'avoir dit la verite au Messager d'Allah, priere et paix sur lui, et de ne pas lui avoir menti. J'aurais alors peri comme ceux qui ont menti. Allah eleve, en descendant la revelation, traita ces menteurs des pires attributs. Allah eleve a dit: [lis vous jureront par _ ~J\.-"~ >yp0\r\\~1~;ll\t 0~ Allah, quand vous etes de retour" ~ ~ " ~: -.~\ ~-;. .". o. -." ;;;.,.

vers eux, afin que vous les laissiez. ~\1J. ~\ Sf IS'"].ll All\ L.Jy Detournez-vous d'eux. lis sont une souillure et leur refuge est l'Enfer en retribution de ce qu'ils acqueraient. lis vous jurent pour se faire agreer de vous; meme si vous les agreez, Allah n'agree pas les pervers] (9/95-96). Nous trois sommes restes aI'arriere par rapport aceux qui ont jure (mensongerement T)

et dont le Messager d'Allah accepta les propos et prit le serment (bayaa) et pour lesquels iI demanda le pardon; iI nous laissa pour etre juges par Allah plus tard. Pour cela Allah dit (Et des trois qui etaient restes aI'arriere]. Il ne fait pas allusion a \ :I'~\~ -: ~\., 'C \tJ\ J.s _

notre absence ala bataille, mais au fait que le Prophete a differe ~IJ.." ~ .J notre question contrairement ace qui s'est passe pour ceux qui ont jure, se sont excuses et dont les propos furent acceptes.

6.8 Menaces it celui qui reste avec sa famille et ses biens et laisse le jihed dans la vole d'Allah: Abou Ayyoub precise le sens du verset: [Et ne vous jetez pas par vos propres mains dans la destruction]

Abou Timrane, qu'Allah I'agree, raconte: nous etions a Constantinople (Istanbul aujourd'hui C). Ooqba Ibn Aamir etait gouverneur d'Egypte et Fadhala Ibn Ooubayd etait gouverneur du Chem, qu'Allah les agree. Un immense rang de byzantins sortit de la ville. Nous nous mimes en rangs pour les affronter et un musulman attaqua les byzantins, rentra parmi eux puis sortit vers nous. Les musulmans lui crierent: «Purete aAllah! II s'est jete dans la destruction!» Abou Ayyoub Alan<;:ari, qu'Allah I'agree, le compagnon du Messager d'Allah, priere et paix sur lui, se leva et dit: «0 musulmans! Vous interpretez ce verset de cette maniere, mais c'est pour nous, les an<;:ars, que ce verset fut revele. Quand Allah donna la puissance a sa religion et que ses allies devinrent nombreux, nous nous sommes dit en cachette du Messager d'Allah: «Nos richesses sont perdues. Si nous restions parmi nos biens pour refaire ce qui en a ete perdu?» Allah puissant et glorieux repliqua anotre

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intention en revelant: [Depensez dans la .~\ '\ ttl .?~ ':jg,y; ~,...1\ \,,::\ . \ -,:, ,Q,":<\ vole d'Allah et ne vous jetez pas par vos, 15~ \-..,:~. ;, ~ / 'y-::--r 1/"~~ propres mains dans la destruction] (2/195). La destruction etait de rester parmi nos biens pour refaire notre richesse comme nous I'avons desire, et nous regOmes I'ordre de combattre». Abou Ayyoub Alanyari, qu'Allah I'agree, ne cessa de combattre dans la vole d'Allah jusqu'a ce qu'Allah puissant et glorieux prit son ame. Abou Timrane, qu'Allah I'agree, raconte: nous avons attaque Constantinople (Istanbul aujourd'hui C). Abderrahmane Ibn Khalid Ibn Alwalid etait a la tete de I'armee. Les byzantins collerent leurs dos au mur de la ville. Un homme attaqua les ennemis et les musulmans s'ecrierent: «Arrete! Arrete! II n'ya de dieu qu'Allah! II s'est jete par ses propres mains dans la destruction!» Abou Ayyoub, qu'Allah I'agree, intervint: «C'est pour nous, les anyars, que ce verset fut revele. Quand Allah aida son Prophate et fit triompher l'lslam, nous avons dit: «Allons! Restons pour nous occuper de nos biens». Allah eleve fit descendre: [Depensez dans la vole d'Allah et ne vous jetez pas par vos propres mains dans la destruction] (2/195). Nous jeter par nos propres mains dans la destruction consistait a rester parmi nos biens pour refaire notre richesse et a laisser le jihad». Abou Ayyoub ne cessa de combattre dans la vole d'Allah jusqu'a ce qu'il fut enterre a Constantinople. Abou Timrane, qu'Allah I'agree, raconte: a Constantinople (Istanbul aujourd'hui C), un des mouhajirins attaqua le rang ennemi et y fit un trou. Abou Ayyoub Alanyari etait avec nous. Des musulmans s'ecrierent: «II s'est jete dans la destruction!» Abou Ayyoub repliqua: «Nous sommes les meilleurs connaisseurs de ce verset. Nous avons tenu compagnle au Messager d'Allah, priere et paix sur lui, nous avons assiste a tous ses combats et nous I'avons soutenu. Quand l'lslam se repandit et triompha, nous autres angars, nous nous sommes reunis pour ameliorer notre situation materielle. Nous avons dit: «Allah nous a honores par la compagnle et I'aide de son Prophete jusqu'a ce que l'lslam s'est repandu et ses adeptes sont devenus nombreux. Nous I'avons prefere a nos femmes, nos biens et nos enfants. Maintenant que la guerre est terminee, retournons aupres de nos femmes et nos enfants et restons avec eux». Le verset [Depensez dans la vole d'Allah et ne vous jetez pas par vos propres mains dans la destruction] descend it pour nous. La destruction etait de rester avec les families et les biens et de laisser le jihed».

6.9 Menace et avertissement contre celui qui s'occupe de I'agriculture et laisse le jihed: Omar nlprimande Abdallah Alaansi

Yezid Ibn Abou Habib rapporte: Omar Ibn Alkhattab apprit que Abdallah Ibn Alhorr Alaansi, qu'Allah les agree, avait plante une terre au Chem. Il en fit une pature pour les musulmans et dit: «Tu es parti vers une misere et une bassesse aux cous des mecreants et tu les a mises a ton cou!»

6.10 Abdallah Ibn Aamr Ibn Alaa~ nlprimande un homme qui a laisse le jihed Yahya Ibn Abou Aamr Achibeni rapporte: un groupe du Yemen passa acOte de Abdallah

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Ibn Aamr Ibn Alaa9, qu'Allah les agree. lis lui demanderent: «Que dis-tu d'un homme qui a embrasse l'lslam, qui est devenu un bon musulman, qui a accompli une bonne emigration et qui a bien combattu. Puis il est retourne chez ses parents au Yemen, iI s'est bien acquitte d'eux et a ete bienveillant envers eux?

-Et vous, qu'en dites-vous? demanda Abdallah.

-Nous disons: iI est retourne sur ses pas (il a annule ses oeuvres T).

-Non, il est plutOt au Paradis. Mais je vais vous indiquer celui qui est retourne sur ses pas: un homme qui a embrasse l'lslam, qui est devenu un bon musulman, qui a accompli une bonne emigration et qui a bien combattu. Puis il s'est dirige vers la terre d'un agriculteur, ilia lui a prise moyennant de payer I'impet (des non-musulmans, jizya T) a sa place et de s'en occuper. Puis il se mit a la travailler et laissa son jihed. Celui-Ia est celui qui est retourne sur ses pas».

6.11 L'allure rapide dans la vole d'Allah pour mettre fin ala discorde: histoire de la bataille de Mouraysil

Jebir Ibn Abdallah, qu'Allah I'agree, raconte: nous ations dans une bataille et un homme des mouhajirins (Jehjah Ibn Qays Alrifari C) tapa de sa main le derriere d'un homme des an98f5 (Sinene Ibn Wabra AljouMni C). L'an<;ari s'ecria: «A moi les an9af5!» Le mouhajir s'ecria: «A moi les mouhajirins!» Le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, entendit cela et questionna: «Pourquoi cet appel de I'age >.~\:j\!\;~; _\ ~tJ\ d.:J j\:; \.;

d'ignorance (d'avant l'lslam T)?» lis .., -,. -.., ,. .

expliquerent: «0 Messager d'Allah! Un des mouhajirins a tape de sa main le derriere d'un

des an98f5». Il ordonna: «Abandon nez-le (I'appel au tribalisme T) car iI est repugnant».

Abdallah Ibn Oubey entendit cela et s'indigna: «lis ont ose (s'imposer a nous apres que nous

les ayons accueillis C)! Par Allah! Si nous retournons a Medine, le plus puissant en fera

assurement sortir le plus vii». Le Prophete fut informe de sa parole. Omar, qu'Allah I'agree,

se leva et proposa: «0 Messager d'Allah! Laisse-moi trancher la tate de cet hypocrite». Le

Prophete, priere et paix sur lui, refusa: A.f\~\}i.~ \~Vu:.\iI\ 0 SI .~:;

«Laisse-Ie, pour que les gens ne disent pas que Mouhammed tue ses amis». Les an98f5 etaient plus nombreux que les mouhajirins a leur arrivee a Medine, ensuite les mouhajirins devinrent plus nombreux (I'hypocrite Abdallah Ibn Oubey voulait dire que les mouhajirins voulaient ecraser les Medinois alors que ces derniers les avaient heberges et proteges T).

Oorwa Ibn Zoubeyr et Aamr Ibn Thebit Alan98ri, qu'Allah les agree, rapportent: le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, partit ala bataille de Mouraysil. Le Messager d'Allah ordonna pendant cette expedition de detruire Menet, I'idole qui etait entre la montagne de MoucMllal et la mer; il envoya Khalid Ibn Alwalid la casser. Deux hommes se battirent durant I'expedition. Un etait des mouhajirins et I'autre de 8ehz, des allies des an98f5. Le mouhajir domina I'homme de 813hz et ce dernier cria: «0 an9af5b> et certains an9af5 I'aiderent. Le

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ChVI Le Jihad· 6 La grande valeur du jihad dans la vole d'Allah___________

mouhajir cria: «0 mouhajirinsl» et des mouhajirins I'aiderent. 1/ y eut alors quelques echanges de coups entre ces mouhajirins et ees am;ars, puis on les separa. Tout hypocrite at toute personne de foi malade se precipita vers Abdallah Ibn Oubey Ibn Seloul. lis lui dirent: «On pouvait compter sur toi et tu garantissais la protection. Maintenant, tu ne peux intervenir ni en bien ni en mal. Les mercenaires (soldats recrutes de I'exterieur en echange d'un salaire, les hypocrites nommaient ainsi les mouhajirins C) se sont coalises contre nous». L'ennemi d'Allah, Abdallah Ibn Oubey, declara: «Par Allah! Si nous retournons a Medine, le plus puissant en fera assurement sortir le plus vii». Melik Ibn Addokhchon, un des hypocrites, dit: «Ne vous aHe pas dit de ne pas depenser pour ceux qui sont aupres du Messager d'Allah afin qu'ils se dispersent?». Omar Ibn Alkhattab, qu'Allah I'agree, entendit cela et partlt voir le Messager d'Allah, priere et paix sur lui. Il demanda: «0 Messager d'Allahl Autorise-moi a trancher la tete a eet homme (Abdallah Ibn Oubey T) qui seme la zizanie.

-Le tuerais-tu si je te I'ordonne? questionna le Messager d'Allah.

-Oui, par Allah! Si tu m'ordonnes, je trancherai sa tete.

-Assieds-toi». Puis Ouseyd Ibn Houdhayr, un des anvars des Benou Abdelachhal. qu'Allah I'agree, vint chez le Messager d'Allah et demanda: «0 Messager d'Allah! Autorisemoi a trancher la tete a cet homme qui egare les gens.

-Le tuerais-tu si je te I'ordonne? questionna le Messager d'Allah. priere et paix sur lui.

-Oui, par Allah! Si tu me I'ordonnes, je frapperai avec mon sabre sous le lobe de son oreille.

-Assieds-toi», puis le PropMte ordonna: {(Annoncez le depart». Il conduisit les musulmans en pleine chaleur de fin de matinee. Il partit toute la journee, la nuit et le lendemain jusqu'a ce que le soleil fut haut. Il s'arreta alors puis repartit en pleine chaleur jusqu'au lendemain matin. Il etait alors a trois jours de la montagne de MoucMllal. Quand le Messager d'Allah. priere et paix sur lui, arriva a Medine, iI envoya appeler Omar et lui demanda: «Oman L'aurais-tu tue si je te I'avais ordonne?» II n§pondit: «Oui». Il dit: «Par Allah! Si tu I'avais tue ce jour-la, tu o. " ' _1' -. ~ ,1.0 ,_.-~;i .1\aurais humille plusieurs personnes qui, ~\'~...JaGJ J\;.j,0j\ L.:.>...6..) . :;yy. 'Y / J a,u)ourd'hui, sont pretes meme a le tuer 9~\;\.5"~\J; ~j~jl1fu~~~~

Sl Je I'ordonne. Et les gens \ ,.~ auraient dit que je me suis retourne contre mes compagnons et que je les tuais froidement». Allah puissant et glorieux fit descendre: [Ce sont eux qui disent: «Ne depensez point pour ceux qui sont aupres du Messager d'Allah, afin qu'ils se dispersent», Et c'est a Allah qu'appartiennent les tresors des cieux et de la terre, mais les hypocrites ne comprennent

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ChVI Le Jihad -6 La grande valeur du jihad dans la vole d'Allah, ___________

pas. lis disent: «Si nous retournons a Medine, le plus puissant en fera assurement sortir le plus vii». Or c'est a Allah qu'est la puissance ainsi qu'a son Messager et aux croyants] (63/7).

Dans une autre version: puis le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, conduisit les musulmans ce jour-Ia jusqu'au soir, puis toute la nuit jusqu'au matin et une partle de la deuxieme journee jusqu'a ce que le solei I les brOla. Puis iI descendit et ils descendirent; a peine toucherent-ils la terre qu'ils tomberent endormis. Il fit cela pour occuper les musulmans des paroles de Abdallah Ibn Oubey la veille.

6.12 Sortir pour quarante jours dans la vole d'Allah: reproche a celui qui n'a pas complete quarante jours Yezid Ibn Abou Habib rapporte: un homme est venu chez Omar Ibn Alkhattab, qu'Allah

I'agree. Omar lui demanda: «OU etais-tu?

-Dans la guerre, repondit-il.

-Combien as-tu combattu?

-trente jours.

-Pourquoi n'as-tu pas complete quarante jours? (C'est la duree divine entiere qu'Allah a

donnee a Moussa: [Et nous donnames a Moussa rendez-vous pendant trente nuits, et nous les completames par dix, de sorte que le temps fixe par son Seigneur se term ina au bout de quarante nuits] (7/142) C)>>.

6.13 Sortir pour trois fois quarante jours dans la vole d'Allah: histoire de la femme et dec ret de Omar pour la sortle dans la vole d'Allah Ibn Jourayj rapporte: pendant que Omar, qu'Allah I'agree, tournait autour de la Kaaba, iI entendit une femme fredonner: «Cette longue nuit noire ne cesse de s'etendre Et j'ai perdu le sommeil pour ne ,1> s)i, -~ ~:;, .~ .?,,.. ... " '\.,; ;;~~~'''\~\\ (, -\: U pas avoir de cheri avec qui jouer. ~ ~ l) ~.J~ "." ~. ~~~ '.AJbW Si ce n'etait la crainte d'Allah qui '~,,'9J.? ~~U] ~><~ ~;!~~~ ;i~\~ §j est au dessus de tout, ... / l?-

Ce lit aurait ete violemment secoue ! -Qu'as-tu? questionna Omar. -Depuis plusieurs mois, mon mari est aI'etranger et rai envle de lui. -Tu as voulu un mal? -Qu'Allah m'en preserve! -Alors retiens-toi, le temps de lui envoyer un emissaire». Omar lui ecrivit puis entra chez

Haf<;a (sa fille et I'epouse du Prophete T), qu'Allah I'agree, et demanda: «Je vais te poser une

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ChVI Le Jihed - 6 La grande valeur du jihed dans la vole d' Allah __________

question qui me preoccupe et je voudrais que tu me soulages. Apres combien de temps un mari manque~t-il asa femme?» Elle baissa la tete et eut honte. Il insista: «Allah n'a pas honte de la verite». Elle fit signe de sa main: trois mois, ou au plus quatre mois. Omar, qu'Allah I'agree, ecrivit alors de ne pas retenir les soldats plus de quatre mois.

Dans une autre version: Omar Ibn Alkhattab, qu'Allah I'agree, sortit la nuit et entendit una femme dire: «Cette longue nuit noire ne cesse de s'etendre, Et j'ai perdu le sommeil pour ne pas avoir de cheri avec qui jouer».

Omar demanda alors a sa fille Hafc;a, qu'Allah les agree: «Comblen de temps au maximum la femme peut-elle supporter I'absence de son mari?» Elle repondit: «six ou quatre mois». Omardecida: «Je ne retiendrai pas les soldats plus que ce temps».

6.14 Desir des sahabas de supporter la poussif!re dans la vole d'Allah: le Prophete desapprouve qu'on deteste la poussiere dans la vole d'Allah

Rabil Ibn Zeyd rapporte: pendant que le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, alla!t all milieu de la route, II vit un jeune de Qouraych qui allalt a I'ecart. Il demanda: «N'est~ce pas Untel?» lis repondirent: «SI». Il dlt: «Appelez~le». Il vint et le Prophete lui demanda: «Pourquoi t'es-tu ecarte de la route?» II repondit: «J'ai voulu eviter la poussiere». Il dit: «Ne I'evite pas. Par celui qui tient mon ame dans sa main! .f;;;x''.o'' ~i\'.?~, ".--:-~\-:-,-!J.-::,,-:;;ij C'est le parfum en poudre du Paradis». ,. ~ eo "';"~ t?#~ ~

6.15 Histoire de Jebirlbn Abdallah ace sujet

Aboul Mouc;abbih Almoqli raconte: nous marchlons en terre byzantine dans un detachement dirige par Melik Ibn Abdallah Alkhathaami, qu'Allah I'agree. Melik passa a cOte de Jebir Ibn Abdallah, qu'Allah I'agree, qui menait sa mule. Melik lui proposa: «Abou Abdallah! Monte, puisqu'Allah t'a donne une monture». Jabir repondit: «Je repose ma monture, je me dispense de I'assistance de ma tribu et j'ai entendu le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, dire: Allah a interdit 8\.j;: ..j,.1 ~:; -f:»\ ~ . ~ lA -';'. <;;::-~ \ . ";

au Feu de brOler quiconque ses ..) 1.5~ /l.<:f" ,. ";,. ~ ~ '-'f ~ pleds s'empoussierent dans la vole d'Allah». Melik s'eloigna, et quand II arriva a la limite de la portee de la voix, iI hurla: «Abou Abdallah! Monte, pulsqu'Allah t'a donne une monture». Jebir comprit son intention, II eleva la voix et repondit: «Je repose ma monture, je me dispense de I'assistance de ma tribu et ral entendu le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, dire: Allah a interdit au Feu de brQler quiconque ses pieds s'empoussierent dans la vole d'Allah». Les musulmans sauterent alors de leurs montures et je n'ai jamais vu autant de marcheurs que ce jour-la.Dans une autre version: ....~\ ~a~ ~-~, ..1\,. \.. ,:-; Li. ili~:Ji ~-;;.j \\..;

«Tous pieds qui s'empoussierent ) ".... V -t--~/;. J dans la vole d'Allah, Allah les rend interdits au Feu ».

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ChVI Le Jihad -7 Les bonnes oeuvres dans le jihad dans la vole d'Allah________

7 LES BONNES OEUVRES DANS LE JIHED DANS LA VOlE D'ALLAH

LE JEONE DANS LA VOlE D'ALLAH

7.1 Jeane du Prophete et des compagnons dans la vole d'Allah malgre la chaleur torride

Abou Daroa, qu'Allah I'agree, raconte: nous etions avec le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, dans un de ses voyages (dans une version: pendant le Ramadhan). Il faisait tellement chaud que certains posaient leurs mains sur leurs tetes. Parmi nous, seuls le Messager d'Allah et Abdallah Ibn Raweha jeOnaient.

Abou Seiid Alkhodti, qu'Allah I'agree, raconte: nous allions au combat avec le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, durant le mois de Ramadan. Certains parmi nous jeOnaient et d'autres non. Ceux qui mangeaient ne desapprouvaient pas les jeOneurs, et les jeOneurs ne les desapprouvaient pas. lis consideraient qu'il etait bon de jeOner pour ceux qui en avaient la force et qu'iI etait bon de manger pour ceux qui se sentaient faibles.

7.2 Jeane de Abdallah Ibn Makhrama pendant la bataille de Yemema

Ibn Omar, qu'Allah les agree, raconte: j'ai trouve Abdallah Ibn Makhrama, qu'Allah t'agree, mortellement frappe le jour de la bataille de yemema. Je me suis arrete aupres de lui et il demanda: «Abdallah Ibn Oman Les jeOneurs ont-ils mange (est-ce I'heure de rompre le jeOne T)?» Je repondis: «Oui». Il demanda: «Mets donc de I'eau dans ce bouclier, peut-etre romprai-je mon jeOne avec». Je suis parti au bassin rempli d'eau, j'ai rempli le bouclier d'eau et je le lui ai amene mais iI avait deja rendu I'ame.

7.3 Jeane de Aawf Ibn Abou Hayya et ce que Omaren dit

Modtik Ibn Aawf Alahmesi raconte: tandis que j'etais chez Omar, qu'Allah I'agree, I'envoye de Noomene Ibn Mouqarran arriva. Omar le questionna sur I'etat des musulmans. Il I'informa des morts musulmans et dit: «Untel a ete tue, Untel a ete tue ... et d'autres que nous ne connaissons pas». Omar dit: «Mais Allah les connaTt». lis ajouterent: «Et un homme qui acheta sa personne» en parlant de Aawf Ibn Hayya Alahmesi Abou Choubeyl. Je (Modtik, le narrateur) dis: «0 chef des croyants! Par Allah! C'est mon oncle maternel. Les gens pretendent qu'il s'est jete de ses propres mains dans la destruction». Omar repondit: «C'est faux. Il a plutot achete I'au-dela avec cette vle basse». Il avait ete atteint alors qu'il jeOnait. On I'emmena avant qu'il ne meure et il refusa de boire jusqu'a ce qu'il mourut.

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ChVI Le JiMd -7 Les bonnes oeuvres dans le jiMd dans la vole d'Allah,________

7.4 JeOne d'Abou Aamr Alan~ari

Ce recit a precede au ch3 §6.3. Mouhammed Ibn Hanetiya rapporte: Abou Aamr Alanyari, qu'Allah I'agree, avait assiste a Badr, Aaqaba et Ouhoud. Je I'ai vu se tordre de soif alors qu'iI jeGnait. Il dit a son serviteur: «Malheur a toil Mets-moi mon bouclier». Le serviteur lui mit son bouclier et il tira une fleche faiblement -a la fin du recit -iI fut tue avant le coucher du soleil.

LA PRIERE DANS LA VOlE D'ALLAH

7.5 Priere du Prophete le jour de Badr

Ali, qu'Allah I'agree, raconte: le jour de Badr, notre seul cavalier etait Miqded. Nous avons tous dormi sauf le Messager d'Allah, priere et paix sur lui. Il pria et pleura sous un arbre jusqu'au matin.

7.6 Priere du Prophete aOosfene

Ibn 'Abbas, qu'Allah les agree, raconte: nous etions avec le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, a 60sfene (I'an 6 C). Les idolatres nous firent face; leur chef etait Khalid Ibn Alwalid et ils etaient entre nous et la qibla. Le Prophete dirigea la priere de dhohr. lis dirent: «Nous aurions pu saisir cette occasion». Puis ils dirent: «Bientat viendra une priere qu'ils preferent a leurs enfants et leurs personnes». Jibril, paix sur lui, descendit alors entre le dhohr et le aasr avec ces versets: [Et lorsque tu te trouves parmi eux, et que tu les diriges dans la priere...] (4/102) et il evoqua la priere de la peur (qui consiste a prier en deux groupes

T).

7.7 Priere de Aabbed Ibn Bichr Alan~ari dans la vole d'Allah

Jebir, qu'Allah I'agree, raconte: nous sommes sortis avec le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, a la bataille des loques a Nakhl. L'epouse d'un des idolatres reyut une fleche des musulmans. Son mari etait absent et arriva quand le Messager d'Allah etait reparti. Il apprit la nouvelle et jura de ne pas s'arrEHer jusqu'a faire couler du sang parmi les compagnons de Mouhammed. Il partit et suivit les traces des musulmans. Le Messager d'Allah campa a un endroit et demanda: «Qui nous montera la garde cette nuit?» Un homme des mouhajirins et un des anyars se porterent volontaires et dirent: «Nous, 6 Messager d'Allah!» II ordonna: «Restez au debut de la route, a I'entree de la vallee». lis etaient Aammar Ibn Yesir et Aabbed Ibn Bichr. lis arriverent au debut de la route et I'anyari proposa au mouhajir. «De quelle partle de la nuit preferes-tu que je me charge? Du debut ou de la fin?» II repondit: «Charge-toi plutat du debut». Le mouhajir se coucha et dormit tandis que I'anyari se leva et pria. L'homme arriva. Il vit la silhouette de I'homme et comprit qu'il etait la sentinelle de I'armee. Il lanya une fleche qui se planta en lui. Aabbed I'arracha, la deposa et resta debout. Le mecreant lanya une autre fleche et la lui planta. Il I'arracha, la deposa et resta debout. II

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ChVI Le Jihad -7 Les bonnes oeuvres dans le jihad dans la vole d'Allah ________

lanca une troish~me et la lui planta. Il I'arracha, la posa, se courba et se prosterna puis reveilla son compagnon. Aabbed dit: «Assieds-toi, car je suis gravement touche». Le second garde bondit. Le mecreant les vit, jJ sut alors que I'alarme avait ete donnee et s'enfuit. En voyant le sang que I'an~ari perdait, Aammar s'exclama: «Purete a Allah! Pourquoi ne m'as-tu pas reveille des le premier coup?» II repondit: «Je lisais une sourate (dans une version: La Grotte) et je ne voulais pas I'interrompre jusqu'a la terminer. Quand iI continua a me lancer les fleches, je me suis courbe et je t'ai reveille. Par Allah! Si ce n'etait pas negliger une breche que le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, m'avait ordonne de garder, je serais mort avant de I'avoir interrompue ou je I'aurais terminee».

7.8 Prh!re de Abdallah Ibn Ouneys dans la vole d'Allah

Abdallah Ibn Ouneys, qu'Allah I'agree, raconte: le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, m'appela et ordonna: «J'ai '~~\@-'-.'~~\ .-~ .' '7~c:;;~)J;.-::.J~~~~ appris que Khalid Ibn Sofiene Ibn IJ ,. ~.J ~lj, ~~u. ~\:; <";-,;' //.>, • :'.¢:;:c\~ Noubayh Alhoudheli rassemble ~.... • ""..JV~.J 110/..-... les gens a 60ma pour m'attaquer. Vas le tuen>. J'ai demande: «6 Messager d'Allah! Oecrisle moi pour que je le reconnaisse». Il repondit: «Quand tu le verras, tu sentiras la chair de poule». Je suis parti en portant mon sabre et je suis tomb€! sur lui a 60ma au moment de la priere de aasr. Il etait avec des femmes et cherchait OU leur installer un campement. En le voyant, fai ressenti le fremissement que le Messager d'Allah m'avait decrit. Je me suis dirige vers lui. J'ai craint qu'jJ y ait entre moi et lui un accrochage qUi m'empecherait de faire ma priere. J'ai alors prle en allant vers lui en penchant ma tete au lieu de me courber et de me prosterner. Arrive devant lui, iI demanda: «Qui est-ce?» Je repondis: «Un arabe qui a entendu parler de toi et de ton rassemblement contre cet homme (le Prophete T). Je suis donc venu pour cela». Il dit: «Effectivement, c'est ce que je fais». J'ai marche un moment avec lui. Quand j'eus I'occasion, je I'ai frappe de mon sabre jusqu'a le tuer. Puis je suis sorti et j'ai laisse ses femmes penchees sur lui. Je suis arrive chez le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, iI me vit et s'exclama: «Quel visage gagnant!» Je dis: «Je I'ai tue, 6 Messager d'Allah!» II dit: «C'est vrai!» Puis if se leva avec moi. entra dans sa maison et me donna un baton en disant: «Garde ceci, Abdallah Ibn Ouneys!» Je suis sorti vers les musulmans avec le baton. lis demanderent: «Quel est ce baton?» Je repondis: «Le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, me I'a donne et m'a ordonne de la garden>. lis proposerent: «Retourne donc le questionner sur cera». Je suis retourne et fai demande: «6 Messager d'Allah! Pourquoi m'astu donne ce baton?» II expliqua: «C'est un signe entre moi

et toi le jour de la resurrection. .• ~ c~ :-'''n:~;'\ d\ .. \~:\ ~ \ .~\.::iJ\ ,,,~ J.:l1)-"-<;>'Aj f'j Peu de gens ont (des bonnes W y .. W....r.::--U! '-.Y w;." " / \Y .J.J W-.. actions C) de quoi s'appuyer ce jour-Ia». Abdallah I'attacha a son sabre et elle resta avec lui jusqu'a sa mort. 1/ ordonna de la joindre dans son linceul et lis furent enterres ensemble.

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ChVI Le Jihad -7 Les bonnes oeuvres dans le jihad dans la vole d'Allah _______

7.9 Prier la nuit dans la vole d'Allah

Oorwa, qu'Allah I'agree, rapporte: quand les deux armees se rapproch9rent le jour de Yannouk, le general byzantin envoya un arabe -le recit viendra au ch19 §3.5 (causes de I'assistance divine). A la fin, le general questionna son envoye: «Qu'as-tu constate?» II repondit: «La nuit, ils sont des moines, et le jour, des chevaliers».

Abou Ishaq rapporte au ch19 §3.3: Heraclius demanda: «Comment se fait-il que vous vous faites vaincre?» Un cheikh de I'etat-major repondit: «Parce qu'ils prient la nuit et jeOnent le jour».

Nous avons vu ch2 §2.S, Hind dit: <de veux preter serment (bayaa) a Mouhammed». Abou Sofiene s'etonna: «Mais je croyais que tu reniais». Elle repondit: «Qui, par Allah! Par Allah! Je n'ai jamais vu Allah adore comme if lui sied dans cette mosquee avant ce soir! Par Allah! lis ont passe la nuit en prieres, debout, courbes et prosternes».

LE RAPPEL (DHIKR) DANS LA VOlE D'ALLAH

7.10 Dhikrdes sahabas la nuit de la Victoire

Selid Ibn Almouseyyib rapporte: la nuit de la Victoire, les musulmans entrerent a la Mecque, ils ne cesserent de clamer la grandeur et I'unicite d'Allah et de tourner autour de la Maison jusqu'au matin. Abou Sofiene demanda a Hind: «Penses-tu que ceci provient d'Allah?» Elle repondit: «Qui, ceci provient d'Allah». Le matin, Abou SoMne partit voir le Messager d'Allah, priere et paix sur lui. Le Prophete lui dit: «Tu as demande a Hind: pensestu que ceci provient d'Allah? Et elle a repondu: oui, ceci provient d'Allah». Abou Sofiene declara: «J'atteste que tu es le serviteur d'Allah et son messager! Par celui par lequel Abou Sofiene jure! Personne d'autre que Hind n'a entendu mes paroles».

7.11 Dhikrdes sahabas en montant une route ala bataille de Khaybar

Abou Moussa Alachaari, qu'Allah I'agree, rapporte: quand le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, attaqua Khaybar, (au retour,) les musulmans monterent une route et eleverent la voix en clamant la grandeur d'Allah: «Allah est grand! II n'y a de dieu qu'Allah!» Le Messager d'Allah dit: «Ne vous \;: ~ ~.. 0~\ \1;~ §~::.;\ -: .i' ~-:: ~ .:1.\ ·}·...\1 J.s \... ~.\

epuisez pas. Celui que vous ~uf \~... ~ ~~ v:f~ \~b~ ifi): invoquez n'est ni sourd ni

ofYJ ~d

absent; il entend parfaitement, iI est proche et avec vous». J'etais derriere la monture du Messager d'Allah, priere et paix sur lui, et il m'entendit dire: «II n'y a de force et de puissance qu'en Allah». Il appela: «Abdallah Ibn Qays (le vrai nom d'Abou Moussa C)!

-Ates ordres, 0 Messager d'Allah! repondis-je.

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ChVI Le Jihed ·7 Les bonnes oeuvres dans le jihed dans la vole d'Allah ________

-Veux-tu que je t'indique une ~_~\ ;: ~~. ~-'"_::. -sJ <; & ::.~1? AJiJ J:s. n~\ ~t

parole qui est un tresor du Paradis? __'~ .,.0...)9 I) I......l.T -. __ . :A ~" ..-Bien sOr, 0 Messager d'Allah! Je sacrifierais mon pere et ma mere pour toi! -II n'y a de force et de puissance qu'en Allah».

7.12 Les sahabas clament la grandeur et la perfection d'Allah dans les montees et les descentes

Jebir, qu'Allah I'agree, raconte: dans les montees, nous clam ions la grandeur d'Allah, et dans les descentes, la perfection d'Allah (sobhan Allah).

7.13 Ibn Omarexplique que les combattants sont de deux sortes

Ibn Omar, qu'Allah les agree, a dit: les combattants sont de deux sortes. Certains sortent, evoquent Allah beaucoup et le rappellent beaucoup aux autres. lis evitent la destruction en route, aident leurs camarades et depensent leurs biens les plus precieux; ils sont plus heureux des biens qu'ils ont depenses que du profit de ce bas monde qu'il ont obtenu. Au moment du combat, par veneration pour Allah, ils ne veulent pas qu'il vole dans leurs coeurs une hesitation ou une trahison pour les musulmans. Quand ils sont capables de voler du butin, ils en purifient leurs coeurs et leurs oeuvres. Satan n'a pu les tenter ni atteindre leurs coeurs. Par eux, Allah eleve sa religion et retourne ses ennemis sur leurs faces. Quant aux autres, ils sortent, n'evoquent pas souvent Allah, ne le rappellent pas beaucoup aux autres et n'{witent pas la destruction. lis considerent les biens qu'ils depensent comme des amendes, et Satan leur fait croire cela. Au moment du combat, ils sont avec les derniers des derniers et les plus traitres. lis se refugient aux sommets des montagnes et guettent le resultat de la bataille. Si Allah donne la victoire, ils sont les orateurs les plus mensongers. S'ils peuvent voler du butin, ils osent le faire sous les yeux d'Allah et Satan leur suggere que c'est un butin. Dans la facilite, ils sont outranciers et excessifs, et s'ils sont emprisonnes, Satan les devle par cette vle basse. lis n'ont rien de la recompense des croyants sauf que leurs corps sont avec les leurs et qu'ils voyagent avec eux, mais leurs intentions et leurs actions sont differentes. Allah les rassemblera le jour dernier puis les separera.

IMPORTANCE ATTACHEE AUX INVOCATIONS DURANT LE JIHED DANS LA VOlE D'ALLAH

7.14 Invocation ala sortle de la ville: priere du Prophete ala sortle de la Mecque au moment de "emigration

Ibn IshaQ rapporte: le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, sortit de la Mecque pour emigrer vers Allah aMedine. Il pria: «Louange aAllah qui m'a cree alors que je n'etais rien. 0 Allah! Aide-moi contre les frayeurs de ce monde, les catastrophes de la vle et les calamites

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ChVI Le Jihed -7 Les bonnes oeuvres dans le jihad dans la vole d'Allah, _______

des nuits et des jours. 0 Allah! Sois mon compagnon dans mon voyage et mon

su~cesseurdansmafamille..Beni~-\:J,~\ ~~::; -~" -:'i\\~\.~ihJ-'.ft;:.. ~\fll~\

mOl ce que tu m'as accorde. Fals .. ~IS'" ~,~-,," j :J ~lj / _ que je sois humble envers toi et fort y~V/ lj~;J \rl , \~'%t)/~\~;~~~, ~~j

dans le bon comportement. lS"'.J~"-"':\\-:--:-fj'-. ,./ ~l..!1~\I~-\-

Mon@\.,;'\:-'~'~-:"-~.;'" w", _\':,\

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· IF' t I' t' .. ' Y,';'-..",... ,...." .. -.. /

Selgneur. als que, u malm~s e ;.-~-~\:-.:\/-:st; ~. -11_ '.'~--: ~-:tSI-: . : ....~.,.. ..jj.

ne me mets pas a la merCI des ~ l,)J'~ u:!W\U""'~~J .. ..u'~f).},

gens. Seigneur des opprimes, tu es dj~DG\jwti\"J c.:..;;1\,J'. e'Pi.J',..?St. ~\l)jS';

mon ,Seigneur! Je ,cherche refuge J'~~" ~c.JsJ; 4cAi~\'·...I..i.:".:.'\:;..3,0~J\~~j

aupres de ton bon visage par lequel ~..>. .. ,L.) :>:.yo .. , c::-_ '" ..

les cieux et les terres sont ~\..S~j.s:i;;:)~;\~j~Jj;~~~>;.ic~...;;~\. eclairees, les tenebres sont 1.J 3.11-:"0;';>' §-.\::. §-~\'C..• ~ 1.> .;;.;:~\\:u ~ ---:

" j.Y 'Jl2T ::J :")!:" .,.,,-~ , .. W-J dissipees et les affaires des premiers ont ete bien menees, pour que tu ne me frappes pas de ta colere et que tu ne fasses pas descendre sur moi ton courroux, Vers toi je retourne repentant autant que je peux et iI n'y a de force et de puissance qu'en toi».

7.15 Invocation en voyant la ville: priere du Prophete en voyant Khaybar

Le grand-pere d'Abou MafWane Alaslemi raconte: nous sommes partis avec le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, aKhaybar. Quand nous arrivames pres de la ville et qu'elle fut a vue d'oeil, le Messager d'Allah ordonna~aux musulmans: «Arretez-vous». lis s'arreterent et il~

pria: «0 Allah! Seigneur des Jjf\\.;-~\&;~~\.:,--~\L;;-.. ~.~.\\ c-\ .. ~~-~\

sept cieux et de ce qu'ils ::J c:_. .. .J .J.) G :> C--_. /;) .:J \ . ombrent! Seigneur des sept ,')·-..·-;/.£J8t\J ':.~~\;-\'>"\~---'·\\~:hA-·\"~\~~r

, ,,~f. .. ~ 0'.::) -' l2:.~; 0J'f.>\.W 'J ~.. .J--' terres et de ce qu elles portent! \1Ji\:;: .. ,.-;-;;;\\0 . -~:;-~ '/ ~ JI:-~ \Au\.:;,~ -;-.\j.j,i\ ," :--.' -;-~11

Seigneur des diables et de ce ... 0:J~,~r~)J....';'Y;J· H/-:.y...J 'f.J}J.:;-;

I / qu'ils

egarent! Seigneur des _;:;; \. . \P~\\.&\ \ .. .Js\ ,~~,,-:: 0

vents et de ce qu'ils dispersent! f;B....7' ~ J' -~~./ ".-~J Nous te demandons le bien de cette ville, le bien de ses habitants et le bien qu'elle contient, et nous te demandons protection contre le mal de cette ville, le mal de ses habitants et le mal qu'elle contient. Allez, au nom d'Allah le tout misericordieux le tres misericordieux». Dans une version: il le disait avant d'entrer dans chaque ville,

7.16 Invocation en commen~ant le jihed: priere du Prophete ala bataille de Badr

Omar, qu'Allah I'agree, raconte: le jour de Badr, le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, regarda ses compagnons: ils etaient un peu plus de trois cents. Puis iI regarda les idolatres: ils depassaient mille. Il se dirigea alors vers la qibla (la direction de la Mecque T), iI porta it un manteau et un izar (fouta, tissu porte autour de la taille T), et implora: «0 Allah! Accomplis-moi ce que tu m'as prom is. 0 Allah! Si tu fais perir ce groupe de musulmans, tu

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ChVI Le Jihed -7 Les bonnes oeuvres dans le jihed dans la vole d'Atlah'________

ne seras plus jamais adore sur \~\.~ ~":~\¢' -~':\ \~ .~ .-_~ . \ ~ ("I ?illl terre». " ne cessa de supplier y L,yI" "\l ~ /~,. L>~ c,---•• ~..>S..9 I!.~\ \~ son Seigneur jusqu'a ce que \~\ r.A,:,S}I, !j/:U.;~"S.l,j e;~~\ son manteau tomba. Abou Bakr, qu'Allah I'agree, vint, prit son manteau, le lui remit puis I'attrapa par derriere et dit: «0 Messager d'Allah! Tu as assez supplle ton Seigneur. Il va t'accomplir sa promesse». Allah descendit alors: [Le moment OU vous imploriez le secours

de votre Seigneur et il vous ,7 • ;y:ili il.:::r: cJL . .:,~ ,,:,"\ !'(i -~\; ~l~< >;: •-::-" "~\ exauya aussitot: «Je vais vous ~~"'" ~.,.!-') ~1,1, r Y . r~Qj~ .J

aider d'un millier d'anges deferlant les uns ala suite des autres»] (8/9).

Abdallah Ibn Aamr Ibn AIAay, qu'Allah les agree, rapporte: le PropMte, priere et paix sur lUi, sortit avec trois cent quinze hommes le jour de Badr. Quand iI y arriva, iI pria: «0 Allah! Porte-Ies car ils marchent .~\ ~m. " n.J (/~\~' o"S'\ ~\.~\J,1,G; ...\~,

0

pieds nus. 0 Allah! Habille-Ies );or -~ y \~\-\' 'S~ \ car ils manquent de vetements. ~u~t~

o Allah! Nourris-Ies car ils ont faim». Allah donna par eux la victoire le jour de Badr. Au retour, chacun avait obtenu un ou deux chameaux et ils se vetirent et mangerent a satiete.

Ibn Maseoud, qu'Allah I'agree, dit: je n'ai jamais entendu quelqu'un supplier avec plus de ferveur que Mouhammed, priere et paix sur lui, le jour de Badr. /I se mit adire: «0 Allah! Je te supplle d'acc?mplir ta ~~t\P.J\ 0';;' m!\~\ l~'-7' ~-j"~.•.\ ~\~.-;''''~l\\parole et ta promesse. Q Allah! ' ""; ,. L>!;.\ • '.),j.,)..lb,S ~I.j~ \'

Si tu fais perir ce groupe, tu ne sera plus adore». Puis iI se tourna, le visage rayonnant comme une lune, et declara: «Je vois deja OU tomberont les ennemis cet apres-midh).

7.17 Priere du Prophete dans les batailles d'Ouhoud et Khandaq (le fosse)

Anas, qu'Allah I'agree, rapporte: le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, disait le jour d'Quhoud: «0 Allah! Si tu veux, tu ne seras plus adore sur terre». (II dit aussi la mame priere le jour de Badr C).

Abou Seiid Alkhodli, qu'Allah I'agree, raconte: le jour de la bataille du fosse, nous avons demande: «0 Messager d'Allah! Quelle invocation pouvons-nous dire? Car les coeurs ont atteint les gorges (nous avons terriblement peur C»}. Il dit: «Qui. 0 Allah! Couvre nos faiblesses et tranquillise notre frayeur». Allah frappa ~\J.' ~ \-~Wo~· .. \ fll\ "'~ alors les visages de ses ennemis par le vent. ' ~.J u-:. ~" ~. ' )

Jebir, qu'Allah I'agree, rapporte: le Prophete, priere et paix sur lui, alia ala mosquee des coalises (Ahzab, cette mosquee fut construite apres le depart des coalises a I'endroit OU ils avaient campe C) et deposa son manteau. Il se leva, leva ses bras tendus et pria contre eux

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ChVI Le Jihed -7 Les bonnes oeuvres dans le jihad dansla vole d'Allah _______

sans accomplir de priere. Puis iI vint, pria contre eux et se mit en priere.

Abdallah Ibn Abou Awfa, qu'Allah I'agree, rapporte: le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, pria contre les coalises en disant: «0 Allah, to; qui a descendu le livre et qui rend les comptes rap;dement! Bats les ·~.I:'·'>·'·\~!l\ _\"/F~\ .0\ W\~ ~ tJj\.--U-:~,

coalises!OAllah!Bats-leset )~.J)\-r \ -'t.,-'~ v,/,t.; ., ~~ .,. ~\ ebranle-Ies», Dans une version: «Bats-Ies et fais-nous triompher d'eux».

Abou Hourayra, qu'Allah I'agree, rapporte: le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, disait: «II n'y a de dieu qu'Allah G\:"eSJ\..::.,h-.)o~~--·-~:1;~:\ ';~-4Ji1 Sl\ <::~, jj

seul' il a eleve ses soldats .:.Y . ':}), . r3· .~. '.) ... ~ app~ye son serviteur et vaincu ' b:;;'; :;. ~i.; <:0 ~j

les coalises a lui seul. Rien n'est donc apres lui»,

7.18 Invocation du Prophete pendant le jihed: priere du Prophete pendant le combat it Badr

Ali, qu'Allah I'agree, raconte: le jour de Badr, j'ai combattu un moment puis je suis venu rapidement voir comment etait le Messager d'Allah, priere et paix sur lui. Je suis venu et iI etait prosterne et suppliait: «0 vivant! 0 toi qui subsiste par toi-meme (qayyoum)! 0 vivant! 0 toi qui subsiste par toi-meme!» II n'en disait pas plus. Je suis alors retourne au combat puis je suis revenu. Il etait encore prosterne et disait la meme chose jusqu'a ce qu'Allah accorda la victoire grace alui.

7.19 Invocation dans la nuit: priere du Prophete la nuit de Badr

Ali, qu'Allah I'agree, rapporte: la nuit de Badr, le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, priait et disait: «0 Allah! Si tu fais perir ce groupe, tu ne seras plus adore». It plut sur eux cette nuit-Ia. Dans une version: le matin de Badr, le Prophete avait prle toute la nuit alors qu'iI etait en voyage.

7.20 Invocation apres la bataille: priere du Prophete apres la bataille d'Ouhoud

Rifeaa Zouraqi, qu'Allah I'agree, rapporte: quand les idolatres s'en allerent le jour d'Ouhoud, le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, ordonna: «Alignez-vous que je felicite mon Seigneur puissant et glorieux». lis s'alignerent en rangs derriere lui et il pria: «0 Allah! Toute la louange te revient. 0 Allah! Personne ne retient ce que tu as etendu (mis a disposition T), et personne n'etend ce que tu as retenu. Personne ne guide celui que tu as egare et personne n'egare celui que tu as guide. Personne ne donne ce que tu as refuse et personne ne prive de ce que tu as donne. Personne ne rapproche ce que tu as eloigne et personne n'eloigne ce que tu as rapproche. 0 Allah! Etends sur nous tes benedictions, ta

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ChVI Le Jihad· 7 Les bonnes oeuvres dans le jihad dans la vole d'Allah, _______

misericorde, tes bienfaits et tes dons. 0 Allah! Je te demande le bien-etre durable qui ne change pas et ne finis pas. 0 Allah! Je te demande le bien-etre le jour du besoin et la securite le jour de la frayeur. 0 Allah! Je te demande protection contre le mal que tu nous as donne et contre le mal que tu ne nous as pas donne. 0 Allah! Faisnous aimer la foi et embellisla dans nos coeurs, fais-nous detester la mecreance, la perversite et les peches et fais-nous des bien guides. 0 Allah! Fais-nous mourir musulmans, vivre musulmans

et rejoindre les saints sans etre humilies et sans succomber ala tentation. 0 Allah! Combats

les mecreants qui renient tes messagers et qui bloquent ta voie, et mets sur eux ton malheur

et ton chatiment. 0 Allah! Combats les mecreants qui ont rec;:u le livre, dieu de la verite».

IMPORTANCE ATTACHEE AL'APPRENTISSAGE DANS LE JIHED DANS

LA VOlE D'ALLAH

7.21 Ibn 'Abbas explique le sens du verset: [Les croyants n'ont pas aquitter tous leurs foyers]

Ibn 'Abbas, qu'Allah les agree, a dit: Allah beni et eleve dit: [Prenez vos precautions et partez en expedition par detachement ou en masse] (4/71) et [Legers ou lourds (avec ou sans moyens T), lancez-vous au combat] (9/41) et [Si vous ne vous lancez pas au combat, il vous chatiera d'un chatiment douloureux] (9/39), puis il abrogea ces versets et dit [Les croyants n'ont pas aquitter tous (ensemble T) leurs foyers] (9/122). Une partle combat avec le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, et une partle reste. Ceux qui sont avec le Messager d'Allah sont ceux qui apprennent la religion et qui previennent leur tribu quand ils retournent vers eux de la bataille pour qu'ils prennent garde aux obligations et aux interdictions qu'Allah a descendues dans son livre.

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ChVI Le Jihed ·7 Les bonnes oeuvres dans le jihed dans la vole d'Allah _______

7.22 Lettre de Omar aux generaux pour s'instruire dans la religion

Alahwa~ Ibn Hakim Ibn Ooumayr rapporte: Omar Ibn Alkhattab, qu'Allah I'agree, ecrivit aux generaux des armees: «Instruisez-vous dans la religion car personne n'est excuse de suivre une erreur en croyant que c'est une verite, ni de laisser une verite en croyant que c'est une erreur».

7.23 Les sahabas s'assoient en cercles durant le voyage

Abdallah Arraqqachi raconte: nous etions avec Abou Moussa AlacMati, qu'Allah I'agree, dans une armee au bord du Tigre (riviere d'lrak). Ce fut I'heure de la priere et le muezzin lan~a I'appel du dhohr. Les musulmans se leverent pour accomplir les ablutions. Il accomplit ses ablutions et dirigea la priere puis ils s'assirent en cercles. Quand arriva I'heure du aasr, le muezzin lan~ I'appel a la priere et les musulmans se leverent encore pour les ablutions. Il ordonna d'appeler: «Hola! Qu'iI ne refasse les ablutions que celui qui les a perduesh> et iI dit: «La science va bientot partir, et I'ignorance regnera, a tel point que I'homme frappera sa mere avec son sabre par ignorance»,

DEPENSER DANS LE JIHED DANS LA VOlE D'ALLAH

7.24 Depenses des sahabas dans la vole d'Allah Abou Masooud Alan~ati, qu'Allah I'agree, rapporte: un homme vint avec une chamelle

avec son anneau nasal (par lequel on la dirige) et declara: «Celle-ci est pour la vole d'~lIah)}. ~e Messager d'Allah, priere et ~;> :_~~:I)\~ .. ::.-;-.. -; -1><-.. -\_.'~\\-:'-\-.il palx sur lUi, annon~a: «Tu auras pourelle v~~}-'L.:, 7l4. F ~~ v..~JV

sept cents chamelles le jour de la resurrection, toutes avec leur anneau nasal».

Abdallah Ibn Camit, qu'Allah I'agree, raconte: j'etais avec Abou Dharr, qu'Allah I'agree, et il re~ut sa dotation. Il avait avec lui une servante et elle se mit a depenser pour ses besoins (a lui). Il en resta sept (dirhams C) et illui ordonna d'acheter des sous (en cuivre C) avec ces dernieres pieces. J'ai propose: «Si tu les gardais pour un besoin eventuel ou un hote qui te visiterait?» II repondit: «Mon ami intime (le Prophete) m'a recommande: tout or ou argent cache dans une bourse represente des ,,-:' "... 1-: 'to /I:-"~# ...-c ...;is _/\ .. ~ . :>\ wl ~ braises pour son proprietaire jusqu'a A$r'l$"'-"" ~ lS"-'y"-'?'Y",.... ~~ ~-;;: _

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ce qu'illes depense dans la vole d'Allah puissant et glorieux». Dans une version: «Quiconque cache de I'or ou de I'argent dans une bourse et ne le depense pas dans la vole d'Allah, ce sera pour lui le jour de la resurrection des braises par lesquelles iI sera cauterise (brQler par contact d'un instrument chauffe. ceci quand on n'en acquitte pas la zeket C)>>.

Qays Ibn Salaa Alan~ati, qu'Allah I'agree, raconte: mes freres se plaignirent de moi au

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ChVI Le Jihad -7 Les bonnes oeuvres dans le jihed dans la vole d'Allah, ________

Messager d'Allah, priere et paix sur lui. lis dirent: «II gaspille I'argent et depense largement». J'ai explique: «0 Messager d'Allah! Je prends rna part de dattes puis je la depense dans la vole d'Allah et sur ceux qui m'accompagnent». Le Messager d'Allah tapa rna poitrine et dit trois fois: «Depense, iI sera depense pour toi (Allah depensera pour toi T)>>. Apres cela, je suis sorti dans la vole d'Allah avec une monture puissante, et je suis aujourd'hui le plus riche et le plus aise de rna famille (par la benediction de la depense I)>>,

7.25 Recompense de la depense dans le jihed

Mouaadh Ibn Jebel, qu'Allah I'agree, rapporte: le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, a dit: «Bienheureux celu! qU.i ...~ 0 r: ~\l--:-: j\ .L j ~ .1\ . \ ,u~ J \.A,.,J\ ,::\Oi~ M ,'"':. ~

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evoque beaucoup Allah eleve ,:i'" l.S ~ ?.r01. ~ ~F ~~ '" '1'J ~

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dans le jihed dans la vole ~ , \." ~ \ ;;, -:; ~ l0..L ;;:J''''''';/\( ·;';::J;.v2J\7 M~;j ~..A)J JA

,. IJ '" 4 \:Jl.P ~ _ 7 J 6 .p .r :../>~--,-fo .... ~./d Allah, car II a pour chaque _ _ ' ~ , __-; _" _ :;; _~ ,,parole

soixante-dix milles ~~,.~ lSi. o..:wl\ .J-:!-fll ~/...u\ ~..J

hasanat (bonnes oeuvres), chaque hasana etant multipliee par dix, sans compter le surplus qu'il a chez Allah (regarder la face d'Allah C)), On demanda: «0 Messager d'Al1ah! Et la depense?» II repondit: «La de pense vaut autant». On precisa a Mouaadh, qu'Allah I'agree: «Non, la depense est multipliee a sept cents», II repondit: «Ta comprehension est limitee. Cela est quand ils la depensent chez eux avec leurs families et non en cours d'expedition. Mais quand ils partent au combat et depensent, Allah leur accorde des reserves de sa misericorde qui sont hors de la portee de la science et I'eloquence des humains. Ceux-Ia sont le parti d'Allah et le parti d'Allah est le victorieux».

Alhasan Albagri rapporte que Ali, Abou Darda, Abou Hourayra, Abou Oumema, (Abdallah C) Ibn Aamr Ibn Alaay, Jebir et limrane Ibn Alhouyayn, qu'Allah les agree, rapportent avoir entendu du , c -.. Q "'\'(,..>Jj ';"i' ~Gl-J \ ~~?~ "\ -. ~ ~ . Prophete: «Quiconque envole ..._t"'~ \?....l 'i ....;;,_' e Hi' ~?~ f ~~ .. ~.. >-.. /' rV""-:_U-" une depense dans la vole lli~:" w.j0~l;~\~Lt/~;-~ tY<'-,.~j~~4 d'Allah et reste dans sa maison ,8 ~. --: \ ~ \jj' ~\-_ -• .> d\ld~ ;:...:J P-0 0 J .~

a pour chaque dirham sept ;.. V"""''''~ ,. ;Jl ~-> , ,fC! H j,. ......

cents dirhams; et quiconque combat lui-meme dans la vole d'Allah et depense dans son expedition a pour chaque dirham sept cent milles dirhams». Puis il recita le verset: [Car Allah multiplle la recompense a qui iI veut] (2/261).

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ChVI Le Jihed - 8 Sincerite de I'intention dans le jihad dans la vole d'Allah _______

8 SINCERITE DE L'INTENTION DANS LE JIHED DANS LA VOlE D'ALLAH

8.1 Quiconque desire la vle basse et la bonne reputation n'a pas de recompense

Abou Hourayra, qu'Allah I'agree, rapporte: un homme questionna: «0 Messager d'Allah! (Que dis-tu de T) un homme qui veut le jihed tout en voulant un avantage de la vle basse?» Le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, repondit: «II n'a pas de recompense», Las musulmans furent choques et dirent ell la personne: «Retoume au Messager d'Allah, car tu I'as peut-etre mal compris», II questionna: «0 Messager d'Allah! Un homme qui veut le jihad dans la vole d'Allah tout en voulant un avantage de la vle basse?» II repondit: «II n'a pas de recompense», lis lui dirent: «Retoume au Messager d'Allah», II lui demand a une troisieme fois: «0 Messager d'Allah! Un hom me qui veut le jihed dans la vole d'Allah tout en voulant un avantage de la vle basse?» " repondit «II n'a pas de recompense».

Abou Oumema, qu'Allah I'agree, rapporte: un hom me est venu chez le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, et demanda: «Un homme qui combat pour la recompense (d'Allah T) et la reputation (d'eHre combattant ou courageux ou autre C), qu'a-t-il?» Le Messager d'Allah repondit: «II n'a rien du tout». Il repeta trois fois sa question et le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, repondait: «II n'a rien du AA.;" A) ~\-\JDIG 5\5 ~~~~~~5J~\ 0~

tout», Puis il declara: «Parmi les :J ~..., ...,.Y / ~ -actions, Allah n'accepte que celles absolument pures et accomplies pour sa face»,

8.2 Histoire de Qozmene

Aagim Ibn Omar Ibn Qateda, qu'Allah I'agree, raconte: il y avait parmi nous un homme de pere et d'origine inconnus nomme Qozmene, Quand on parlait de lui, le Messager d'AllatJ, priere et paix sur lui, disait: «II est des gens du Feu». Le jour d'Ouhoud, iI combattit ferocement et tua ell lui seul huit ou sept idolatres, et iI etait un combattant redoutable. Il fut terrasse par les blessures et on le porta ell la maison des Benou Dhafar. Des hommes parmi les musulmans se mirent ell I'encourager: «Par Allah! Tu as combattu heroi'quement aujourd'hui, Qozmene, rejouis-toi!» II repondit: «De quoi me rejouirais-je? Car, par Allah, je n'ai combattu que pour I'honneur de ma tribu, sans cela je n'aurais pas combattu». Quand la souffrance de ses blessures devint trop forte, il sortit une Mche de son carquois et se tua avec.

8.3 Histoire d'Alouc;aytim

Ibn Ishaq rapporte: Abou Hourayra, qu'Allah I'agree, demandait «Parlez-moi d'un homme qui entrera au Paradis et qui n'a jamais prle la moindre priere», Quand les gens ne trouvaient pas, ils lui demandaient qui il etait. Il repondait: «Ougaytim (c'est son sumom C) des Benou Abdel Achhal: Aamr Ibn Thebit Ibn Waqch», On demanda au narrateur: «Quelle

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ChVI Le Jihed -8 Sincerite de I'intention dans le jihed dans la vole d'Allah ________

etait I'histoire d'Alouyaytim?» II raconta: il refusait l'lslam quand sa tribu I'y invitait. Le jour d'Ouhoud, iI changea d'avis et embrassa l'lslam. Il prit alors son sabre, part;t et se melangea avec les musulmans, puis iI com batt it jusqu'a etre terrasse par les blessures. Tandis que des hommes des Benou Abdel Achhal cherchaient leurs morts dans la bataille, ils le trouverent et s'etonnerent: «Par Allah! Mais c'est OUyaytim! Comment se fait-il qu'iI est venu? Quand nous I'avons laisse, iI rejetait cette religion». lis le questionnerent: «Pourquoi es-tu venu, Aamr? Est-ce pour aider ta tribu ou par desir de l'lslam?» II repondit: «Non. C'est le desir de l'lslam. J'ai cru en Allah et en son Messager et j'ai embrasse l'lslam. Puis je suis aile avec le Messager d'Allah, priere et paix sur lui. et je fus atteint de ces blessures». Sur ce, il mourut dans leurs bras. lis I'evoquerent au Messager d'Allah et il dit: «II est des gens du Paradis».

Dans une autre version: Aamr Ibn Ouqaych avait prete de I'argent contre interets avant l'lslam, et il ne voulut pas embrasser l'lslam jusqu'a recuperer son argent. Il vint le jour d'Ouhoud et demanda: «OU sont mes cousins?» On repondit: «A Ouhoud». Il s'exclama: «A Ouhoud!?» II mit son bouclier, monta sa jument et se dirigea vers eux. En le voyant, les musulmans dirent: «Va-t-en de nous, Aamr!» " repondit: «J'ai cru» et combattit jusqu'a etre blesse. " fut porte a sa famille blesse. Saad Ibn Mouaadh, qu'Allah I'agree, vint chez lui et dit a sa soeur: «Demande-Iui: par tribalisme ou pour la cause d'Allah et son Messager?» II repondit: «Non! C'est pour la cause d'Allah et son Messager». Il mourut et entra au Paradis, alors qu'iI n'avait pas accompli une seule priere pour Allah.

8.4 Histoire d'un nomade

Chadded Ibn Alhed rapporte: un nomade vint chez le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, crut en lui et le suivit. Il dit: «J'emigre avec tob>. Le Prophete recommanda a certains de ses compagnons de s'occuper de lui. A la bataille de Khaybar, le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, obtint un butin, le partagea et lui partagea sa part. Il la donna a ses amis car le nomade gardait leurs montures. Quand iI vint, Us lui donnerent sa part et il demanda: «Qu'est ceci?» lis expliquerent: «Une part que t'a partagee le Messager d'Allah». Il declara: «Je ne t'ai pas suivi pour cela. Mais je t'ai suivi pour etre frappe ici -et il designa son cou -par une fleche, puis mourir et entrer au Paradis». Le Prophete dit: «Si tu es veridique envers Allah, Allah realisera tes paroles». Puis ils se leverent pour combattre les ennemis. On le ramena en le portant au Messager d'Allah, priere et paix sur lui, et une fleche I'avait atteint a I'endroit qu'il avait designe. Le Prophete questionna: «Est-ce lui?» lis repondirent: «Oui». Il declara: «II a ete veridique envers Allah et Allah a realise son ~ ::.itJ.m\ '" -;p _ 1j~~0 ~0I

voeu». Le Prophete, priere et paix sur lui, "'-Jl \.J ;",,-j I'enveloppa dans sa tunique en guise de linceul, le playa devant lui et pria sur lui. On I'entendit dire dans sa priere: «0 Allah! ~7 ~ J\:; C\-\" ::: ....\.,~, ~.'f. \.iA --'; "5 wle ~1I\

Voici ton serviteur qui est sorti ~~..w? .. 'J ~Jl~ ..~;.. ~~/ V' r emigrant

dans ta voie, iI est mort martyr et je suis temoin de lui».

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ChVI Le Jihed ·8 Sincerite de I'intention dans le jihed dans la vole d'Allah,________

8.5 Histoire d'un hom me noir

Anas, qu'Allah I'agree, rapporte: un homme vint chez le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, et demanda: «0 Messager d'Allah! Je suis un homme de couleur noire, de visage laid et je n'ai pas d'argent. Si je combats ces gens jusqu'a mourir entrerai-je au Paradis?» II repondit: «Qui». Il s'avan9a et combattit jusqu'a etre tue. Le Messager d'Allah alia le voir alors qu'iI etait tue et declara: .-::-~.-;"~. ~\_~ ~.D\..:;,5]--J-@ -'Wj".l.JJ\ ~~.G-:;:.J

«Allah a embelli ton visage ~J..JL..>,\;'> -:J J ->-=-i:.,).... .• 'j LY'

parfume ton odeur et rendu' ~j9 ~lfl~~~,}f~..& ~(;;j 0 .:.p)\~\ 0..a, abondants tes biens». Puis il declara: «J'ai vu ses deux femmes houries aux beaux yeux qui se disputaient pour penetrer dans sa tunique, entre sa peau et sa tunique».

8.6 Histoire de AamrIbn Alaa~

Aamr Ibn Ah3a9, qu'Allah I'agree, raconte: le Prophete, priere et paix sur lui, envoya me dire: «Prends tes habits et tes armes puis viens». Je suis venu et il declara: «Je veux t'envoyer avec une armee et 7,'\ ~~:.. 1.0 .... '\ ~ ][;j, :~\' '~.., \ ~ ..~~-;,':. 1;,)L.-'l:; ~ .1i.s :-;

,

Allah te rendra sauf et ~WlS" ,v ->\J/~~ 1ft ~ !J '.... _

t'accordera un butin; je te "'w):P'f~j j~\G,..o_1}(.USG ~ja.lJ\ donnerai alors une bonne quantite d'argent». Je repondis: «0 Messager d'Allah! Je n'ai pas embrasse l'lslam pour I'argent, mais j'ai embrasse l'lslam par desir de l'lslam (dans une version: et pour etre avec le Messager d'Allah, priere et paix sur lui)>>. Il declara: «Aamr! Le bon argent pour la personne sainte est une .. ,)i)\ ::\\ .,.)\1)\, \~\...;~\ ....'~ \.:;

excellente chose». ~/ {r;-c:::~ W :,. "

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8.7 Ce que dit Omardes martyrs

Aboul Bakhteri Attaiy rapporte: a Koufa, des gens etaient avec Aboul Mokhtar, le pere de Mokhtar Ibn Abou Ooubayd qui avait ete tue sur le pont d'Abou Ooubayd. (Abou Bakr, qu'Allah I'agree, envoya Khalid a la tete de I'armee combattre les apostats §2.6. Quand its triompherent, il les envoya directement en Irak combattre les Perses §3.4. Puis il envoya une armee combattre les Byzantins en Syrle §3.12. L'armee se trouva face a un ennemi byzantin tres nombreux et Abou Bakr ordonna a Khalid de les rejoindre avec une partle de I'armee. Les Perses profiterent du depart de Khalid pour se rassembler pour combattre les musulmans. Almouthanna etait le chef de I'armee musulmane en Perse en remplacement de Khalid. Il partit chez Abou Bakr pour I'avertir de la situation et lui demander des renforts §2.7. Abou Bakr mourut alors et Qmar envoya une armee dirigee par Abou Ooubayd Ibn Masooud Atheqafi §4.1. Ce dernier construisit ou repara un pont sur l'Euphrate, qui s'appelle depuis le pont d'Abou Ooubayd, et traversa le 'l'Ieuve pour attaquer les Perses. Mais les Perses submergerent les musulmans et les ecraserent durement. Jamais les musulmans ne subirent pareille defaite face aux Perses. Abou Ooubayd mourut et la nouvelle arriva a Medine §4.2).

Aboul Mokhtar raconta: les musulmans furent tous tues sauf deux ou trois personnes qui

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ChVI Le Jihad -8 Sincerite de I'intention dans le jihad dans la vole d' Allah ________

attaquerent les ennemis de leurs sabres; les Perses leur laisserent alors la vole et ils furent sauves et partirent a Medine. Omar, qu'Allah I'agree, sortit alors que les musulmans etaient assis et parlaient de I'armee aneantie. Omar questionna: «Qu'avez-vous dit d'eux?

-Nous leur avons demande la grace et nous avons prle pour eux, repondirent-ils.

-Vous allez me dire ce que vous avez dit d'eux ou je serai dur avec vous.

-Nous avons dit que ce sont des martyrs.

-Par le Dieu unique! Par celui qui a envoye Mouhammed avec la verite! L'Heure ne se levera que par sa permission, aucune personne vivante ne sait ce qu'Allah reserve a une personne morte. On ne peut connaitre que le sort du Prophete d'Allah, car Allah lui a pardonne ses pecMs anterieurs et futurs. Par le Dieu unique! Par celui qui a envoye Mouhammed par la verite et la bonne voie! L'Heure ne se levera que par sa permission, il se peut que I'homme combatte pour la celebrite, par tribalisme, pour la vle basse ou pour I'argent, et ceux qui sont tues ne trouvent chez Allah que ce qui est en eux».

Melik Ibn Aws Ibn Alhadethene raconte: nous avons discute entre nous d'une expedition qui avait ete atteinte dans la vole d'Allah au temps de Omar, qu'Allah I'agree. Un de nous declara: «tis ont travaille pour Allah et ont mente la recompense d'Allah.

-Allah les ressuscitera dans I'etat dans lequel ils sont morts, dit un autre.

-Effectivement, approuva Omar, par celui qui tient mon ame dans sa main! Allah les ressuscitera dans I'etat dans lequel ils sont morts. Parmi les soldats, certains combattent pour la reputation et la celebrite, d'autres recherchent la vle basse par leur combat, et d'autres se retrouvent coinces dans le combat et ne peuvent I'eviter. D'autres enfin combattent avec patience et esperent la recompense d'Allah; ceux-Ia sont les martyrs. En verite, je ne sa is pas ce qui sera fait de moi ni de vous. Je sais uniquement qu'a la personne dans cette tombe (le Messager d'Allah). Allah a pardonne les pecMs anterieurs».

Masrouq rapporte: on evoqua les martyrs a Omar Ibn Alkhattab, qu'Allah I'agree. Il demanda aux presents: «Qui considerez-vous comme martyrs?

-0 chef des croyants, repondirent-ils! Ceux qui sont tues dans ces expeditions.

-Vos martyrs seraient alors nombreux. Je vais vous informer de cela. Le courage et la lachete sont des instincts humains qu'Allah place ou iI veut Le courageux combat sans reculer et ne se soucle pas de retourner asa famille tandis que le lache fuit pour rejoindre sa bien-aimee. Par contre, le martyr est celui qui offre sa personne pour la recompense d'Allah, remigrant est celui qui emigre ce qu'Allah a interdit et le musulman est celui dont les musulmans sont a I'abri de sa langue et de sa main».

8.8 Histo1re de Abdallah Ibn Zoubeyr et de sa mere

Dhimam rapporte: Abdallah Ibn Zoubeyr, qu'Atiah I'agree, envoya informer sa mere (Asma la fille d'Abou Bakr T): «Les gens (mes compagnons T) m'ont abandonne et ceux-ci (mes ennemis T) m'ont appele au pacte (voir le recit §13.33)>>. Elle repondit: «Si tu es sorti pour faire revivre le livre d'Allah et la sounna de son Prophete, priere et paix sur lui, meurs pour la verite. Et si tu es sorti pour rechercher cette vle basse, il n'y a pas de bien en toi, mort ou vivant».

367

ChVI Le Jjhed - 9 L'organisation et le partage des taches dans la vole d'Allah, _____

9 L'ORGANISATION ET LE PARTAGE DES TACHES DANS LA

VOlE D'ALLAH

LE SERVICE DANS LA VOlE D'ALLAH

9.1 Ceux qui ne jeOnent pas au service des jeOneurs

Anas, qu'Allah I'agree, raconte: nous etions avec le Prophete, priere et paix sur lui, en voyage. Certains parmi nous jeunaient et d'autres non. Un jour, iI a fait tres chaud; certains se faisaient de I'ombre avec leurs manteaux et ceux qui n'en avaient pas se protegeaiel'lt avec leurs mains. Nous avons campa et les jeuneurs tomberent a terre tandis que les autres ont monte les tentes et abreuve les betes. Le Messager d'AUah dit D"~§\.., ;:"!.i~ -;~."L1\ ~-~ alors: «Aujourd'hui, ceux qui n'ont pas jeQne ont remporte la -r: ;, y v " recompense» .

9.2 Les sahabas au service d'un homme qui s'occupait uniquement de priere et de Coran

Abou Qouleba rapporte: des compagnons du Prophete, priere et paix sur lui, sont venus chez lui faire I'eloge d'un de leurs amis. lis declarerent: «Nous n'avons jamais vu quelqu'un comme Untel. Chaque fois que nous voyagions, iI lisait le Coran, et chaque fois que nous campions, iI priait». Le Prophete demanda: «Qui donc se chargeait de ses affaires? -jusqu'a ce qu'il questionna: et qui donnait le fourrage a son chameau ou sa monture?» Achaque fois, ils repondaient: «Nous». Il declara: «Vous etes tous mellleurs que lui».

9.3 Setina, le serviteur du Messager, porte les affaires des sahabas

Seiid Ibn Jemhene raconte: j'ai questionne Setina (navire) sur son surnom. Il repondit: «Je vais t'expliquer mon nom. Le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, m'a nomme Setina (navire).

-Pourquoi t'a-t-il nomme Setina? demandai-je.

-II est sorti avec ses compagnons et ils eurent du mal a porter leurs affaires. Il me dit: «Etends ton manteau». Je I'ai etendu, il y playa leurs affaires puis ille chargea sur mon dos et dit: «Porte, car tu es un navire». Ce jour-la, j'aurais pu porter sans peine le chargement d'un chameau, meme de deux, cinq ou six».

9.4 Histoire d'Ahmar le serviteur d'Om Selema et histoire de Moujahid avec Ibn

Omar

Ahmar, le serviteur d'Om Selema, qu'Allah les agree, raconte: nous etions avec le Prophete, priere et paix sur lui, dans une bataille. Quand nous arrivames devant un f1euve, je

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ChVI Le Jihed -9 L'organisation et le partage des taches dans la vole d'Allah ______

me suis mis a faire passer les musulmans (sur mon dos T). Le Prophete dit: «Aujourd'hui, tu as ete vraiment un navire».

Moujahid raconte: j'accompagnais Ibn Omar, qu'Allah les agree, en voyage. Quand je voulais monter, iI tenait mon etrier. Quand je montais, il arrangeait mes habits. Une fois, il est venu et je n'ai pas apprecle son geste. Il dit: «Moujahid! Tu as un caractere difficile».

9.5 Obeir a I'emir dans I'expedition et le jihed dans la vole d'Allah: reproche d'Abou Moussa Alachaari it un homme qui ne s'etait pas soumis it son ordre

Abou Melik Alachaari raconte: le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, nous envoya dans une expedition et nous designa Saad Ibn Abou Waqqag, qu'Allah I'agree, comme emir. Nous sommes partis et nous avons bivouaque a un endroit. Un homme se leva et sella sa monture. J'ai demande: «OU vas-tu?» II repondit: «Je vais chercher du fourrage (pour ma bete T)>>. Je lui ai conseille: «Ne fais pas cela jusqu'a ce qu'on demande a notre responsable». Nous sommes alles voir Abou Moussa Alachaati (il devait etre responsable d'un detachement de I'armee C) et nous lui dimes cela. Il questionna: «Peut-etre veux-tu retoumer voir ta femme?

-Non, repondit-il.

-Attention a ce que tu affirmes?

-Non.

-Va, et sois bien guide». Il partit longtemps, et lors de son retour, Abou Moussa .I'interrogea: «Peut-etre es-tu aile voir ta femme?

-Non, repondit-il.

-Attention a ce que tu affirmes!

-Oui Oe suis parti chez ma femme T).

-En verite, tu es parti dans le feu chez ta femme, tu ties assis dans le feu et tu es venu

dans le feu, alors repens-toi et commence de nouvelles oeuvres dans une nouvelle vole pour expier ton pecha».

9.6 Se rapprocher et se serrer dans "expedition et le jihed dans la vole d'Allah: durant le jihed, le Prophete n'apprecle pas qu'on se disperse dans la vallee, ni qu'on accule les autres it I'etroit

Abou Thaalaba AlkhoucMni, qu'Allah I'agree, rapporte: quand les sahabas bivouaquaient, ils se dispersaient dans les routes et les lits des rivieres. Le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, declara: <<Votre dispersion, dans les routes et les lits des rivieres, vient en fait de Satan». Apres cela, . ~\-;~!. \-; \.:Z\ 'AJ ;J.J, ~ ~\:3'~~ ~-:'jJ r \ chaque fois qu'ils bivouaquaient, ils l).. (.YO" r',) J." ~) ) \.( ~ ..~...J (.) ~ se serraient les uns aux autres atel point qu'une seule couverture les aurait couverts.

Mouaadh Aljouheni, qu'Allah I'agree, raconte: j'ai participe avec le Messager d'Allah,

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ChVI Le Jihad - 9 L'organisation et le partage des taches dans la vole d'Allah _____

priere et paix sur lui, a telle expedition. Les sahabas se serrerent les uns contre les autres au point de se gener et occuperent la route (Us bloquerent le passage T). Le Prophete, priere et paix ~ur lui, envoya alors ~n heraut appeler 't3 -\A.::. ~13:u. :ii ; h -; 0', ~J);p -:» ~ :; I~

parmi les musulmans: «QUlconque met un ..>" ~C--y " autre a I'etroit ou coupe la route, n'a pas de jiMd».

MONTER LA GARDE DANS LA VOlE D'ALLAH

9.7 Garde d'Anas Ibn Abou Marthad

Sahl Ibn Alhandhaliya, qu'Allah I'agree, rapporte: le jour de Houneyn, le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, et les musulmans accomplirent une tres longue marche jusqu'au milieu de I'apres-midi. J'ai alors accompli la priere de dhohr avec le Messager d'Allah. Un cavalier vint et dit: «0 Messager d'Allah! Je vous ai devances et je suis monte sur telle montagne. J'ai vu toute la tribu Hewezin, leurs femmes, leurs chameaux et leurs moutons. lis se sont rassembles a Houneyn». Le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, sourit et declara: <<Voila le butin des musulmans demain si Allah veut». Puis iI demanda: «Qui montera la garde cette nuit?» Anas Ibn Abou Marthad Alranawi, qu'Allah les agree, repondit: «Moi, 0 Messager d'Allah!» II ordonna: «Monte». Il monta sa jument et vint aupres du Messager d'Allah. Il lui recommanda: «Prends cette route jusqu'au sommet, et ne trahis pas les musulmans derriere toi ce soir (en laissant I'ennemi nous attaquer par surprise C)>>. Le matin, le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, se rendit a son lieu de priere et pria deux rakaat, puis il interrogea: «Avez-vous des nouvelles de votre cavalier?» lis repondirent: «0 Messager d'Allah! Aucune nouvelle». On appela ala priere (iqama C) et le Messager d'Allah se mit a jeter des regards vers la route tout en priant. Quand iI finit sa priere et salua, it declara: «Rejouissez-vous! Votre cavalier viens vers vous». Nous scrutames entre les arbres dans la route; iI etait en route puis arriva devant le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, et salua. Il raconta: «Je suis parti jusqu'au sommet de cette route comme m'a ordonne le Messager d'Allah. Le matin, fai regarde les deux routes (Ies deux flans de la montagne) du sommet et je n'ai vu personne». Le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, questionna: «Estu descendu cette nuit (de ton cheval)?» II repondit: «Non, sauf pour prier ou pour faire mes besoins». Le Messager d'Allah lui dit alors: «Tu as merite \no_ '\-_;~ -:-1;t; ~\~ ;,;.-.:>\ .. ~ <; ~\cl-:,~'\..

(ton Paradis I). Il ne te nuira pas ~..l.ll.! ~J) ,,\ ~ ~,,~J ,.)J -'.. ~t.r de ne plus oeuvrer (d'oeuvre suroregatoire nafila I) apres cela».

9.8 Histoire d'un homme qui monta la garde

Abou Ooutaya, qu'Allah I'agree, rapporte: le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, s'assit et on I'informa qu'un homme etait mort. Il questionna: «Un de vous I'a-t-il vu en train d'accomplir une bonne oeuvre?» Un homme repondit: «Oui. Une nuit, j'ai monte la garde

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ChVI Le Jihed -9 L'organisation et le partage des taches dans la vole d'Allah ______

avec lui dans la vole d'Allah». Le Messager d'Allah se leva alors avec les presents et pria sur lui. Quand on I'introduit dans sa tombe, le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, jeta de la terre sur lui et declara: «Certains de tes amis pensent que tu es des gens du Feu, mais j'atteste que tu es des habitants 1> ~o /i',\'~ t'1--;;\ -\ j ': ~

\~". ~ 151:' .1''1, ~':' 1;-C;P"1 \

du Paradis». Puis le Messager ~\lJ;\ ~~.~,w ~:,J, U;'llfi, ()~.. u!. d'Allah recommanda aOmar Ibn Alkhattab, qu'Allah I'agree: «N'interroge pas sur les actions (pecMs I) des gens, rnais demande apras la purete (Ies bonnes oeuvres et l'lslam I)>>.

Dans une autre version: avant qu'it ne pose sa question, certains avaient dit: «0 Messager d'Allah! Ne prle pas sur lui». Dans une version: le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, partit a un enterrement et Omar Ibn Alkhattab, qu'Allah I'agree, intervint: «Ne prle pas sur lui, 0 Messager d'Allah! C'est un homme pervers». Il posa alors sa question.

9.9 Abou Rayhana, Aammar et Aabbed montent la garde

Ce recit a precede au ch3 §6.4: le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, demanda:

«Qui nous montera la garde ce soir et je lui , .... ~ --:, ' \J ~ .-:J .. ~\~ -:-~ B -'.;; ~

ferai une priere benefique?» Un homme des ~~.~ .).j.,. Y'" -:.-; ,.

anc;:afS se leva et repondit: «Moi, 0 Messager d'Allahh> II questionna: «Qui es-tu?» «Untel»

repondit-il. Il dit: «Approche». Il approeha et le Prophete le prit par ses habits et se mit a

prier. Quand j'entendis (ses prieres T), je dis: «Moi aussi». Il demanda: «Qui es-tu?» Je

repondis: «Abou Rayhana». Il pria pour moi moins que pour mon compagnon, puis declara:

«Le Feu

est interdit aun oeil qui a monte la garde dans la ~\ \., -. ,r-: ---.yj j;9~\ ~..f?voie

d'Allah». /' l-e!"~ y-",~....Y' ?" ..J ",

Dans le recit de Jebir au eh6 §7.7: le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, questionna: «Qui nous montera la garde eette nuit?» Aammar Ibn Yesir des mouhajirins et Aabbed Ibn Biehrdes anc;:afS se propose rent. Il reeommanda: «Soyez sur la route aI'entree de la vallee».

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ChVI Le Jihad -10 Supporter les maladies, les coups et les blessures _________

10 SUPPORTER LES MALADIES, LES COUPS ET LES BLESSURES OANS LE JIHEO DANS LA VOlE orALLAH

10.1 Histoire d'Oubey Ibn Kaab et son voeu de supporter la fievre

Abou Seiid, qu'Allah I'agree, rapporte: le Prophete, priere et paix sur lui, a dit: «Allah exple les pe~hes ?U croyant ~,~\:-,".", ~\~~( t1g"';:;; d-{Y,yJ\ ~~ ~.~\;

par tout ce qUI I'attemt en son ~ lY:. OJ,5~:.-,...,F ~ , , •• "" corps». Oubey Ibn Kaab, qu'Allah I'agree, pria alors: «0 Allah! Je te demande que la frevre domine constamment le corps d'Oubey Ibn Kaab jusqu'a ce qu'iI te rencontre, sans qu'elle oe I'empeche de prier, ni de jeaner, ni d'assister au pelerinage, ni de visiter la Mecque, ni de combattre dans ta voie». La frevre le prit sur place, et ne le quitta plus jusqu'a sa mort. Malgre cela, il assistait a la priere, il jeOnait, iI accomplissait le pelerinage, iI visitait la Kaaba et iI partait au combat. Dans une autre version: un homme demanda: «0 Messager d'Allah! Ces maladies qui nous atteignent, qu'avons-nous en echange?» II repondit «Ce sont des expiations». Oubey questionna: «Meme si elles sont minimes?» II repondit: «Meme a partir d'une piqOre d'epine». Oubey pria alors contre lui-meme pour que la frevre ne le quitte pas jusqu'a la mort sans qu'elle I'empeche d'accomplir le pelerinage, de visiter la Kaaba, de combattre dans la vole d'Allah et d'assister a la priere en groupe. Depuis ce moment-la, quiconque le touchait sentait sa chaleur jusqu'a ce qu'il mourut.

10.2 Blessure du Prophete Jondob Ibn Sofiene, qu'Allah I'agree, rapporte: tandis que le Prophete, priere et paix sur

lui, marchait, il trebucha sur une pierre, tomba et fut blesse au doigt. Il dit: ' , . bl • "" -. -.... "

«TU n es qu un dOlgt esse, ~~ J,), ~. -.. ~::'.:J> 11>\ t::.\~ Atteint pour la cause d'Allah». ' ~..... '" ..;.-':t~ ... " ,." <..:," ,.

Nous avons cite au ch3 §1.14 que le jour d'Ouhoud, le Prophete, priere et paix sur lui, a ete blesse a la tete et son incisive a ete cassee.

10.3 Blessures de Talha Ibn Ooubeyd Allah et Abderrahmane Ibn Aawf

Abou Bakr, qu'Allah I'agree, raconte: le jour d'Ouhoud est tout entier a Talha, qu'Allah I'agree. Quand nous arrivames aupres du Messager d'Allah, priere et paix sur lui, son incisive etait cassee, il etait blesse au visage et deux anneaux du casque etaient entres dans sa joue. Il nous ordonna: «Allez voir votre ami». Il voulait dire Talha qui perdait son sang. Apres nous etre occupes du Prophete, nous sommes partis voir Talha. qu'Allah I'agree. " etait tombe dans un trou, il avait re<;u plus de soixante-dix coups de sabre, de fleche et de lance et son doigt etait coupe. Nous le soignames alors.

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ChVI Le Jihad -10 Supporter les maladies, les coups et les blessures _________

Ibrahim Ibn Safid rapporte: Abderrahmane Ibn Aawf, qu'Allah I'agree, eut vingt-et-une blessures le jour d'Ouhoud. Il fut blesse au pied et boitait depuis.

10.4 Blessures d'Anas Ibn Nadhr

Anas Ibn Melik, qu'Allah I'agree, raconte: mon oncle Anas Ibn Nadhr, qu'Allah I'agree, fut absent it la bataille de Badr. Il declara: «0 Messager d'Allah! J'etais absent it la premiere bataille ou tu as combattu les idollUres. Si Allah me fait assister a un combat c~ntre les idoh'3tres, il verra certainement ce que je ferai». Le jour d'Ouhoud, les musu/mans fuirent et iI pria: «0 Allah! Je te demande d'excuser ceux-ci (ses amis), et je suis innocent de ce que font ceux-Ia (Ies idolatres)>>. Puis il s'avanya et rencontra Saad Ibn Mouaadh, qu'Allah I'agree. " dit: «Safid Ibn Mouaadh! Le Paradis, par le Seigneur de Nadhr! Je sens son odeur it Ouhoud!» Saad raconta: «0 Messager d'Allah! Je ne pus faire ce qu'il fit». Anas rapporte: nous lui avons trouve plus de quatre-vingts coups de sabre, de fleche et de lance. Il etait tue et les idolatres I'avalent defigure. Personne ne le reconnut sauf sa soeur grace ason doigt. Nous considerions que ce verset etait revele a son sujet et au sujet de ceux qui avaient fait de meme: [II est, parmi les croyants, des hommes qui ont ete sinceres dans leur engagement envers Allah. Certains d'entre eux ont atteint leur fin (sont morts C), et d'autres attendent encore (le martyre C); et ils n'ont varle aucunement (dans leur engagement C)] (33/23).

Anas, qu'Allah I'agree, raconte: je fus nomme Anas a cause de mon oncle Anas Ibn Nadhr. Il n'avait pas assiste a Badr avec le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, et le regretta beaucoup. Il declara: «J'ai manque le premier combat du Messager d'Allah. 8i Allah me fait assister it une autre bataille avec le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, iI verra certainement ce que je ferai». Il ne voulut pas promettre autre chose. Il assista avec le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, a la bataille d'Ouhoud. Il rencontra Saad Ibn Mouaadh, qu'Allah I'agree, et lui dit: «Abou Aamr! OU vas-tu? L'odeur du Paradis est trop belle, je la sens a Ouhoud!» II les combattit jusqu'a sa mort. On trouva dans son corps plus de quatre-vingts coups de sabre, de fleche et de lance. Sa soeur -ma tante Roubayyil Bint Nadhr -dit: «Je ne reconnus mon frere que par son dOigb}. Ce verset fut revele: [II est, parmi les croyants, des hommes qui ont ete sinceres dans leur engagement envers Allah. Certains d'entre eux ont atteint leur fin (sont morts C), et d'autres attendent encore (le martyre C); et its n'ont varle aucunement (dans leur engagement C)] (33/23). On considerait que ce verset atait ravela pour lui et ses semblables.

10.5 Blessures de Jaafarlbn Abou Talib Ibn Omar, qu'Allah les agree, rapporte: a la bataille de Mota (I'an 8 C), le Messager

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ChVI Le Jihed • 10 Supporter les maladies, les coups et les blessures ________---'

d'Allah, priere et paix sur lui, designa com me emir Zeyd Ibn Haritha. qu'Allah I'agree. Le

Messager d'Allah precisa: «Si Zeyd ~ .. \-~ ~ p .1, s .... "';",f..:· -.'\.: ~ '!' \ ~ J,.... .. --:-.~~ ~l' I est tue, ce sera Jaafar. Si Jaafar est A.:>!l) i,.;J.". ~~~u~ f.~ ;:J , (.) ~ tue, ce sera alors Abdallah Ibn Raweha», qu'Allah les agree. J'etais avec eux dans cette

bataille. Nous avons cherche Jaafar Ibn Abou Talib et nous I'avons trouve parmi les morts. Nous comptames dans son corps plus de quatre-vingt-dix coups de sabre et de fleche, aucune dans son dos.

10.6 Blessure de SaM Ibn Mouaadh

Aamr Ibn Chourahbil, qu'Allah I'agree, rapporte: quand Saad Ibn Mou8adh fut atteint d'une fleche le jour du fosse, son sang se mit a couler sur le Prophete, priere et paix sur lui. Abou Bakr, qu'Allah I'agree, vint et se lamenta: «0 mon dos est coupe!» Le Prophete le fit taire: «Arrete, Abou Bakr!» Puis Omar, qu'Allah I'agree, vint et se mit a dire: «Nous s~mmes a Allah et a lui no us retournerons!»

10.7 L'oeil d'Abou Sofiime est creve le jour de Taif

Sa8d Ibn Ooubayd Atheqafi, qu'Allah I'agree, raconte: le jour de Taif (bataille suivant Houneyn, I'an 8 T), je vis Abou Sofiene Ibn Harb, qu'Allah I'agree, assis dans le jardin d'Abou Yaala en train de manger. Je lui ai lance une fleche et rai atteint son oeil. Il partit voir le Prophete, priere et paix sur lui, et dit: «0 Messager d'Allah! Voici mon oeil creve pour la cause~d'AII~h!» II proposa: «Si tu veux, ~U ;;";. W 1i:i c.~ .-:-~\ ~.-~ ~Ic)\

je prle AlIal1 et il te le rend; et si tu veux, ~ ~.-~ 'Y "" (tu le supportes et tu auras T) le Paradis». Il repondit: «Le Paradis!»

1 0.8 Qateda Ibn Noomime et Rifeaa Ibn Rafii perdent chacun un oeil le jour de Badr

Qateda Ibn Noomene, qu'Allah I'agree, raconte que son oeil fut atteint le jour de Badr. Sa pupille tomba sur sa joue et ils voulurent la couper. Le reste de I'histoire est dans le ch18 §3.6.

Rifeaa Ibn Rafii, qu'Allah I'agree, raconte: le jour de Badr, Jes idol8tres se reunirent autour d'Oumeya Ibn Khalef et no us nous s~mmes diriges vers lui. Je vis un morceau de son armure coupe sous son aisselle et je lui ai donne un coup de sabre. Je regus une f1eche ce jour-Ia et mon oeil fut creve. Le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, cracha dessus et pria pour moi: je n'eus plus aucun mal.

10.9 Histoires de Rafii Ibn Khadij et de deux hommes des Benou Abdelachhal

Nous avons cite au ch3 §6.14 comment Rafii Ibn Khadij fut atteint d'une f1eche en son sein, et au ch3 §6.12: un homme des Benou Abdelachhal raconte: rai assiste a Ouhoud avec mon frere et nous retournames blesses. Quand le Messager d'Allah, priere et paix sur lui.

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ChVI Le Jihed -10 Supporter les maladies, les coups et les blessures _________

ordonna de poursuivre les ennemis (car il avait entendu qu'ils voulaient retourner a Medine pour exterminer les musulmans T), no us ne voulOmes pas rater cette expedition. Par Allah! Nous n'avions pas de monture et nous etions tous deux gravement blesses, mais nous sommes sortis avec le Messager d'Allah. Ma blessure etait moins profonde que celle de mon frere et je le portais quand il etait epuise, puis il marchait un peu. Nous sommes ainsi arrives jusqu'ou arriverent les musulmans (puis le Prophete ordonna de retourner car les mecreants avaient change d'avis en apprenant que les musulmans etaient a leur poursuite et ils retournerent a la Mecque T).

10.10 Blessures de Bara Ibn Aazib

Anas, qu'Allah I'agree, rapporte: le jour du combat contre Mouseylima, Albarn, qu'Allah I'agn§e, se jeta sur eux (dans le jardin ou les apostats s'etaient replies C). /I les combattit jusqu'a ouvrir la porte, et iI avait plus de quatre-vingts blessures de tJeche et de sabre. On I'emmena asa tente pour le soigner et Khalid resta un mois avec lui (iJ attend it avec I'armee jusqu'a son retablissement T).

Ishaq Ibn Abdallah Ibn Abou Talha, qu'Allah I'agree, rapporte: Anas Ibn Melik et son frere, qu'Allah les agree, assiegeaient un fort ennemi au Hariq en Irak. Les mecreants jetaient des crochets attaches ades chaines bralantes. Les crochets agrippaient la personne et les mecreants I'elevaient alors vers eux. lis firent ainsi a Anas; Albarn arriva, monta sur le mur, attrapa la chaine pleine main et ne la lacha qu'apres avoir coupe la corde (le crochet etait accroche a une chaine. La chaine etait attachee a une corde. La chaine etait chaude et intouchable. Albarn grimpa la chaine puis coupa la corde C). Puis if regarda sa main: ses os etaient apparents et sa chair avait disparu (elle avait brale C)! Allah sauva Anas Ibn Melik par cette cause.

Dans une autre version: un crochet attrapa Anas Ibn Melik, qu'Allah I'agree, et les mecreants I'eleverent et le souleverent de la terre. On alia informer son frere Albarn qui eta it dans le combat: «Vite, ton frere!» /I vint en courant puis sauta sur le mur et attrapa la chaine de sa main alors qu'elle etait hissee. /I ne cessa de les tirer et ses mains fumaient jusqu'a ce qu'il coupa la corde. Puis il regarda ses mains: ses os etaient apparents et sa chair avait brule!

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ChVI Le Jihed ·11 Desir et priere pour le martyre________________

11 DESIR ET PRIERE POUR LE MARTYRE

11.1 Le Prophete desire etre tue dans la vole d'Allah

Abou Hourayra, qu'Allah I'agree, rapporte: le Prophete, priere et paix sur lui, a dit: «Par celui qui tient mon ame dans sa main! II y a des croyants qui ne sup portent pas de manquer une expedition alaquelle je participe, alors que je n'ai pas les moyens de les emmener (et ils n'ont pas les moyens d'y aller C). Si ce n'etait pas eux, je ne serais jamais reste derriere une expedition qui va combattre dans le sentier d'Allah. Par celui qui tient mon ame dans sa main! J'aurais voulu etre tue pour la cause d'Allah puis etre ressuscite, puis etre tue puis ressuscite, puis etre tue puis ressuscite, puis etre tue».

Abou Hourayra, qu'Allah I'agree, rapporte: le Messager d'Allah, priere et paix sur lui,a dit: «Allah garantit a quiconque j~\:;.. _ -, ,. ~~\ ~ OJ 11 ~' -~-: M:ili\ :-~~~

sort dans sa vole uniquement u ..\) ~l? ) -' I-~' , , .. ;.-I .,t/ if ' L.,Ytfl pour combattre pour sa ~'~Jji~~Tz)\ ~i\ J ~u,fPJJ ' ~_Jt~~j~/ cause par foi en lui et par ,~,-~ -.::\ 'I ~ J-~ \.; illS ~--" ;1\ ~

croyance en ses messagers, 15 f:.) . f:-A&.J ..r UA.... -' '" If 'Y. -" ""

.." ,. ? ..... 4.. ,... a.illui

garantit de le faire entrer _V' -'G ~\.:I'(;j ~\ \. ,-. ~lli ~ ~ \,; o).u ~~ au Paradis ou bien de le faire t-l. oS, ~IS ". '0~_ \1/ \-:-~ r; 0/ /;" ''j' '?_ . • retourner a sa demeure d'ol! 'JJ\-~.P ~ -~\ ~ ~i ),.,j·1 ~\{... ~d..A \'JJ\

\j;/~' ~ .-CJ:J/ ..J;;)~, t.>y Y \7. L>8'.... " " !" il est sorti avec la ': :,,\. ~. ~ --;; \;j":' •• \~ ... :\\ \~~~\\ ~ ~ ':I \~.m ,ll.;:,L ~ recompense ou le butin qu'il U ~u -..l....:IL9 ~u-~u .Y ,0<:,. ;' -~ a obtenu. Par celui qui tient \i -~.";'\ -:-~ --• '1\ § ~! i-\~;\ jl\ .\.. .7, ,,0 jlq-!.;;.~ ui.i

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I'ame de Mouhammed dans ;; ",. _ ., _ p 9 _ sa main! Le jour de la ~JJfL.5'~\j . Jj \~0\ ~~j 9 ~w ¥resurrection, chaque croyant :J' >'\-:~:~' /j\~~~ \~:lJ;Ji\ '.~ ,..'l.',)'~J'\t1."',0.0~~J \:yM,

blesse dans la vole d'Allah \ I..Y'" J....} J lr'" ...,r.;.". W J' , eleve verra, dans son corps, . ~\s,.J'ir

sa blessure telle qu'elle s'est produite; sa couleur sera celle du sang et son odeur sera celle du musc, Par celui qui tient I'ame de Mouhammed dans sa main! Si ce n'etait pas difficile pour les musulmans (restes a I'arriere fa ute de moyens), je n'aurais jamais manque a une expedition dans la vole d'Allah; mais illeur est difficile de me voir partir sans eux alors que je n'ai pas les moyens de les emmener. Par celui qui tient I'ame de Mouhammed dans sa main! J'aurais voulu combattre dans la vole d'Allah et etre tue, puis combattre et etre tue, puis combattre et etre tue}).

11.2 Ornar desire le rnartyre

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ChVI Le Jihed -11 Desir et priere pour le martyre,________________

Qays Ibn Abou Hazem rapporte: Omar Ibn Alkhattab, qu'Allah I'agree, dit un jour dans un discours: «II y a un palais dans les Paradis d'Eden qui a cinq cents portes, dans chaque porte iI y a cinq milles houries aux beaux yeux. Seul un Prophete pourra y entrer». Il se tourna alors vers la tombe du lVIessager d'Allah, priere et paix sur lui, et dit: «Felicitations, 0 habitant de cette tombe». Puis il ajouta: «Ou un veridique»; il se tourna vers la tombe d'Abou Bakr, qu'AUah I'agree. et declara: «Felicitations, 0 Abou Bakf». Puis iI continua: «Ou un martyr». et s'adressa a lui-meme: «Et comment pourrais-tu avoir le martyre, Omar?» II se repondit: «Celui qui m'a fait emigrer de la Mecque a Medine est certainement capable de m'amener le martyre».

Aslam rapporte: Omar, qu'Allah I'agree, pria: «0 Allah! Accorde-moi le martyre pour ta cause, et fais que rna mort so it dans le pays de ton Messager, priere et paix sur lui (Medine)>>.

Haf<;a (fille de Omar et epouse du Prophete T), qu'Allah "agree, raconte: j'ai entendu Omar, qu'Allah ('agree, prier: «0 Allah! (Je te demande de T) Etre tue pour ta cause et mourir dans le pays de ton Prophete, priere et paix sur (ui!» Je me suis etonnee: «Comment sera itce possible (car l'lslam etait tres puissant et Medine etait le centre de l'lslam T)?» II repliqua: «Allah I'accomplira s'iI veut». (II fut assassine a Medine par un paTen Perse capture dans un combat et amene en esclave T).

11.3 Abdallah Ibn Jihch desire le martyre

Tabarani rapporte: le jour d'Ouhoud, Abdallah Ibn Jihch proposa a Saad Ibn Abou Waqqa<;. qu'Allah les agree: «Allons, prions Allah». lis s'ecarterent dans un cote et Sa ad pria: «0 mon Seigneur! Quand j'affronterai I'ennemi, fais-moi rencontrer un hom me puissant et enrage, que je combattrai et qui me combattra. Puis permets-moi de le vaincre, de le tuer et de prendre ses biens». Abdallah Ibn Jihch dit: «Amin». Puis iI pria a son tour: «0 Allah! Accorde-moi un homme enrage et puissant, que je combattrai pour toi et qui me combattra, puis qui me prendra et coupera mon nez et mon oreille. Ainsi, quand je te rencontrerai demain, tu me questionneras: «Pourquoi ton nez et ton oreille ont-ils ete coupes?» Et je te repondrai: «Pour toi et pour ton Messager, priere et paix sur lui». Tu diras alors: «Tu as dit vrai»}}. SaM raconta: «Mon fils! La priere de Abdallah Ibn Jihch etait meilleure que la mienne. Je I'ai vu a la fin de la journee. I'ennemi avait accrocM son nez et son oreille auntil (coutu me pa'ienne de I'epoque apres avoir tue un ennemi T)>>.

Seiid Ibn Almouseyyib rapporte: Abdallah Ibn Jihch, qu'Allah I'agree, pria: «0 Allah! Je jure que tu me destines (maniere de supplier Allah avec insistance T) de rencontrer I'ennemi demain, qu'ils me tueront, qu'ils ouvriront mon ventre et couperont mon nez et mon oreille. Ensuite tu me questionneras: «Pour quelle raison cela s'est-il passe?», et je repondrai que c'etait pour toi». Seitd Ibn Almouseyyib dit: «J'espere qu'Allah exaucera la derniere partle de

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ChVI Le Jihad -11 Desir et priere pour le martyre,________________

son serment (<<Ensuite tu me questionneras ... » le jour dernier T) comme il a accompli la premiere (dans la bataille T)>>.

11.4 Albara Ibn Melik desire le martyre Anas, qu'AUah I'agree, rapporte: le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, a dit: «II se

peut que quelqu'un possede I\v~·J:'(~~'V'~ ~J.-;i3 .?\,.i;~~~·\':\~9;.'~ ","7}j, ~~' seulement deux habits en t1. 0· ~2P' ~',j. ~'l..5"" ~:y t..:y. lj-:..r-~ ~"u.J loques (un pour le haut et un pour le bas T), et que personne ne lui accorde de I'importance, mais s'iI jure qu'AUah fera une chose, Allah accomplira sa volante. Parmi eux est Albara Ibn Melik». Le jour de Taster (bataille contre les Perses), les musulmans fuirent. lis appelerent: «Sara! Jure par Allah». Il pria: «() man Seigneur! Je jure par toi que tu nous accorderas leurs epaules et que tu me feras rejoindre ton PropMte, priere et paix sur lui», et iI mourut martyr.

Anas, qu'Allah I'agree, rapporte: le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, a dit: «Gombien de faibles meprises portant deux habits en loques, s'il juraient qu'Allah fera une chose, Allah accomplirait leur volante. Parmi eux est Albara Ibn Melik». AIbara , qu'Allah I'agree, etait dans une bataille au les paTens ecrasaient les musulmans. Les musulmans appelerent: «Sara! Le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, a dit que si tu jurais, Allah accomplirait ta volante. Jure par ton Seigneur!» II pria: «() man Seigneur! Je jure par toi que tu nous accordera leurs epaules». Puis ils s'affronterent sur le pont de Souss (it cote de Taster C) et les Perses tuerent beaucoup de musulmans. lis appelerent: «Sara! Jure par Allah», II pria: «() man Seigneur! Je jure par toi que tu nous accordera leurs epaules et que tu me feras rejoindre ton Prophete, priere et paix sur lui». Allah leur accorda leurs epaules (Ia victoire T) et Albara fut tue martyr.

11.5 Houmema desire le martyre

Houmayd Ibn Abderrahmane Alhimyeri rapporte: un compagnon du PropMte, priere et paix sur lui, nomme Houmema partit combattre it Ispahan au temps de Omar, qu'Allah I'agree. Il pria: «() Allah! Houmema pretend aimer te rencontrer. () Allah! S'il est sincere, donne-lui la determination grace a sa sincerite. Si, par contre, iI ment, fais-le combattre malgre lui. (Dans une version: () Allah! Ne fait pas retourner Houmema de ce voyage)>>. (Dans une version: il passa toute la nuit it pleurer G). Il mourut martyr (dans une version: par une maladle au ventre) et Abou Moussa declara: «II est martyr». Dans une Version: «() musulmans! Par Allah! D'apres ce que nous avons entendu de votre PropMte, priere et paix sur lui, et d'apres nos connaissances, Houmema est un martyn>.

11.6 Noomene Ibn Mouqanan desire le martyre

Maaqallbn Yesar rapporte: Omar Ibn Alkhattab, qu'Allah I'agree, consulta HonnouzEme (un general perse vaincu it Qadisiyya puis qui embrassa l'lslam grace a Omar G): «Que penses-tu? Dois-je commencer par la Perse, Adhrabidjan au Ispahan?» II repondit: «La

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ChVI Le Jihad· 11 Desir et priare pour le martyre____________"'--___

Perse et Adhrabidjan sont les deux ailes et Ispahan est la tete. Si tu coupes une aile, I'autre se relevera, mais si tu coupes la tete, les deux ailes tomberont. Commence donc par la tete». Omar, qu'Allah I'agree, rentra dans la mosquee alors que NoOmene Ibn Mouqarran, qu'Allah I'agree, priait. Il s'assit a cOte de lui et lui dit quand iI finit sa priere: «Je veux t'employer». Il repondit: «Com me percepteur (pour collecter la zeket et l'impOt), non; mais plutOt comme combattant». Il declara: «Tu seras combattant». IIl'envoya a Ispahan. Quand les armees se rencontrerent, Almourira pressa NoOmene, qu'Allah les agree: «Qu'Allah te fasse misericorde! Leurs fleches nous atteignent! Lance I'attaque!» II repondit: «Par Allah! Tu as de nombreuses vertus. J'ai assiste au combat avec le Messager d'Allah, priere et paix sur lui. Quand iI ne combattait pas a I'aube, il reculait le combat jusqu'a ce que le soleil penche, que le vent souffle et que I'assistance (divine T) descende». Puis iI appela: «Je vais lever mon drapeau trois fois. La premiere fois, que chacun accomplisse ses besoins et ses ablutions. La deuxieme, que chacun ordonne ses armes et ses chaussures et se mette en garde. A la troisieme, attaquez et que personne ne s'attarde a chercher personne. Si NoOmene est tue, que personne ne s'attarde a s'occuper de lui, car je vais adresser une priere a Allah, et j'ordonne achacun de vous de dire: «Amin». 6 Allah! En ce jour, accorde a NoOmene le martyre et aux musulmans la victoire et I'ouverture». Il leva son drapeau une premiere fois, puis une deuxieme et une troisieme fois. Puis il porta son armure, attaqua et fut le premier martyr. Maaqil raconte: je suis venu aupres de lui, mais je me suis souvenu de son ordre et je ne me suis pas attarde avec lui. J'ai place un signe a cOte de lui et je suis parti. Chaque fois que nous tuions une personne, ses camarades nous laissaient, s'occupaient de lui et I'emportaient. Leur roi tomba de sa mule, son ventre s'ouvrit et Allah leur donna la defaite. Je suis alors parti voir NoOmene qui rendait ses derniers soupirs. J'avais une gourde d'eau et j'ai lave la terre de son visage. Il questionna: «Qui es-tu?» «Maaqil Ibn Yesan} repondis-je. Il demanda: «Que s'est-il passe?» Je repondis: «Allah a accorde la victoire». Il dit: «Louange aAllah! Ecrivez la nouvelle a Omar, qu'Allah I'agree», et iI rendit I'ame.

Dans une autre version: iI dit: «Quand le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, rencontrait I'ennemi, s'il ne combattait pas a I'aube, il ne se precipitait pas pour combattre jusqu'a accomplir la priere (dhohr et aasr T) et jusqu'a ce que le vent se leve et que le moment soit propice au combat. C'est uniquement pour cela que je n'aUaque pas. 6 Allah! Je te demande de me rejouir aujourd'hui par une victoire qui soit un honneur pour l'lslam et une humiliation pour les mecreants, puis prends-moi vers toi en martyr. Dites: «Amin», qu'Allah vous fasse misericorde!» Nous dimes: «Amin» et nous pleurames.

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ChVI Le ~Iihed -12 Les sahabas desirent mourir et etre tues dans la vole d'Allah, ____

12 LES SAHABAS OESIRENT MOURIR ET ETRE TUES OANS LA VOlE O'ALLAH

BATAILLE DE BADR (AN 2)

12.1 Khaythama et son fils Said tirent au sort pour prendre part aI'expedition

Souleymane Ibn Bilel, qu'Allah I'agree, rapporte: quand le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, partit a Badr, Saad Ibn Khaythama et son pere voulurent tous deux I'aceompagner. On en informa le Prophete et iI ordonna qu'un seul sorte. Khaythama Ibn Alhatith proposa alors a son fils SaM, qu'Allah les agree: «II faut que I'un de nous reste. Reste donc avec tes femmes». SaM repondit: «Si ce n'etait le Paradis qui est en jeu, je t'aurais cede mon droit, mais j'espere mourir martyr dans cette expedition». lis tirerent alors au sort et le tirage designa SaM. Il sortit avec le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, a Badr et Aamr Ibn Abdwodd le tua.

12.2 Martyre de Ooubeyda Ibn Alharith

Mouhammed Ibn Ali Ibn Alhouseyn rapporte: le jour de Badr, Ootba invita au duel (avant la bataille, les heros sortaient des rangs et defiaient leurs ennemis de les eombattre en duel C). Ali Ibn Abou Talib, qu'Allah I'agree, se leva contre Alwalid Ibn Ootba. lis etaient tous deux jeunes et de force equivalente. Ali leva sa main, la rabaissa et le tua. Puis Cheyba Ibn Rabiaa s'avanca et Hamza, qu'Allah I'agree, alia a sa reneontre. lis etaient semblables et Hamza leva sa main et le tua. Puis Ootba Ibn Rabiaa se leva et Ooubeyda Ibn Alhatith, qu'Allah I'agree, lui fit face. lis etaient deux colosses et s'echangerent deux coups. Ooubeyda lui assena un coup et son bras gauche resta ballant (pendu). Ootba se baissa, donna un coup de sabre a Ooubeyda et coupa son pied. Hamza et Ali, qu'Allah les agree, retournerent vers Ootba et "acheverent. Puis ils porte rent Ooubeyda ehez le Prophete, priere et paix sur lui, dans la hutte. lis le firent entrer et le Prophete le coucha, posa sa tete sur sa jambe et se mit a essuyer la poussiere de son visage. Ooubeyda dit: «Par Allah! 0 Messager d'Allah! Si Abou Talib me voyait, il saurait que je suis plus digne de ses paroles que lui lorsqu'iI dit:

Jamais, nous ne ~~ ~\-~d.~;. 'i-::; -".". ...~.--,.::..i ~ -~."

abandonnerons, jusqu'a mourir Y'" .J... I..Y.J"" ..9 :..Y C.J -if , ~ autour de lui, Et perdre nos enfants et nos femmes ». (Abou Talib, onele du Prophete et chef du clan des Benou Heehim, le defendait bien qu'il

n'avait pas suivi sa religion. Il composa ces vers pour affirmer son appui pour son neveu C). « Ne suis-je pas martyr?» II repondit: «Si, et fen suis temoin». Puis iI mourut et le Prophete, priere et paix sur lui, I'enterra aCafra (entre Badr et Medine) et descendit dans sa tombe; il ne descendit dans la tombe de personne d'autre.

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ChVI Le Jihed ·12 Les sahabas desirent mourir et ~tre tues dans la vole d'Allah ______

Zouheri rapporte: Qotba et Qoubeyda, qu'Allah I'agree, s'echangerent deux coups mortels. Hamza et Ali, qu'Allah les agree, attaquerent Qotba et le tuerent, puis porterent leur compagnon Qoubeyda. Quand ils le ramenerent au Prophete, priere et paix sur lui, son pied etait coupe et la moelle de son os coulait. Arrive au Messager d'Allah, iI questionna: «Ne suis-je pas martyr, Q Messager d'Allah?» II affirma: «Si». Qoubeyda dit: «Si Abou Talib etait vivant, it saurait que je suis plus digne de ses paroles que lui lorsqu'jJ dit:

Jamais, nous ne I'abandonnerons, jusqu'a mourir autour de lui,

Et perdre nos enfants et nos femmes».

BATAILLE D'OUHOUD (AN 3)

12.3 Omar et son frere Zeyd laissent I'armure par desir du martyre

Ibn Omar, qu'Allah les agree, rapporte: Omar dit a son frere le jour d'Ouhoud: «Prends mon armure, mon frere». Il refusa: «Je veux le martyre autant que toi» et ils la laisserent tous deux.

12.4 Attaque de Ali Ibn Abou Talib pour mourir pour la cause d'Allah

Ali, qu'Allah I'agree, raconte: le jour d'Ouhoud, les musulmans fuirent en laissant le Messager d'Allah, priere et paix sur lui. J'ai regarde parmi les morts et je n'ai pas vu le Messager d'Allah. Je me suis dit: «Par Allah! II est impossible qu'iI ait fui, et il n'est pas parmi les morts. Je crois qu'Allah s'est fache contre nous pour ce que nous avons fait (desobeissance au Prophete et fuite devant I'ennemi T) et a eleve son Prophete. Le seul bien qui me reste est de combattre jusqu'a mourin>. J'ai alors casse la gaine de mon sabre et j'ai attaque les mecreants. lis s'ecarterent de ma route et j'ai trouve le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, parmi eux.

12.5 Histoire d'Anas Ibn Nadhr

Alqasim Ibn Abderrahmane Ibn Ram des Benou Aadiy Ibn Nejjar rapporte: Anas Ibn Nadhr, I'oncle d'Anas Ibn Melik, arriva aupres de Omar Ibn Alkhattab, Talha Ibn Qoubayd Allah, les mouhajirins et les anyars, qu'Allah les agree. lis avaient baisse les bras et Anas les questionna: «Pourquoi etes-vous assis?» lis repondirent: «Le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, a ete tue». Il repliqua: «Qu'avez-vous a faire de la vle apres lui? Levez-vous, et mourez pour la cause pour laquelle le Messager d'Allah est mort». Puis il se dirigea vers les ennemis et combattit jusqu'a mourir.

12.6 Histoire de Thebit Ibn Dahdeha

Abdallah Ibn Aammar Alkhatmi rapporte: Thebit Ibn Dahdeha, qu'Allah I'agree, vint le jour d'Ouhoud alors que les musulmans etaient disperses et avaient baisse les bras. Il se mit

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ChVI Le Jihad - 12 Les sahabas desirent mourir et etre tues dans la vole d'Allah,______

a crier: «0 ant;:ars! (Venez T) Vers moi, vers moil Je suis Thebit Ibn Dahdeha! Si Mouhammed a ete tue, Allah est vivant et ne meurt pas. Combattez pour votre religion, car Allah vous fera triompher et vous soutiendra». Quelques ant;:ars se leverent avec lui et ils sa mirent a attaquer. Mais un groupe redoutable leur tint tete; il y avait leurs chefs: Khalid Ibn Alwalid, Aamr Ibn Alaat;:, likrima Ibn Abou Jahl et Dhirar Ibn Alkhattab. Les musulmans sa mirent ales combattre et Khalid Ibn Alwalid I'attaqua avec une lance, I'atteint et le tua. Il tomba mort et les ant;:ars avec lui furent tues. Ceux-Ia furent les derniers musulmans qui moururent ce jour-Ia.

12.7 Histoire d'un mouhajiravec un anc;ari et sa recommandation

Abou Nejih, qu'Allah "agree, rapporte: le jour d'Ouhoud, un des mouhajirins passa pres d'un des ant;:ars qui se debattait dans son sang. Le mouhajir lui dit: «Untel! Sais-tu que Mouhammed a ete tue?» II repondit: «Si Mouhammed est mort, c'est qu'il a transmis le message. Combattez donc pour votre religion». Le verset suivant descendit alors: [Mouhammed n'est qu'un Messager -des messagers avant lui sont passes. S'il mourait, donc, ou s'il etait tue, retourneriez-vous sur vos pas (quitteriez-vous l'lslam)? Quiconque retourne sur ses pas ne nuira en rien a Allah; et Allah recompensera bient6t les reconnaissants] (3/144).

12.8 Histoire de Saad Ibn Rabii

Zeyd Ibn Thebit, qu'Allah I'agree, raconte: le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, m'envoya chercher SaM Ibn Rabil, qu'A1lah I'agree. Il me dit: «Si tu le vois, passe-lui mon salut et dis-lui: le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, te demande comment tu vas». Je me mis a chercher parmi les morts et je I'ai trouve au dernier soupir. Il avait soixante-dix coups de lance, de sabre et de fleche. Je lui dis: «SaM! Le Messager d'Allah te salue et te demande: comment vas-tu?» II repondit: «Salut au Messager d'Allah! Et salut a toil Dis-lui: 0 Messager d'Allah! Je sens I'odeur du Paradis. (dans une version: et dis-lui: qu'Allah te recompense genereusement pour nous et pour toute la communaute). Dis aussi a rna tribu, les ant;:ars: vous n'avez aucune excuse aupres d'Allah si on atteint le Messager d'Allah alors qu'il reste parmi vous un oeil qui cligne». Sur ce, if rendit I'ame, qu'Allah lui fasse misericorde.

12.9 Histoire de sept anc;ars tues le jour d'Quhoud

Anas, qu'Allah I'agree, rapporte: les idolatres rattraperent le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, le jour d'Ouhoud. Il etait avec sept ant;:ars et un homme de Qouraych. Il demanda: «Qui les repoussera et sera mon camarade au Paradis?» Un des ant;:ars y alia et combattit jusqu'a mourir. Quand ils le rattraperent encore, il repeta: «Qui les repoussera et sera mon camarade au Paradis?» Jusqu'a ce que les sept moururent. Le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, dit alors au ~~.i;\l~A)\ Ld c:~\ ..' .,-.....-Lt .... -:,JIoo :)J qouraychite: «Nous n'avons pas ete' • '" L!'~~) ~:J..

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ChVI Le Jihad ·12 Les sahabas desirent mourir et etre tues dans la vole d'Allah, ______

justes envers nos compagnons».

Jebir, qu'Allah I'agree, rapporte: le jour d'Ouhoud, les musulmans fuirent et abandonnerent le Messager d'Allah, priere et paix sur lui. Talha Ibn Ooubayd Allah et onze an9ars resterent avec lui tandis qu'il grimpait la montagne. Les idolatres les rattraperent et iI demanda: «Quelqu'un peut-il se charger d'eux?» Talha proposa: «Moi, 0 Messager d'Allah». Il refusa: «Reste 8 ta place, Talha!» Un an9ari proposa: «Alors moi, 0 Messager d'Allahl» II combattit tandis que le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, et ceux qui restaient grimpaient. Puis l'an9ari fut tue et ils le rattraperent. Il repeta: «Qui peut se charger d'eux?» Talha se proposa une deuxieme fois et le Prophete refusa. Un an9ari proposa: «Alors moi, 0 Messager d'Allahl» II combattit tandis que ses compagnons grimpaient, puis il fut tue et les musulmans furent rejoints. Le Prophete repetait 8 chaque fois sa demande, Talha se proposait, le Prophete refusait, puis un an9ari partait au combat, jusqU'8 ce que le Prophete resta seul avec Talha. Il demanda: «Qui se charge d'eux?» Talha repondit: «Moi, 0 Messager d'Allah!» II combattit autant que tous les autres. Ses doigts furent touches et iI s'tkria: «Aiel» Le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, dit: «Si tu avais dit: au nom d'Allah,

les anges t'auraient eleve ~~-...ci\ :-,"" ~~:-"~I' -:"Ur il..::J\ ~;jJ': ,j\ ~~ illj

sous les regards des gens I::? t..r' ~ ~I.).;i~ \..J 'J,.. , ,,,, jusqu'au ciel (et tu serais J.WJ\ ~~"'1.J.

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mort martyr T)>>. Puis le Messager d'Allah monta vers ses compagnons (qui avaient fui au sammet de la montagne T) et les trouva rassembles.

12.10 Histoire du martyre de Yemime et Thebit Ibn Waqch

Mahmoud Ibn Lebid rapporte: quand le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, sortit 8 Ouhoud, Alyemene Ibn Jebir, le pere de Houdheyfa, et Thebit Ibn Waqch Ibn Zeooura furent laisses dans le fort avec les femmes et les enfants. lis etaient deux vieillards et I'un d'eux incita I'autre: «Que tu perdes ton pere! Qu'attendons-nous? Par Allah! II ne nous reste 8 vivre que ce qui reste 8 un ane assoiffe (9-8-d tres peu, car I'ane ne supporte pas la soif C). Nous allons mourir aujourd'hui au demain. Prenons nos sabres et rejoignons le Messager d'Allah (dans une version: peut-etre qu'Allah nous accordera le martyre avec le Messager d'Allah)!» lis rentrerent parmi les musulmans sans qu'on le sache. Thebit Ibn Waqch fut tue par les idolatres. Quant aAbou Houdheyfa, les musulmans le tuerent sans le connaitre. Houdheyfa s'ecria: «Mon pere! Mon pere!» lis s'excuserent: «Par Allah! Nous ne I'avons pas reconnw> et ils etajent sinceres, Houdheyfa prja: «Qu'Allah vous pardonne, jl est le plus misericordieux». Le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, voulut faire payer la contrepartle du sang verse accidentellement mais Houdheyfa fit I'aumone du droit du sang sur les musulmans, et le Prophete I'estima encore plus grace ace geste.

BATAILLE DE RAJli (AN 4)

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ChVI Le Jihad ·12 Les sahabas desirent mourir et etre tues dans la vole d'Allah, _____

12.11 Tuerle de .Aa~im, Khoubeyb et leurs compagnons

Abou Hourayra, qu'Allah I'agree, rapporte: le Prophete, priere et paix sur lui, envoya une expedition en reconnaissance. Il leur designa pour chef Aat;im Ibn Thebit, qu'Allah I'agree, le grand-pere de Aat;im Ibn Omar Ibn Alkhattab (car sa fille est "epouse de Omar, mais Ia majorite des historiens disent que c'est sa soeur qui est mariee a Omar I). lis partirent et arriverent entre Oosfene et la Mecque. On informa une tribu de Houdhayl nommee BEmou Lihyene de la presence des musulmans. Les mecreants suivirent leurs traces a plus de cent archers. lis arriverent a un bivouac ou les musulmans s'etaient arrates et trouverent des noyaux de dattes de Medine. lis constaterent: «Ces dattes sont de Yethrib (ancien nom de Medine T)>>. Puis ils suivirent leurs pas et les rejoignirent. Quand ils les rattraperent, Aa9im at ses am is se refugierent a un mont et les mecreants les encerclerent. lis declarerent: «Nous vous promettons et nous vous donnons notre parole que si vous descendez, nous ne tuerons aucun de vous». Aat;im dit: «Pour rna part, je ne descendrai pas en m'en remettant a la parole d'un mecreant. 0 Allah! Informe de nous ton Prophete». Les mecreants donnerent I'assaut et tuerent Aa9im et sept de ses compagnons avec les fleches. Il resta Khoubeyb, Zeyd et un autre homme, qu'Allah les agree. Les mecreants promirent et jurerent de ne pas les tuer. Les trois sahabas descendirent alors. Une fois rendus, les mecreants delierent les cordes de leurs arcs et les ligoterent avec. Le troisieme homme declara: «La trahison commence deja», et refusa d'aller avec eux. lis le trainerent et le frapperent pour qu'it les suive, mais il refusa et ils le tuerent.

lis emmenerent Khoubeyb et Zeyd et les vendirent a la Mecque. Les fils de Harith Ibn Aamir Ibn Noufeyl acheterent Khoubeyb car it avait tue Alharith Ibn Aamir a la bataille de Badr. Il resta prisonnier chez eux jusqu'a ce qu'ils deciderent de le tuer. Khoubeyb emprunta alors un couteau a une des filles de Harith pour se raser les parties et elle le lui prata. Par distraction, elle laissa un de ses enfants s'approcher de Khoubeyb qui le prit et le posa sur sa cuisse. Elle l'aper9ut et s'effraya car it avait le couteau ell la main. Il vit sa frayeur et la tranquillisa: «Crains-tu que je le tue? Je ne suis pas un hom me ell faire cela, si Allah veub). Elle raconta: «Je n'ai jamais vu un meilleur prisonnier que Khoubeyb. Je I'ai vu en train de manger une grappe de raisins alars qu'il n'y avait pas le moindre fruit ell la Mecque ce jour-lei et iI eta it enchaine. C'etait une subsistance qu'Allah lui avait accordee». lis le sortirent de la terre sacree pour le tuer et il demanda: «Laissez-moi prier deux rakaat». Apres avoir prie, il vint vers eux et dit: «J'aurais voulu prier plus mais rai craint que vous pensiez que j'ai peur de la mort». Il fut le premier a instituer la tradition de prier avant d'etre execute. Puis iI pria: «0 Allah! Attrape-Ies tous, et n'en laisse pas un» et iI composa:

«Tant que je suis tue musulman, peu m'importe

De quelle maniere je vais mourir.

Cela est pour le Dieu, et s'iI veut

II benira les membres d'un corps dechiquete».

Ooqba Ibn Alharith se dirigea alors vers lui et le tua.

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ChVI Le Jihed • 12 Les sahabas desirent mourir eUtre lues dans la vole d'Allah,______

Les qouraychites envoyerent un groupe d'hommes vers Aacim (tue sur le mont au debut T) pour ramener une partle de son corps pour le reconnaitre, car il avait tue un des chefs mecquois a Badr (car la tribu qui a tue Aacim voulait etre payee pour I'avoir fait et devait prouver son identite T). Allah le protegea des mecreants par un nuage de guepes, et ils ne purent I'approcher ni le toucher.

Aacim Ibn Omar Ibn QatE~da, qu'Allah I'agree, rapporte: apres la bataille d'Ouhoud, un groupe de Aadhal et Qara vint chez le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, et demanda: «6 Messager d'Allah! II y a parmi nous des musulmans, envole donc avec nous un groupe de tes compagnons pour nous instruire dans la religion et nous enseigner le Coran et les preceptes de l'lslam». Le Messager d'Allah envoya avec eux six de ses compagnons. lis partirent avec eux jusqu'a un point d'eau nomme Rajil. La, ils trahirent et appelerent la tribu de Houdhayl c~ntre eux. Les musulmans ne s'apercurent de rien jusqu'a ce que les mecreants les encerclerent armes de leurs sabres. Les musulmans prirent les leurs, mais les idolatres leur dirent: «Par Allah! Nous ne voulons pas vous tuer, mais nous voulons obtenir de I'argent des Mecquois grace a vous. Nous vous donnons notre engagement et notre parole au nom d'Allah de ne pas vous tuer». Marthad, Khalid Ibn Alboukayr et Aacim Ibn Thebit, qu'Allah les agree, repondirent: «Par Allah! Nous n'acceptons pas la parole ni "engagement d'un idolatre».

12.12 Vers de Aa~im au moment de sa mort et comment Allah problgea son corps des idolatres

Aacim Ibn Thebit composa:

«Quelle est mon excuse? Je suis un archer puissant,

La corde de mon arc est solide,

Et elle lance vigoureusement les fleches.

La mort est la verite et la vle est fausse!

Tout ce qu'a destine le Dieu arrive

Ala personne, et la personne va a sa rencontre.

Que ma mere so it perdue sj je ne vous combat pas».

II dit aussi:

«(Je suis I) Abou Souleymane, G'ai I) I'arc fabrique par Maqaad

Avec le bois de dhala, c'est un Enfer allume.

Quand les chameaux sont montes je ne tremble pas.

Je porte I'armure en cuir de taureau,

Et je suis croyant en Mouhammed».

II composa aussi:

«Abou Souleymane, je suis un excellent archer,

Et ma tribu sont de nobles gens».

Puis il combattit jusqu'a la mort ainsi que ses deux am is. Quand Aacim fut tue, Houdheyl

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ChVI Le Jihad ·12 Les sahabas desirent mourir et etre tues dans la vole d'Allah _____

voulut prendre sa tete pour la vendre a Soulefa, la fille de Saad Ibn Chouhayd. Le jour d'Ouhoud, Aa9im avait tue son fils. Elle jura alors de boire du vin dans son crane, si elle le pouvait. Mais les guepes protegerent son corps. Quand les mecreants ne purent I'atteindre, ils deciderent: «Laissons-le jusqu'au soir, les guepes partiront et nous le prendrons». Alors Allah envoya une riviere et son flot emporta Aa9im. Aa9im avait promis a Allah de ne jamais toucher ni se faire toucher par un idolatre pour eviter I'impurete. Omar Ibn Alkhattab, qu'Allah I'agree, disait quand iI apprit que les guepes I'avaient protege: «Allah protege le serviteur croyant. Aa9im avait promis a Allah de ne jamais toucher ni se faire toucher par un idolatre de son vivant. Allah I'a protege apres sa mort com me iI s'etait preserve durant sa vie».

12.13 Histoire de Zeyd Ibn Dethina et ce qu'iI dit de I'amour du Prophete

Quant a Khoubeyb, Zeyd Ibn Dethina et Abdallah Ibn Tariq, qu'Allah les agree, ils s'adoucirent, cederent et voulurent vivre. lis se rendirent et furent emprisonnes. Puis les mecreants les emmenerent a la Mecque pour les y vendre. Quand Us arriverent a Dhahrane (une route pres de la Mecque C), Abdallah Ibn Tariq libera sa main et prit son sabre. Les mecreants reculerent et le lapiderent a mort; iI fut enterre a Dhahrane. lis emmenerent Khoubeyb Ibn Aadiy et Zeyd Ibn Dethina a la Mecque et les echangerent contre deux prisonniers de Houdhayl qui etaient a la Mecque. Houjeyr Ibn Abou 1Mb Attemimi acheta Khoubeyb et Qafwane Ibn Oumeya acheta Zeyd Ibn Dethina pour venger son pere. n I'envoya avec son esclave Nistas a Taniim et le sortit des limites de la terre sacree pour le tuer. Un groupe de Qouraych, dont Abou Sofiene, se reunit pour assister a I'execution. Quand on le pla9a pour le tuer, Abou Sofiene le questionna: «Zeyd! Je te supplle par Allah! Desires-tu que Mouhammed soit maintenant a ta plaee pour qu'on le tue, et que tu sois dans ta famille?» II repliqua: «Par Allah! Je ne voudrais meme pas que Mouhammed, aI'endroit ou il est, so it atteint d'une epine qui le derange et qu'en echange je so is assis avec ma famille!» Abou Sofiene s'exclama: «Je n'ai jamais vu quelqu'un aimer une personne autant que les compagnons de Mouhammed I'aimen!». Puis Nistas le tua.

12.14 Histoire de I'emprisonnement de Khoubeyb it la Mecque et sa prit!re avant son execution

Mariya, la servante de Houjeyr Ibn Abou Iheb qui embrassa l'lslam, raconte: Khoubeyb etait emprisonne dans ma maison. Je I'ai aper9u un jour, iI avait dans sa main une grappe de raisins aussi grande que la tete d'un homme, et il en mangeait alors que nulle part on ne pouvait en trouver. Avant sa mort, iI me demanda: «Envoie-moi une lame que je me purifle pour I'execution». J'ai donne un couteau a un enfant du quartier et je lui ai dit: «Donne-le a I'homme qui est dans cette maison». Des que I'enfant partit, j'ai regrette: «Qu'ai-je fait? Par Allah! II va se venger et tuer eet enfant! Homme pour homme!» Quand I'enfant lui donna le couteau, KhouMyb s'etonna: «Par ta vie! Ta mere n'a-t-elle pas craint que je la trahisse en t'envoyant vers moi avec ce couteau?» Puis iI le laissa partir. Dans une version: «mon fils» au lieu de «un enfant».

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ChVI Le Jihad· 12 Les sahabas desirent mourir et etre tues dans la vole d'A1lah,______

Aac;:im raconte: puis les mecreants sortirent Khoubeyb a Taniim pour le crucifier. Il leur demanda: «Si vous voulez bien, laissez-moi prier deux rakaab. 115 dirent: «vas-y, prie». Il pria deux rakaat bien completes, puis se tourna vers eux et declara: «Par Allah! Je n'ai pas voulu vous laisser croire que j'ai peur de la mort, autrement j'aurais rationge la priere». Khoubeyb fut le premier a instituer les deux rakaat au moment de I'execution. Puis ils releverent sur une piece de bois et I'attacherent II pria alors: «0 Allah! Nous avons transmis le message de ton envoye, informe-le donc ce matin de ce qui nous arrive. 0 Allah! Compte tes tous, tue-Ies un a un et n'en laisse aucunh> Puis ils le tuerent. Mouaawiya Ibn Abou Sofiene disait: «J'etais present ce jour-Ia avec les autres et avec Abou Sofiene. Mon pere m'a jete a terre pour echapper a la malediction de la priere de Khoubeyb. 115 pensaient qu'on eta it protege de la malediction en se couchant sur le cOte».

Moussa Ibn Qoqba rapporte: Khoubeyb et Zeyd Ibn Dethina, qu'Allah les agree, furent tues le meme jour. Ce jour-la, on entendit le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, dire: «Et que la paix soit sur vous (reponse a leur '~'.' ~~ A::1:;,; ,. ," i;.,,\\ ~~

or ~ ~salut

T)! Les qouraychites ont tue ~.::Y' ~. f" .. -' -...J

Khoubeyb». Apres avoir crucifle Zeyd Ibn Dethina, ils lui lancerent des fleches pour I'ecarter de sa religion rnais cela ne fit qu'augmenter sa foi et sa sou mission. Quand ils porterent Khoubeyb sur une piece de bois, ils I'appelerent et le supplierent: «Voudrais-tu que

Mouhammed so it a ta place?» II repliqua: «Non, par Allah I'immense! Je ne voudrais meme pas qu'iI me rachete en ayant une piqOre d'epine a son pied». 115 se mirent a rire de sa reponse.

12.15 L'amour de Khoubeyb pour le Prophete et ses poemes au moment de son execution

Oorwa Ibn Zoubeyr, qu'Allah les agree, rapporte: les fils des idolatres tues a Badr tuerent Khoubeyb, qu'Allah I'agree. 115 le crucifierent, le blesserent, puis I'appelerent et le supplierent: «Voudrais-tu que Mouhammed soit a ta place?» II repliqua: «Non, par Allah I'immense! Je ne voudrais meme pas qu'iI me rachete en ayant une piqOre d'epine dans son pied» et ils rirent de sa reponse. Quand ils le leverent sur la piece en bois, Khoubeyb, qu'Allah I'agree, composa:

«Les coalises se sont reunis autour de moi, ils ont rassemble

Leurs tribus et sont venus de tous endroits.

lis ont amene leurs enfants et leurs femmes,

Et m'ont attache a un tronc long et solide.

Chacun d'eux exprime sa haine et s'efforce

Contre moi car je suis ligote et sans secours.

AAllah je plains ma solitude et ma calamite,

Et ce que les coalises ont prepare pour me tuer.

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ChVI Le Jihed ·12 Les sahabas desirent mourir et 6tre tues dans la vole d'AlJah,______

Maitre du Trone! Donne-moi la patience pour ce qu'ils me veulent,

Car Us ont dechiquete rna chair et je n'ai plus d'espoir.

Cela est pour le Dieu, et s'iI veut,

II benira les membres d'un corps dechiquete.

lis me donnerent le choix entre la mecreance et la mort;

Mes yeux larmoyerent sans crainte ni tristesse.

Je ne crains point la mort, je suis destine amourir,

Mais je crains une fournaise de f1ammes enveloppantes.

Par rna vie! Peu m'importe tant que je meurs musulman

De quelle maniere je vais mourir pour Allah.

Je ne vais pas m'humilier devant I'ennemi

Ni le craindre, car c'est vers Allah que je retoume».

TUERle DE BIR MAOOUNA (AN 4)

12.16 Histoire des martyrs de Bir Maoouna

Ibn Ishaq rapporte: Abou Bara Aamir Ibn Melik Ibn Jaafar, le chef des Benou Aamir, se rendit chez le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, a Medine. Le Prophete lui exposa l'lslam et I'y invita; iI ne I'accepta pas et ne le refusa pas non plus. Abou Bara proposa: «Mouhammed! Tu pourrais envoyer certains de tes compagnons aNajd (8 I'est de l'Arable T) pour les inviter a ton affaire. J'ai de I'espoir qu'ils t'exauceront». Le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, dit: «Je crains pour eux les habitants de Najd». Abou Bara le rassura: «Je leur garantis la securite. Envoie-Ies donc appeler les gens a ton affaire». Le Messager d'Allah envoya Mondhir Ibn Aamr des Benou Selida, le precipite 8 la mort (il fut ainsi surnomme apres sa mort, iI etait des douze deputes 8 la Aaqaba), avec soixante-dix des meilleurs musulmans, dont Alhatith Ibn As~ima et Haram Ibn Milhan des Benou Aadiy Ibn Najjar, Oorwa Ibn Asma Ibn As~alt Assoulemi, Nefillbn Boudeyllbn Warqa AlkhouzeTi et Aamir Ibn Fouheyra le serviteur d'Abou Bakr, qu'Allah les agree. lis partirent et bivouaquerent 8 Bir Maoouna, entre les terres des Benou Aamir et des Benou Selim.

Quand ils s'installerent, ils envoyerent Haram Ibn Milhan, qu'Allah I'agree, avec la lettre du Messager d'Allah, priere et paix sur lui, a Aamir Ibn Toufayl. Quand Haram arriva, Aamir ne regarda pas la lettre et tua I'envoye. Puis il appela les Benou Aamir a combattre les musulmans, mais ils refuserent et declarerent: «Nous ne casserons pas la parole d'Abou Bara; illeur a garanti la securit€!}}. Il appela alors les tribus des Benou Selim 8 les combattre: Oou~aya, Riilan et Dhakwene et ils accepterent sa proposition. lis partirent, submergerent les musulmans et les encerclerent alors qu'Us etaient encore dans leurs tentes. Quand les musulmans les virent, ils prirent leurs sabres et combattirent jusqu'a ce qu'ils furent tues jusqu'au dernier, qu'Allah leur accorde sa misericorde, sauf Kaab Ibn Zeyd des Benou Dinar Ibn Najjar. lis le laisserent soupirant et il fut recupere d'entre les morts et vecut puis fut tue

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dans la batail/e du fosse.

Aamr Ibn Oumeya Addhamri et un an9ari des Benou Aamr Ibn Aawf avaient emmene les betes au paturage et ils ne s'aper9urent de la tuerle que par les oiseaux charognards qui volaient autour du campement. lis s'exclamerent: «Par Allah! II y a quelque chose derriere ces oiseaux». lis aUerent regarder et trouverent les musulmans dans leurs sangs et les cavaliers qui les avaient tues debout. L'an9ari demand a a Aamr Ibn Oumeya: «Que pensestu?» II proposa: «Je pense que nous devons rejoindre le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, et I'informer de la nouvelle». L'an9ari dit: «Pour ma part, je ne veux pas me priver de mourir avec Almondhir Ibn Aamr, et je ne veux pas rester a I'arriere et entendre les gens parler de sa mort». Il les combattit jusqu'a ce qu'iI fut tue et ils prirent Aamr en prisonnier. Quand il leur dit qu'iI etait de Moudhar, Aamir Ibn Toufayl le Iibera et coupa I'avant de sa chevelure. Il pretendit I'affranchir au nom d'un esclave que sa mere devait (elle avait jure d'affranchir un esclave C).

12.17 Parole de Haram au moment de sa mort et conversion de son tueur grace it sa parole

Anas Ibn Melik, qu'Allah I'agree, rapporte: le Prophete, priere et paix sur lui, envoya Haram, le frere d'Om Souleym (Ia mere d'Anas T), avec soixante-dix cavaliers. Le chef des idolatres, Aamir Ibn Toufayl, avait propose au Messager d'Allah de choisir entre trois choses. JI dit: «Tu prends les campagnes et je prends les villes, ou je serai ton successeur, ou je t'attaquerai avec deux milles hommes de Ratafan». Aamir fut frappe d'une maladle mortelle (un enorme bouton dans son oreille, maladle propre au chameau) chez une de ses femmes. Il se lamenta: «Un bouton comme celui d'un chameau, et une mort dans la maison d'une femme?! Ramenez-moi mon cheval» et il mourut sur son cheval. Haram partit avec un homme boiteux et une troisieme personne. Il leur ordonna: «Restez a cote jusqu'a ce que j'y aille. S'ils me donnent la securite, vous me rejoindrez rapidement, et s'ils me tuent, vous retournerez avos compagnons». Il appela les idolatres: «Me donnez-vous la securite jusqu'a ce que je transmette la lettre du Messager d'Allah?» " se mit a leur parler tandis qu'ils firent signe a un homme qui vint derriere lui et lui planta une lance. Il fut mortellement frappe et s'ecria: «Allah est grand! J'ai gagne par le Seigneur de la Kaaba!» On rattrapa la troisieme personne et les musulmans furent tous tues sauf le boiteux car il etait monte a une montagne. Allah eleve revela: [Nous avons rencontre 'G\1 ~\ ... ~., , ~ ~~V');j Jill? \ notre Seigneur; iI a ete satisfait de nous et nous a :.J) c.f-..Y .; _, u ~ satisfaits], puis ce verset fut abroge en son sens et en son texte (il ne fait plus partle du Coran C). Le Prophete pria trente matins (dans la priere de sobh T) contre Riil, Dhakwene, les Benou Uhyene, et Oou9aya qui desobeirent a Allah et son Messager.

Anas, qu'Allah "agree, rapporte: quand Haram Ibn Milhane (il est I'oncle maternel d'Anas) fut frappe le jour de Bir Maoouna, il essuya son visage et sa tete avec son sang et s'exclama: «J'ai gagne, par le Seigneur de la Kaaba!» Jabbar, son tueur, rechercha alors Ie

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sens de sa parole: «J'ai gagne», et on lui expliqua: «II parle du Paradis}}. Il s'exclama: «Par Allah! II a dit vrai!» et il embrassa l'lslam pour ceUe raison.

BATAILLE DE MOTA (AN 8)

12.18 Ibn Raweha pleure en partant et demande le martyre dans des vers

OOlWa Ibn Zoubeyr, qu'Allah les agree, rapporte: au debut de I'an huit, le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, envoya une armee a Mota (contre les Byzantins, aux frontieres syriennes. La raison etait que le Prophete avait envoye Alharith Ibn Ooumayr Alazdi avec une lettre au chef byzantin de CMm, et Alharith fut tue a Mota C). Il designa comme chef Zeyd Ibn Haritha et expliqua: «Si Zeyd est tue, Jac1far Ibn Abou Talib le remplacera. Si Jac1far est tue, ce sera Abdallah Ibn Raweha, qu'Allah les agree». Les musulmans s'equiperent et se preparerent a partir, ils etaient trois milles. Au moment du depart, les chefs designes par le Messager d'Allah saluerent les musulmans et leur firent leurs adieux. Quand on salua Abdallah Ibn Raweha, il pleura. lis le questionnerent: «Pourquoi pleures-tu, Ibn Raweha?» II repondit: «Par Allah! Ce n'est ni I'amour de cette vle basse ni la tristesse de la separation, mais j'ai entendu le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, lire un verset du livre d'Allah qui parle du Feu: [II n'y a personne parmi vous .~. ~ --: ~~''I! ....: :,\1 \;~ ~~\ ~~~ ~)j.

qui n'y passera pas (par le pont au dessus de ~ ""'t-J I.r U .), II> ./, l'Enfer), car il s'agit la pour ton Seigneur d'une sentence irrevocable] (19/71). Je ne sais pas comment j'en sortirai apres y avoir passe». Les musulmans prierent: «Qu'Allah soit avec vous, qu'il vous defende et qu'il vous fasse retourner pieux». Abdallah Ibn Raweha composa alors:

«Mais moi, je demande au Tout Misericordieux un pardon Et un coup de sabre decisif qui arrache I'ame, Ou une lance mortelle d'un ennemi acharne Qui dechire les entrailles et le foie. Pour qu'on dise en passant par ma tombe: Qu'Allah guide ce combattant. et ill'a bien guide». Puis I'armee se prepara a partir. Abdallah Ibn Raweha, qu'Allah I'agree, partit faire ses adieux au Prophete et composa: «Qu'Allah affermisse le bien qu'i1 t'a accorde Com me ill'a affermi pour Moussa, et qu'il t'aide comme ill'a aide. J'ai pressenti le bien en toi, Allah sa it que mes sentiments sont justes. Tu es le Messager; quiconque est prive de tes bienfaits Et de ta vue a vraiment re<;u un mauvais destin}}. Puis les soldats sortirent et le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, sortit les accompagner. Quand il les salua et retourna. Abdallah Ibn Raweha composa: «J'adresse le salut aune personne que j'ai laissee

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Au milieu des palmiers, le meilleur accompagnateur et ami».

12.19 Ibn Raweha encourage les musulmans au martyre

Les musulmans partirent et s'installerent a Maflan au Chem. lis apprirent qu'Heraclius s'etait installe a MMb a cote de Balqa avec cent milles Byzantins, et que cent milles de Lakhm, Joudhem, Qayn, Bahra et Beliy s'etaient jOints a eux. Les tribus arabes etaient dirigees par un homme de Beliy, seconde par Melik Ibn Zefila de lracha. Quand les musulmans apprirent la nouvelle, ils resterent deux nuits a Maflan a se concerter sur la situation. Certains proposerent: «Ecrivons au Messager d'Allah et informons-le du nombre de notre ennemi. Soit iI nous enverra des renforts, so it il nous transmettra son ordre». Abdallah Ibn Raweha encouragea les musulmans en ces termes: «Musulmans! Par Allah! Ce qui vous fait hesiter est cela meme que vous etes sortis chercher: le martyre. Et nous ne combattons pas les ennemis par la force ni par le nombre, nous les combattons uniquement avec cette religion par laquelle Allah nous a honores. Allez donc, vous n'avez que deux belles possibilites: la victoire ou le martyre». Les musulmans s'exclamerent: «Par Allah! Ibn Raweha a dit vrail» lis partirent et rencontrerent les masses byzantines aux frontieres de Balqa. Les arabes etaient dans un village de Balqa nomme Mechetif. L'ennemi s'approcha et les musulmans se regrouperent dans un village nomme Mota; la rencontre y eut lieu. Les musulmans se preparerent, Us designerent Qotba Ibn Qateda des Benou Codhra, qu'Allah I'agree, sur I'aile droite et Coubeda Ibn Melik Alanyati qu'Allah I'agree, sur la gauche. lis s'affronterent et se combattirent. Zeyd Ibn Haritha, qu'Allah I'agree, combattit avec I'etendard du Messager d'Ailah jusqu'a ce qu'il mourut sous les fleches ennemies. Puis Jaafar, qu'Allah "agree, le prit et combattit jusqu'a sa mort. Jaafar fut le premier musulman a couper les jarrets de son cheval 01 le fit quand iI fut encercle pour eviter que les mecreants I'utilisent pour combattre les musulmans I).

12.20 Vers d'ibn Raweha en allant avec jole et impatience vers le martyre

Zeyd Ibn Arqam, qu'Allah I'agree, raconte: j'etais un orphelin eleve par Abdallah Ibn Raweha, qu'Allah I'agree. Il m'emmena dans son expedition et j'etais monte en croupe sur ses affaires. Par Allah! Une nuit dans le voyage je I'entendis fredonner:

«Tu (sa chamelle C) me rapproches et tu portes mes affaires

Aune distance de quatre jours apres Hiss (un lieu C).

Tu seras liberee et tu ne travailleras plus:

Je ne retournerai plus a ma famille derriere mol.

Les musulmans retourneront et me laisseront

Au Chem, dans ma derniere demeure.

Tout proche et ami retournera

Au Tout Misericordieux en laissant son frere.

La haut, je ne me preoccuperai pas de guetter

La recolte des dattiers irrigues ou non irrigues».

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En I'entendant dire ces vers, j'ai pleure. Il me frappa par son bouclier et lanya: «Malheureux! En quoi cela te deral'lge-t-il qu'Allah m'accorde le martyre? Ainsi, tu retourneras sur la selle».

12.21 Vers d'ibn Raweha au moment du combat

Un homme des BElnOU Morra Ibn Aawf rapporte: quand Jaafar, qu'Allah "agree, fut tue, Abdallah Ibn Raweha, qu'Allah I'agree prit I'etendard. Il s'avanya a cheval, puis se motiv8 pour descendre tout en hesitant. " s'encouragea:

«Ma personne (nafs)! Je jure que tu descendras De ton gre ou tu y seras forcee. Tandis que les gens se rassemblent et se lamentent, Comment se fait-II que tu detestes le Paradis? Tu as ete tranquille si longtemps, Tu n'es qu'une goutte dans une tasse bient6t deversee (son arne sortira bient6t de son corps C). Ma nafs! Meme si tu n'es pas tuee, tu mourras. Voici I'heure de la mort qui arrive. Tu reyois maintenant ce que tu desirais. Si tu imites leur oeuvre (Zeyd et Jaafar) tu seras guidee».

Puis il descendit et un cousin lui amen a un os avec de la viande et dit: «Reprends des forces avec ceci, car tu as peine ces jours-ci». Il le prit de sa main et en mordit un morceau. Puis il entendit une bousculade parmi les gens et s'ecria: «Et je suis encore en vie!» II jeta I'os, prit son sabre, s'avanya et combattit jusqu'a ce qu'iI fut tue.

12.22 Jaafar tue son cheval et compose des vers au moment d'etre tue

Un homme des Benou Morra Ibn Aawf raconte: par Allah! Je vois encore Jaafar, qu'AlJah "agree, descendre de sa jument Chaqra et lui couper les jarrets. Puis il combattit les mecreants jusqu'a sa mort en fredonnant:

«J'aime le Paradis et son approche,

" est bon et sa boisson est fraiche.

Les fameux Byzantins vont souffrir bient6t.

lis sont mecreants et etrangers.

Je me dois de les frapper en les rencontrant».

BATAILLE DE YEMEMA (AN 12)

12.23 Zeyd Ibn Alkhattab encourage It la fermete et meurt martyr

Abderrahmane Ibn Zeyd Ibn Alkhattab, qu'Allah les agree, rapporte: Zeyd Ibn Alkhattab porta it I'etendard des musulmans le jour de Yemema (grande bataille contre Mouseylima le faux Prophete sous le califat d'Abou Bakr. Khalid Ibn Alwelid etait le chef de I'armee et les musulmans vainquirent en tuant Mouseylima C). Les musulmans fuirent et les Hanifa (Ia tribu

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de Mouseylima C) battirent les soldats a pied. Zeyd Ibn Alkhattab se mit a dire: «Les tentes ne sont plus (plus de retour C) et les hommes ne sont plus (ils ont ete battus C)>>. Puis iI se mit a hurler: «0 Allah! Je te prle d'excuser la fuite de mes compagnons, et je suis innocent de ce que font Mouseylima et Mouhakkam Ibn Toufayl (chef de I'armee de Mouseylima C)>>. Il avan9a avec I'etendard parmi les ennemis et frappa de son sabre jusqu'a ce qu'il fut tue, misericorde sur lui. L'etendard tomba et Selim, le serviteur d'Abou Houdheyfa, qu'Allah les agree, le prit. Les musulmans s'ecrierent: «Selim! Nous craig nons que tu provoques la fuite (en fuyant T)>>. Il repliqua: «Quel pietre porteur du Coran je serai si je provoque la fuite!»

12.24 Thebit et Selim creusent un trou pour resister dans la bataille et meurent martyrs

La fille de Thebit Ibn Qays Ibn Chammes, qu'Allah I'agree, rapporte: Abou Bakr, qu'Allah I'agree, envoya les musulmans a Yemema combattre les apostats qui avaient suM Mouseylima. Thebit Ibn Qays, qu'Allah I'agree, partit avec eux. Quand ils affronterent Mouseylima et les Benou Hanifa, les musulmans furent vaincus trois fois. Thebit et Selim, le serviteur d'Abou Houdheyfa, qu'Allah les agree, dirent: «Nous ne combattions pas ainsi avec le lVIessager d'Allah, priere et paix sur lui». lis se creuserent un trou, y entrerent et combattirent jusqu'a leur mort.

Mouhammed Ibn Thebit Ibn Qays, qu'Allah I'agree, rapporte: quand les musulmans fuirent le jour de Yemema, Selim, le serviteur d'Abou Houdheyfa, qu'Allah les agree, dit: «Nous n'agissions pas ainsi avec le Messager d'Allah, priere et paix sur lui», II creusa un trou et y entra; iI portait le drapeau des mouhajitins ce jour-Ia. Il combattit alors jusqu'a ce qu'll mourut martyr, qu'Allah lui fasse misericorde, le jour de Yemema, I'an douze, sous le califat d'Abou Bakr, qu'Allah I'agree.

(Dans Alistiaab: quand Thebit Ibn Qays fut tue, il portait une armure precieuse. Un musulman passa et la prit. Tandis qu'un autre musulman dormait, Thebit vint lui parler en reve et dit: «Je vais te faire une recommandation. !\le la neglige pas en disant : ce n'est qu'un reve. Quand j'ai ete tus hier, un musulman est passe a cOte de moi et a pris mon armure. Sa demeure est au fond du campement, un cheval aiguise ses dents pres de sa tente, iI a pose une marmite sur I'armure et une selle sur la marmite. Va voir Khalid et dis-lui de prendre mon armure. Puis quand tu retourneras a Medine aupres du calife du Messager d'Allah, priere et paix sur lui, dis-lui que j'ai tant de dettes et que j'affranchis mes esclaves Untel et Untel». La personne alia informer Khalid qui fit amener I'armure. Il raconta le reve a Abou Bakr, qu'Allah "agree, et ce dernier accepta son testament. Nous ne connaissons aucune autre personne don! le testament fut accepte apres sa mort. C)

12.25 Aabbed Ibn Bichr appelle les anyars au martyre durant la bataiJle Abou Seiid Alkhodti, qu'Allah I'agree, raconte: Aabbed Ibn Bichr, qu'Allah I'agree, me

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ChVI Le JiMd -12 Les sahabas desirent mourir et etre tues dans la vole d'Allah, _____

contia: «Abou Seiid! Ce soir, rai reve que le ciel s'ouvrait, m'engloutissait et se refermait. Si Allah veut, c'est le martyre». Je dis: «Par Allah! Tu as vu un bien». Puis je le vis dans 1& bataille de Yemema hurler parmi les an9ars: «Cassez les gaines de vos sabres, et separe:z!,. vous des gens (des autres combattants musulmans venant de diverses tribus)!» II se mit a crier: «Laissez-nous seuls! Que personne ne se mette avec nous!» Quatre cents an9ars se reunirent sans que personne d'autre ne soit avec eux. Aabbed Ibn Bichr, Abou Doujena at Albara Ibn Melik, qu'Allah les agree, les devan9aient. (Apres avoir fait reculer les troupes de Mouseylima, C) lis arriverent devant la porte du jardin (ou s'etaient retranches les apostats at ou etait Mouseylima) et combattirent ferocement. Aabbed Ibn Bichr, misericorde sur lui, fut tue, et je vis tellement de coups sur son visage que je ne le reconnus que par un signe dans son corps. (Albara sauta le mur et ouvrit la porte et les musulmans triompherent. Voir ch6 §13.27 T)

12.26 Abou Oouqayl appelle les anc;ars au martyre dans la bataille

Jaafar Ibn Abdallah Ibn Aslem Alhamdeni, qu'Allah I'agree, rapporte: le jour de la bataille de Yemema, Abou Oouqayl Alounayfi, qu'Allah I'agree, fut le premier blesse. Il re9ut une fleche au debut de la journee entre ses epaules et son coeur; elle le penetra sans le tuer. On lui sortit la fleche et son cOte gauche fut affaibli, puis on le porta aux tentes. Quand le combat fit rage, les musulmans furent vaincus et reculerent jusqu'a leur campement. Abou Oouqayl etait affaibli par sa blessure et entendit Maan Ibn Aadiy, qu'Allah I'agree, crier aux an9ars: «(Soyez pieux envers T) Allah! Allah! Et retournez a votre ennemi». Maan se depecha a la tete des an9ars. C'etait au moment ou les an9ars criaient: «Laissez-nous seuls! Que personne ne se mette avec nous». lis furent selectionnes un a un et regroupes. Abow Oouqayl se leva pour rejoindre sa tribu et Abdallah Ibn Omar, qu'Allah les agree, intervint «Abou Oouqayll Que veux-tu faire? Tu es incapable de combattre». Il repliqua: «On a appele mon nom». Ibn Omar insista: «II appelle les an9ars mais pas les blesses». Abou Oouqayl repondit: «Je suis un homme des an9ars et je lui reponds meme en rampant».

Ibn Omar raconte: it attacha sa ceinture et prit son sabre degaine par sa main droite, puis il se mit a appeler: «0 anyars! Une contre-attaque comme celle de Houneyn (voir ch5 §2.3 T)I» lis se rassemblerent, qu'Allah leur fasse misericorde, et s'avancerent hero"lquement, suivis par les musulmans. lis repousserent leurs ennemis jusqu'au jardin, puis rentrerent parmi eux et combattirent au sabre. L'ennemi d'Allah Mouseylima fut tue (et ce flit la victoire des musulmans T). Je vis Abou Oouqayl: son bras blesse etait coupe au coude ell jete par terre, et il avait quatorze blessures mortelles. Je me suis penche sur lui alors qu'U rendait ses derniers soupirs. Je dis: «Abou Oouqayl!» II repondit faiblement: «Oui! Aqui lilI victoire?» Je dis: «Rejouis-toi!» et j'ai rajoute a voix haute: «L'ennemi d'Allah a ete tue!» II leva son doigt au ciel pour louer Allah et mourut, qu'Allah lui fasse misericorde. Amon retour, j'ai raconte son histoire a Omar, qu'Allah I'agree. Il s'exclama: «Qu'Allah lui fasse misericorde! II a toujours demande le martyre et oeuvre pour I'obtenir, et il etait -a rna connaissance -un des meilleurs compagnons de notre Prophete et des premiers a

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ChVI Le Jihed - 12 Les sahabas desirent mourir et etre tues dans la vole d'Allah,______

embrasser l'lslam».

12.27 Martyre de Thebit Ibn Qays

Anas, qu'Allah I'agree, rapporte: quand les musulmans fuirent le jour de Yemema, j'ai dit a Thebit Ibn Qays, qu'Allah I'agree: «Vois-tu, mon oncle?» Je le vis en train de se parfumer (pour se preparer a mourir C). Il declara: «Ce n'est pas ainsi que nous combattions avec le Messager d'Allah, priere et paix sur lui. Quel mauvais exemple vous donnez! CAllah! Je suis innocent de ce que pretendent ceux-Ia (Ies apostats C) et de ce que font ceux-ci (Ies musulmans C)>>, puis il combattit jusqu'a mourir.

Dans une autre version: il dit: «Fi a ceux-ci et ce qu'ils adorent! Fi a ceux-ci et ce qu'ils commettent!» Puis il tua un homme qui etait sur le rempart du jardin et fut tue.

BATAILLE DE YARMOUK (AN 13)

12.28 iikrima Ibn Abou Jahl et quatre cents musulmans sont tues

Thebit Albouneni, qu'Allah I'agree, rapporte: iikrima Ibn Abou Jahl, qu'Allah I'agree, descend it de sa monture dans une bataille. Khalid Ibn Alwalid, qu'Allah ['agree, (le chef de Farmee T) le supplia: «Ne fais pas cela (ne te lance pas au martyre T)! Car ta mort serait un coup tres dur pour les musulmans». Il repliqua: «Laisse-moi, Khalid! Tu as a ton compte des antecedents en compagnle du Messager d'Allah, priere et paix sur lui, pendant que moi et mon pere etions parmi ses pires ennemis», puis iI marcha jusqu'a ce qu'il fut tue.

Alrasseni, qu'Allah I'agree, rapporte: Tikrima Ibn Abou Jahl, qu'Allah I'agree, declara le jour de Yannouk: «J'ai combattu le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, tant de fois, vaisjte vous fuir aujourd'hui?!» Puis il appela: «Qui prete serment pour (combattre jusqu'a T) mourir?» Son oncle Alharith Ibn Hichem et Dhirar Ibn Alazwar, qu'Allah les agree, lui preterent serment ainsi que quatre cents personnes parmi les heros et les chevaliers des musulmans. lis combattirent devant la tente de Khalid, qu'Allah I'agree, jusqu'a ce que les Iblessures les terrasserent tous et un bon nombre d'entre eux furent tues, dont Dhirar Ibn Alazwar, qu'Allah les agree.

Dans une autre version: ils moururent sauf ceux qui guerirent de leurs blessures, dont Dhirar Ibn Alazwar, qu'Allah I'agree. Le matin, on ramena a Khalid iikrima et son fils Aamr, qu'Allah les agree. Khalid posa la tete de iikrima sur sa cuisse et celle de son fils sur son pied. Il se mit a essuyer leurs visages et a egoutter I'eau dans leurs gorges en disant: «Non, Ibn Hantema (Omar Ibn Alkhattab, sa mere s'appelle Hantema) s'est trompe en pretendant que nous ne mourrons pas martyrs».

AUTRES RECITS DES SAHABAS CONCERNANT LEUR DESIR D'ETRE

TUES DANS LA VOlE D'ALLAH

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ChVI Le Jihad ·12 Les sahabas desirent mourir et etre tues dans la vole d'Allah, _____

12.29 Aammar Ibn Yesir desire etre tue

Aboul BakhtM et Maysera rapportent: le jour de C;iffin, Aammar Ibn Yasir, qu'Allah I'agree, combattait et n'arrivait pas a etre tue. Il allait vers Ali, qu'Allah I'agree, et questionnait: «Chef des croyants! Ce jour n'est-il pas celui OU je dois mourir {le Prophete a annonce que Aammar sera tue par le groupe oppresseur I)?» Ali repondait: «Ne pense pas a ya». Il repeta trois fois son va et vient, puis on lui ramena du lait. Il but et declara: «Le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, m'a informe que ma derniere boisson dans ce monde sera du lait». Puis il se leva et combattit jusqu'a ce qu'i' mourut.

Abou Sinene Addoueli, qu'Allah "agree, raconte: je vis Aammar Ibn Yesir, qu'Allah "agree, demander a son serviteur de lui ramener a boire. Ce demier lui ramena un bol de lait. Il le but puis declara: «Allah et son Messager ont dit vrail Aujourd'hui je rencontrerai mes bien-aimes, Mouhammed et ses compagnons». Le reste du recit est le meme.

Ibrahim Ibn Abderrahmane Ibn Aawf, qu'Allah I'agree, raconte: a Qiffin, j'ai entendu Aammar Ibn Yesir, qu'Allah I'agree, le jour de sa mort appeler: «Je vais a la rencontre du Tout Puissant, et aux noces avec les houries aux beaux yeux. Aujourd'hui je rencontrerai Mouhammed et ses compagnons. Le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, m'a annonce que ma derniere nourriture dans cette vle sera du lait coupe par de I'eau».

12.30 Martyre d'Albara Ibn Melik en Perse au cours de la bataille de Aaqaba

Anas, qu'Allah I'agree, raconte: je suis entre aupres d'Albara Ibn Melik, qu'Allah I'agree, tandis qu'il fredonnait. Je lui dis: «Allah t'a donne une meilleure chose que cela (le Coran au lieu de la poesle C)>>. Il declara: «Crains-tu que je meure sur mon lit? Par Allah! Allah ne m'en privera pas (du martyre T), alors que j'ai tue cent personnes a moi seul, sans compt~ celles que j'ai contribue a tuer».

Anas raconte aussi: dans la bataille de Aaqaba (appelee aussi Toster) en Perse, les musulmans se reculerent dans un cOte. Albara, qu'Allah I'agree, se leva, monta son cheval tout en le poussant puis lanya a ses compagnons: «Quel mauvais exemple vous donnez!» II attaqua les ennemis et Allah accorda la victoire aux musulmans. Albara, qu'Allah I'agree, mourut martyr ce jour-Ia.

12.31 Ce que Omar pensa de Othmane Ibn Madhooun quand iI mourut sans etm tue

Omar Ibn AIkhattab , qu'Allah I'agree, dit: quand Othmane Ibn MadhOoun, qu'Allah I'agree, mourut sans etre tue, il tomba beaucoup dans mon estime. Je dis: «Comment se faitil que cette personne qui ne s'attachait nullement a la vle basse est morte sans etre tuee?» Ma deception de Othmane persista jusqu'a ce que le Messager d'Allah, priere et paix sur lui,

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ChVI Le Jihad -13 Courage des Sahabas__________________

13 COURAGE DES SAHABAS

13.1 Courage d'Abou Bakr As~iddiq

Albazzar rapporte: Ali, qu'Allah I'agree, dit: «Musulmans! Dites-moi quel est I'homme le plus courageux.

-TOi, chef des croyants, repondirent-ils.

-En verite, toute personne que j'ai combattue en duel, je lui ai regle son compte. Mais je vous demande quel est I'homme le plus courageux. -Nous ne savons pas. -Abou Bakr, qu'Allah I'agree. Le jour de Badr, nous avons construit une hutte pour Ie

Messager d'Allah, priere et paix sur lui. Nous dimes: «Qui restera avec le Messager d'Allah pour que les idolatres ne puissent le toucher?» Par Allah! Aucun de nous ne put I'approcher sauf Abou Bakr. Il degaina son sabre et resta devant le Messager d'Allah, priere et paix sur lui. Il se precipitait sur quiconque voulait approcher du Messager d'Allah. Voila le plus courageux des hommes».

13.2 Courage de Omar Ibn Alkhattab

Ali Ibn Abou Talib, qu'Allah I'agree, raconte: tous les emigrants que je connais sont partis en cachette sauf Omar Ibn Alkhattab, qu'Allah I'agree. Quand il voulut emigrer, iI attach a son sabre a son ceinturon, mit son arc sur son epaule et prit ses fleches dans sa main. Puis il partit a la Kaaba, tandis que les notables de Qouraych etaient autour d'elle. Il tourna sept fois autour de la Kaaba et pria deux rakaat a I'emplacement d'ibrahim. Ensuite il alia a leurs cercles un par un et dit: «Que vos visages soient enlaidis! Quiconque veut que sa mere le pleure, que ses enfants deviennent orphelins et sa femme veuve, qu'iJ me rencontre derriere cette route (hors de la terre sa cree C)>>. Aucun d'eux ne le suivit.

COURAGE DE ALI IBN ABOU TALIB

13.3 Vers de Ali dans la bataille d'Ouhoud

Jebir, qu'Allah I'agree rapporte: le jour d'Ouhoud. Ali entra aupres de Fatima, qu'Allah las agree. Il composa: «Fatima! Prends le sabre, il n'y a rien a lui reprocher Car je ne tremble pas et je ne suis pas viI. Par rna vie! Je me suis dechaine dans la lutte pour Ahmed Et pour satisfaire un Seigneur qui connalt ses serviteurs».

Le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, lui repondit: «Si tu as bien combattu, alors Sahl Ibn Hanif, Ibn ASQimma et Untel (dont le rapporteur a oublle le nom) ont aussi bien combattu». Jibril, paix sur lui, rajouta: «0 Mouhammed! Par ton pere, tu as parle justement

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ChVlle Jihed -13 Courage des Sahabas __________________

(en evoquant tes merites des autres aussi)>>. Le Messager d'Allah exptiqua: «0 JibtiU " est une partle de moi-meme». Jibtil dit alors: «Et moi, je suis des v6tres».

Dans une autre version: Ali entra aupres de Fatima qu'Allah I'agree et dit: «Prends ce sabre, il ne me rite aucun reproche». Le Prophete, priere et paix sur lui, rajouta: «Si tu as bien combattu, alors Sahl Ibn Hanif et Abou Doujena Simek Ibn Khirach ont eux aussi bien combattu».

13.4 Ali tue Aamr Ibn Abdwodd

Ooubayd Allah Ibn Kaab Ibn Melik Alanyati, qu'Allah I'agree, rapporte: le jour de I, bataille du fosse, Aamr Ibn Abdwodd s'avanya; it porta it un signe distinctif pour etre reconnu. Quand il s'arreta sur son cheval, Ali I'appela: «Aamr1 Tu promettais a Allah au nom de Qouraych que quiconque te proposerait un choix parmi deux, tu en choisirais un.

-Effectivement, repondit-il.

-Alors je t'invite aAllah, ason Messager et al'lslam.

-Je n'en veux pas.

-Alors je t'appelle au duel.

-Mais pourquoi, mon neveu? Par Allah! Je ne veux pas te tuer.

-Moi, par contre, par Allah, je veux te tuerh>. Aamr s'enragea alors et se dirigea vers Ali.

lis descendirent de leurs montures, echangerent des coups et Ali le tua.

13.5 Vers de Ali apres avoir tue Aamr Ibn Wodd

Ibn Ishaq rapporte: Aamr Ibn Abdwodd sortit couvert de fer et appela: «Qui m'affronte?» Ali Ibn Abou Talib, qu'Allah I'agree, se leva et proposa: «Je me charge de lui, 0 Messager d'Allah!» Le Prophete refusa: «C'est Aamr, assieds-toi». Puis Aamr reprit: «N'y a-t-il pas un homme pour m'affronter?» II se mit aleur faire des reproches: «Ou est passe votre Paradis ou vous pretendez que vont vos morts? Ne pouvez-vous pas me sortir un homme?» Ali se leva et proposa: «Moi, 0 Messager d'Allah». Il ordonna: «Assieds-toi». Aamr appela pour la troisieme fois et composa des verso Ali se leva encore et dit: «0 Messager d'Allah! Moi!» Le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, dit: «C'est Aamr». Ali insista: «Meme si c'est Aamr1» Le Messager d'Allah lui donna I'autorisation et it partit vers lui en disant:

«Ne t'empresse pas, car vient

Celui qui repond aton appel sans faiblesse,

Avec une intention forte et une vue claire,

Et la veracite est le salut de tout gagnant.

J'espere etablir

Pour toi les lamentations du deuil

Avec un coup hero'ique

dont le souvenir restera dans les guerres».

Aamr le questionna: «Qui es-tu?

-Je suis Ali, repondit-il.

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ChVI Le Jihad ·13 Courage des Sahabas, ___________________

-Fils de Abdmenet (Abou TaUb C)?

-Je suis Ali Ibn Abou Talib.

-PlutOt un autre, mon neveu. Il y a parmi tes oncles qui est plus age que toi, et je deteste verser ton sang. -Moi, par contre, par Allah! Je ne detesterais pas verser ton sang». Aamr se facha, descend it de sa monture et degaina son sabre, aussi vif qu'un eclair.

Puis iI se dirigea vers Ali en fureur. Ali para avec son bouclier en cuir. Aamr frappa le bouclier, le cassa, y planta son sabre et blessa Ali a la tete. Ali, qu'Allah I'agree, le frappa au bras et iI tomba et se debattit dans la poussiere. Le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, entendit le cri: «Allah est grand», et nous sOmes que Ali I'avait tue. La, Ali, qu'Allah I'agree composa:

«Est-ce ainsi que les cavaliers osent m'attaquer?

Laissez mes compagnons derriere moi et eux.

Aujourd'hui, mon esprit de guerrier m'interdit de fuir.

Je fracasse la tete d'un coup et je ne rate pas.

II a adore les pierres par son raisonnement stupide,

Et j'ai adore le Seigneur de Mouhammed par la verite.

Je suis retourne en le laissant etendu

Tel un tronc entre des collines et des monts.

Je me suis garde de me souiller en prenant ses habits,

Alors que si j'etais tom be, il m'aurait depouille.

Ne pensez pas qu'Allah delaissera sa religion

et son Prophete, 6 coalises».

Puis Ali, qu'Allah I'agree, retourna aupres du Messager d'Allah, priere et paix sur lui, le visage rayonnant. Omar Ibn Alkhattab, qu'Allah I'agree, lui reprocha: «Pourquoi n'as-tu pas pris son armure? II n'existe pas une mellieure armure chez les arabes». Il expliqua: «Quand je I'ai frappe, il m'a fait face avec son derriere et, cousin, j'ai eu honte de le depouiller».

13.6 Ali tue le juif Marhab et fait preuve d'hero'isme ala bataille de Khaybar

Selema Ibn Alakwaa, qu'Allah I'agree, raconte: en rentrant de la bataille des Senou Fezara, nous ne restames que trois jours puis nous sortimes vers Khaybar. Aamir (I'oncle de Selema C) eta it dans I'expedition et composa:

«Par Allah! Sans toi nous n'aurions pas ete guides,

Nous n'aurions pas donne l'aumOne ni prie.

Nous ne nous dispensons pas de tes bienfaits,

Fais done descendre sur nous la serenite

Et affermis nos pieds au moment de la rencontre».

Le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, questionna: «Qui dit ces paroles?» On

repondit: «Aami(}}. Il dit: «Que ton Seigneur te pardonne». Tous ceux auxquels le Messager d'Allah avait adresse cette priere, etaient morts martyrs. Omar, qu'Allah I'agree, dit au

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ChVI Le Jihed -13 Courage des Sahabas, __________________

Prophete sur son chameau: «Tu aurais pu nous laisser encore profiter de Aamif). Nous arrivames a Khaybar et Mamab sortit en exhibant son sabre et en fredonnant: «Khaybarsait que je suis Mamab.

Arme jusqu'au dents, je suis un heros experimente

Quand les guerres s'enflamment».

Aamir, qu'Allah I'agree, repondit a son appel au duel en disant:

«Khaybar sait que je suis Aamir,

Arme jusqu'au dents, je suis un heros aventurier».

lis s'echangerent deux coups. Le sabre de Mamab atteint I'armure de Aamir, qu'Allah I'agree. Aamir essaya de le frapper dans les jambes, mais il se blessa par son propre sabre, coupa sa veine axillaire (au bras) et en mourut. J'entendis quelques compagnons du Messager d'Allah, priere et paix sur lui, dire: «Aamir a perdu toutes ses oeuvres, iI s'est suicide». Je partis alors voir le Messager d'Allah en pleurant. Il me questionna: «Qu'as-tu?» Je repondis: «lis pretendent que Aamir a perdu ses oeuvres». Il demanda: «Qui a dit cela?» Je repondis: «Certains de tes compagnons». Il declara: «lis se sont trompes. Il a une double recompense». Puis le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, convoqua Ali, qu'Allah I'agree, alors qu'il avait une ophtalmle (maladle a l'oeil C). Le Prophete declara: «Aujourd'hui, je vais donner I'etendard a un homme qui aime Allah et son Messager». Je I'ai conduit au Messager d'Allah, priere et paix sur lui, et il cracha dans son oeil qui guarit aussitOt, puis le Messager d'Allah lui confia I'etendard. Mamab sortit des rangs et appela au duel en fredonnant:

«Khaybar sait que je suis Mamab,

Arme jusqu'au dents, je suis un heros experimente

Quand les guerres s'enflamment».

Ali, qu'Allah I'agree, sortit a sa rencontre en disant:

«Je suis celui que sa mere a nomme «Le Lion» (Haydara),

Comme le lion des bois, effrayant.

Je les massacrerai totalement».

(Quand Ali etait na, son pere etait en voyage et sa mere I'appela «Le Lion» (Haydara). Puis son pere revint et le nomrna «Ali». Mamab avait reva qu'un lion le tuait et Ali voulut I'effrayer en I'informant qu'il s'appelait «Le Lion» C). Ali frappa Mamab, eclata sa tete et le tua (dans d'autres versions plus fiables, c'atait Mouhammed Ibn Mash3ma, qu'Allah I'agree, qui tua Mamab C). Ce fut alors la victoire et Ali ramena sa tete au Messager d'Allah, priere at paix sur lui.

Abou Ram, le serviteur du Messager d'Allah, priere et paix sur lui, qu'Allah I'agree, raconte: nous sommes sortis avec Ali, qu'Allah I'agree, a Khaybar, le Messager d'Allah I'avait envoye avec son etendard. Quand il s'approcha du fort, les juifs sortirent a sa rencontre et le combattirent. Un juif parmi eux (dans une version Mamab C) le frappa et fit tomber le bouclier de sa main. Ali, qu'Allah I'agree, prit alors la porte du fort et I'utilisa comme bouclier. Il la garda a la main tout en combattant jusqu'a ce qu'Allah lui accorda la victoire, puis il Is

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jeta. Plus tard, je me suis efforce avec sept autres personnes de retourner cette porte et nous en fOmes incapables.

Dans une autre version: le jour de Khaybar, Ali, qu'Allah I'agree, porta la porte jusqu'a ce que les musulmans grimperent dessus et s'emparerent de Khaybar. Ensuite, on essaya de la porter et quarante hommes ne purent la porter.

Dans une autre version: puis soixante-dix hommes se rassemblerent et parvinrent a remettre la porte a sa place avec grand epuisement.

13.7 Courage de Talha Ibn Qoubayd Allah

Talha, qu'Allah I'agree. rapporte: le jour d'Ouhoud (voir son combat ce jour-Ia: ch3 §1.14 et ch6 §12.9 T), j'ai compose ces vers: Nous sommes les detenseurs du vainqueur et du roi. Nous defendons notre Messager bani. Devant lui, nous frappons les ennemis dans les batailles, Par des grands coups bien places. Avant de quitter Ouhoud. le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, ordonna a Hassen (Ibn Thebit, son poete T): «Compose des vers au sujet de Talha». Il composa: «Talha aida Mouhammed dans la bataille a la montagne, Dans un moment ou il etait en gene et en difficulte. Il le protegeait de ses mains nues contre les lances, Ses dOigts furent frappes par les sabres et mutiles. Devant tout le monde a part Mouhammed,

II etablit I'arche de l'lslam et la dressa».

Abou Bakr Asc,;:iddiq, qu'Allah I'agree, composa aussi:

«II protegea le Prophete de la bonne voie, poursuivi par les cavaliers.

Aleur rencontre, iI endura les coups de lance

Et defendit la religion dont les defenseurs avaient fui.

Certains etaient guides et d'autres egares.

Talha Ibn 60ubayd Allah! Tu as merite

Les jardins et tu as epouse les belles aux beaux yeux».

Omar, qu'Allah I'agree, composa:

«II defend it le Prophete de la bonne vole par un sabre foudroyant

Quand tous les gens reculerent et s'enfuirent».

COURAGE DE ZOUBEYR IBN AlAAWWEM

13.8 Zoubeyr sort avec le sabre degaine it la Mecque avant I'emigration

Seiid Ibn Almouseyyib rap porte: le premier a degainer son sabre pour Allah fut Zoubeyr Ibn Alaawwem, qu'Allah I'agree. Un jour qu'iI faisait la sieste a la Mecque, iI entendit une voix

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ChVI Le Jihed -13 Courage des Sahabas __________________

dire: «Le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, a ete tue». Il sortit alors sans armure avec son sabre degaine et rencontra le Prophete en face de lui. Il lui demanda: «Qu'as-tui Zoubeyr?» II repondit: «J'ai entendu dire que tu as ete tue». Il demanda: «Et qu'as-tu voulu faire?» II repondit: «Par Allah! J'ai voulu tuer tous les gens de la Mecque que je rencontrerais». Le Prophete, priere et paix sur lui, pria ators pour son bien. Pour cet incident; Alesedi composa:

«Cela est le premier sabre degaine par colere

Pour Allah, le sabre de Zoubeyr, I'agree et le maitre;

Une colere resultant de son courage debordant

Sa precocite montre deja quel homme ce sera».

Oorwa Ibn Zoubeyr, qu'Allah les agree, rapporte: apres avoir embrasse l'lslam, Zoubeyr entendit Satan crier que Mouhammed avait ete capture. Il avait alors douze ans; it prit son sabre et se precipita a travers les rues jusqu'a ce qu'iI arriva aupres du Prophete, priere et paix sur lui, en haut de la Mecque, le sabre a la main. Le Prophete le questionna: «Que t'arrive-t-il?» II fI§pondit: «J'ai entendu dire que tu as ete capture». Il questionna: «Qu'auraistu fait alors?» " declara: «J'aurais frappe de mon sabre celui qui t'avait pris». Le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, pria pour lui et dit: «Pars». Ce fut le premier sabre degaine pour Allah.

13.9 Zoubeyr tue Talha Alaabdiui le jour d'Ouhoud

Ibn Ishaq rapporte: le jour d'Ouhoud, Talha Ibn Abou Talha Alaabdeti portait I'etendard des idolatres. Il appela au duel et les musulmans se detournerent de lui. Zoubeyr Ibn Alaawwem, qu'Allah I'agree, sortit a sa rencontre et sauta sur son chameau. Puis ill'arracha du chameau, le jeta a terre et I'egorgea avec son sabre. Le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, le complimenta et declara: «Chaque prophete a un apotre (defenseur) et mon apotre

est Zoubeyr. S'il n'etait pas ~\t-:t' ~\ ~ ,.;.~., J."~.\\ ~ \ ""-.. ~ \..... ... f' .. ,t I -?-1. sorti a sa rencontre, je me 1...l....lP"'" ~rtJ>' ..Y ..r 1Jto)~J' ~~ ~~vJ

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serais moi-mE'ilme avance I~U'!Q\ ,,\iJI~ z,... ~~\:c.; ~\'" car j'ai vu les musulmans le ' r p . , JI.

craindre et I'eviten>.

13.10 Zoubeyrtue Nawfel Almakhzoumi et un autre homme

Ibn Ishaq rapporte: Nawfellbn Abdallah Ibn Almourira Almakhzoumi s'avanga le jour de la bataille du fosse et appela au duel. Zoubeyr Ibn Alaawwem, qu'Allah "agree, sortit a sa rencontre. Zoubeyr le frappa et le coupa en deux, si bien que le bout de son sabre fut casse. Il retourna en composant:

«Je suis un homme qui defend courageusement

Le Prophete elu analphabete».

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Asma Bint Abou Bakr (I'epouse de Zoubeyr), qu'Allah les agree, raconte: un des idolatres est venu avec ses armes, il monta a un endroit eleve et appela: «Qui m'affronte?» Le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, demanda a une personne: «Veux-tu y aller?» II repondit: «Si tu veux, C Messager d'Allah!» Zoubeyr, qu'Allah I'agree, se mit a se faire voir. Le Messager d'Allah le remarqua et dit: «Leve-toi, Ibn <;afiya!» II partit, grimpa et le rejoignit. 115 s'echangerent des coups puis chacun d'eux attrapa I'autre et ils roulerent au bas du monticule. Le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, declara: «Celui qui atterrira en dessous de I'autre sera tue». Le Prophete pria et les ~\~.•~.~.'\\ ~~~ ~\~J ~,., . -~\ -<:"-' -A"~

musulmans prierent et le mecreant fut en dessous. ~-.yo ~'~~J~

Zoubeyr tomba sur sa poitrine et le tua.

13.11 Attaque de Zoubeyrdans les batailJes du fosse et de Yannouk

Abdallah Ibn Zoubeyr, qu'Allah les agree, raconte: durant la bataille du fosse, je fus mis avec les femmes et les enfants dans le fort. Omar Ibn Abou Selema etait avec moi. Il s'inclinait et je montais sur son dos pour regarder. J'ai vu mon pere attaquer tantot ici et tantot la, il attaquait toute chose qui bougeait. Le soir, il vint au fort et je dis: «Papa! Aujourd'hui, j'ai vu comment tu combattais». Il s'etonna: «Tu m'as vu, mon petit?» Je dis: «oui». Il dit: «Que mon pere et ma mere soient sacrifies pour toi!»

Oorwa, qu'Allah I'agree, raconte: le jour de la bataille de Yarmouk, les compagnons du Messager d'Allah, priere et paix sur lui, dirent a Zoubeyr, qu'Allah I'agree: «Attaque, nous attaquerons avec toi». Il declara: «Si j'attaque, vous ne tiendrez pas avec mob). 115 lui assurerent: «Nous tiendrons bon». Il attaqua les byzantins, ouvrit leurs rangs et les depassa. Il se retrouva seul et retourna. Les byzantins attraperent ses renes et lui assenerent deux coups sur ses epaules, entre lesquelles il y avait un coup qu'il avait reyu a Badr. Quand j'etais petit, je m'amusais a rentrer mes doigts dans les trous laisses par ces coups. Abdallah Ibn Zoubeyr, qu'Allah I'agree, etait avec lui ce jour-Ia. Il avait dix ans et Zoubeyr le playa sur un cheval et le confia a un homme (pour que Abdallah ne se jette pas dans la bataille et dans le danger C). Puis les musulmans vinrent le voir une seconde fois et il refit la meme chose.

13.12 Saad Ibn Abou Waqqa~ est le premier ell lancer une fleche pour la cause d'Allah et ses vers ell ce sujet

Zouheri rapporte: le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, envoya une expedition et Saad Ibn Waqqay, qu'Allah I'agree, en faisait partie. 115 partirent a Rabir, au Hijez et les idolatres se deverserent sur les musulmans. Saad les protegea alors de ses fleches; il fut le premier a lancer une fleche pour la cause d'Allah et ce fut le premier combat dans l'lslam. Saad, qu'Allah I'agree, composa au sujet de son jet de fleches:

«Le Messager d'Allah a-t-il apprjs que j'aj

Defendu mes compagnons en lanyant mes fleches?

Et j'ai vigoureusement repousse leurs ennemjs

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ChVI Le Jihad -13 Courage des Sahabas __________________

des terrains difficiles et des plaines.

On ne compte pas d'archer qui ait frappe un ennemi

D'une fh3che avant moi, 0 Messager d'Allah!»

13.13 Said tue trois personnes d'une meme fleche ala bataille d'Ouhoud

Ibn Chiheb rapporte: SaM, qu'Allah I'agree, tua trois personnes d'une seule fleche le jour d'Ouhoud. Il la lan¥3 et tua. Puis les idolatres la prirent et la lancerent. Il la recupera, la lan¥3 une seconde fois et tua. Les mecreants la rendirent et iI la lan¥3 une troisieme fois et tua. Les musulmans s'etonnerent de ce qu'avait fait Saad, qu'Allah I'agree, et iI expliqua: «Le Prophete, priere et paix sur lui, me I'a donnee». Le Messager d'Allah lui dit: «Lance, Saad~ que mon pere et ma mere soient sacrifies pour toi!» SaM se vantait de cette parole et disait «A moi seulement, le Messager d'Allah a dit qu'il sacrifierait ses deux parents» (en parlant du jour d'Ouhoud, car le Prophete I'avait aussi dit a Zoubeyr, qu'Allah I'agree C).

Ibn Masooud, qu'Allah I'agree, raconte: a Badr, Saad, qu'Allah I'agree, combattait avee le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, tantot a cheval et tantot a pied.

13.14 Courage de Hamza Ibn Abdelmottalib a Badr et ce qu'en dit Oumeya Ibn Khalef

Alharith Attaymi rapporte: le jour de Badr, Hamza, qu'Allah I'agree, s'etait distingue en portant une plume d'autruche. Un des idolatres questionna: «Qui est la personne avec la plume d'autruche?» On repondit: «Hamza Ibn Abdelmottalib». Il declara: «C'est lui qui nous a massacres! »

Abderrahmane Ibn Aawf, qu'Allah I'agree, raconte: Oumeya Ibn Khalef me questionna (quand je I'avais capture et avant que Bilel ne le tue C): «Abdelileh (Abderrahmane Ibn Aawf s'appelait Abdaamr, I'esclave de Aamr, avant l'lslam. Le Prophete changea son nom en Abderrahmane mais Oumeya refusa de I'appeler ainsi car les paTens n'admettaient pas le nom Rahmane pour Allah. Oumeya I'appela par son ancien nom et Abderrahmane refusa de repondre. Finalement, ils se mirent d'accord pour qu'il I'appelle Abdelileh, soit I'esclave du Dieu)! Quelle est la personne qui s'est distinguee avec une plume d'autruche a sa poitrine le jour de Badr?» Je repondis: «C'est I'oncle du Messager d'Allah, priere et paix sur lui, Hamza Ibn Abdelmottalib, qu'Allah I'agree». Il declara: «C'est lui qui no us a massacres».

13.15 Pleurs du Prophete en le voyant tue

Jebir Ibn Abdallah, qu'Allah les agree, rapporte: le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, ne trouva pas Hamza quand les musulmans retournerent du combat. Un homme dit: «Je I'ai vu pres de cet arbre, iI disait: 6 Allah! Je suis innocent de ce que font ceux-Ia -Abou Sofiene et les idolatres, et je m'excuse de ce que font ceux-ci -Ies musulmans qui fuient». Le Messager d'Allah partit dans cette direction. En voyant son front, il pleura, puis en voyant

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comment iI etait mutile, iI poussa un profond soupir. Puis il demanda: «N'y a·t·iI pas un linceul?» Un des anc;ars se leva et lanc;a un habit. Le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, deciara alors: «Le maitre des martyrs ~o ~~e..;cil\ ; ~:;.:;; 4]\::..c L \:~\ ;:. ~~j!aupres d'Allah eleve le jour dernier est -r-,'" ,....... ,; .. .. ;.. 'Hamza».

13.16 Mort et mutilation de Hamza

Jaafar Ibn Oumeya Ibn Aamr Addhamri raconte: je suis parti avec Ooubeyd Allah chez Wahchi au temps de Mouaawiya, qu'Allah les agree. Nous lui dimes: «Nous sommes venus pour que tu nous racontes comment tu as tue Hamza, qu'Allah I'agree».

Wahchi repondit: je vais vous raconter com me j'ai raconte au Messager d'Allah, priere et paix sur lui, quand it m'a questionne. J'etais esclave de Joubeyr Ibn Motaam. Son oncle Touaayma Ibn Aadiy avait ete tue le jour de Badr. Quand les qouraychites partirent a Ouhoud, Joubeyr me dit: «Si tu tues Hamza I'oncle de Mouhammed pour venger mon oncle, tu seras libre». Je suis sorti avec les mecquois et j'etais un ethiopien tres habile avec la lance comme I'etaient souvent les Ethiopiens, je ratais tres rarement ma cible. Quand les armees s'affronterent, je suis sorti a la recherche de Hamza et je I'ai aper9u dans la melee. Il etait tel un chameau gris (de poussiere C), il fracassait les idolatres de son sabre et rien ne lui resistait. Par Allah! Je me preparais a I'attaquer et je me cachais derriere des arbres et des pierres pour qu'il s'approchat de moi, quand Sibaa Ibn Abdel60zza me preceda. En le voyant, Hamza, qu'Allah I'agree, I'appela: «Viens vers moi, fils de la coupeuse des levres (sa mere excisait les femmes a la Mecque I)!» II le frappa et lui detacha la tete d'un seul coup. (Dans une version: quand les gens s'alignerent pour le combat, Sibaa sortit et appela: «Qui im'affronte?» Hamza Ibn Abdelmottalib, qu'Allah I'agree, alia a sa rencontre et lui dit: «Sibaa! :Ibn Om Anmar! Defies-tu Allah et son Messager?» Puis il I'attaqua et le tua du premier coup. Il fut le trente et unieme que Hamza tua). J'ai leve ma lance et je la lui ai lancee. Elle se planta so us son nombril et sortit entre ses jambes. Il voulut venir vers moi, mais il tomba, et je I'ai laisse avec la lance jusqu'a ce qu'iI mourut. Puis je suis parti le voir, j'ai recupere ma lance, je suis retourne au campement et je me suis assis. Je ne cherchais pas a tuer quelqu'un d'autre et je I'avais tue uniquement pour etre affranchi.

Amon retour a la Mecque, je fus affranchi et j'y suis reste. Quand le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, conquit la Mecque, je me suis enfui a Taif et j'y suis reste. Puis la tlelegation de Taif se rendit chez le Messager d'Allah pour embrasser l'lslam et je ne sus OU me diriger. Je me suis dit: «II ne me reste plus qu'a fuir au Chem, au Yemen ou a un quelconque pays». Par Allah! Tandis que j'etais indecis, un homme me dit: «Malheureux! Par Allah! II ne tue pas quiconque embrasse sa religion et atteste I'attestation de verite». Quand iI me dit ces paroles, je suis parti et j'ai rejoint le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, a Medine. Il n'en sut rien jusqu'a ce que je me suis tenu debout devant lui et fa; atteste f'attestation de verite. Il me vit et questionna: «Es-tu Wahchi?» Je repondis: «Oui, a

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Messager d'Allah!» II dit: «Assieds-toi et raconte-moi comment tu as tue Hamza». Je lui ai raconte comme je vous ai raconte. Apres mon recit, il dit: «Malheureux! Cache de moi ton visage que je ne te vole pas». Je me suis mis a eviter le jr..:t. ~"'I ~ ... -: ~ • ,,":' 1ii .... Messager d'Allah, priere et paix sur lui, partout 00 iI etait !J \ .)....lC?) r,If ~ J pour qu'iI ne me vole pas, jusqu'a ce qu'Allah puissant et glorieux prit son ame. Quand Ie$ musulmans sortirent combattre Mouseylima le charlatan de Yemema, je suis sorti avec eux et j'ai pris ma lance avec laquelle j'avais tue Hamza. Quand les deux armees s'affronterent, je vis Mouseylima debout tenant un sabre et je ne le connaissais pas. Je me suis prepare at I'attaquer et un homme des an9ars se prepara de I'autre cote, nous voulions tous deux le tuer. J'ai leve ma lance, et quand elle fut pr~te je la lui ai lancee et elle le planta. L'an98J1i I'attaqua et le frappa avec son sabre. Seul ton Seigneur sait lequel parmi nous I'a tue. Si c'est mOi, j'ai alors tue la meilleure personne apres le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, et 1$ pire personne.

13.17 Al'Abbas subtilise Handhala des mains des idolatres

Jebir, qu'Allah I'agree raconte: le jour de la bataille de Taif, le Messager d'Allah, priere at paix sur lui, envoya Handhala Ibn Rabii, qu'Allah I'agree, parler aux habitants de Taif. lis le prirent pour I'emmener dans leur fort. Le Messager d'Allah s'ecria: «Qui peut les repousser et il aura la recompense de toute notre bataille?» Seul ~ • "'E;y":' 1jI1 \~ • .1\.. ~~""I .~j Al'Abbas Ibn Abdelmottalib, qu'Allah I'agree, se leva 11 ~ ..'.JS.:I\ v-... CIIj ~ '.)'*}~ et le rattrapa parmi eux alors qu'ils I'avaient presque rentre dans le fort. Al'Abbas le prit a deux bras -il etait un homme fort -et I'arracha de leurs mains. lis jeterent sur lui une plule de pierres du haut du fort et le Prophete, priere et paix sur lui, pria pour lui jusqu'a ce qu'il retourna aupres de lui.

13.18 Mouaadh Ibn Aamr Ibn Aljemouh et Mouiiadh Ibn Aafra tuent Abou Jahl a I, bataille de Badr

Abderrahmane Ibn Aawf, qu'Allah I'agree, raconte: a la bataille de Badr, j'etais debout dans le rang et j'ai regarde a ma droite et a ma gauche. J'etais entre deux jeune~ adolescents des an9ars et j'ai desire ~tre entre deux hommes plus solides. Un d'eux me fit un signe et me questionna: «Mon oncle! Connais-tu Abou Jahl?» Je repondis: «Qui. Que lui veux-tu?» II expliqua: «J'ai appris qu'iI insultait le Messager d'Allah, priere et paix sur lui. Par celui qui tient mon ame dans sa main! Si je le vois, je ne le lacherai pas jusqu'a ce que mourra celui d'entre nous qui est destine a mourir le premier». Je me suis etonne. Puis le second me fit signe et me dit la meme chose. Je vis alors Abou Jahl se pavaner parmi les mecreants. Je dis: «Voyez-vous? C'est votre homme que vous cherchez!» lis I'attaquerent avec leurs sabres et le frappe rent jusqu'a ce qu'ils le tuerent. Puis its partirent aupres du Prophete et I'informerent. Il demanda: «Lequel de vous I'a tue?» Chacun repondit: «C'est moi qui I'ai tue». Il questionna: «Avez-vous essuye vos sabres?» lis repondirent: «Non». La

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Prophete, priere et paix sur lui. regarda leurs sabres et declara: 'I..~,?\;., '" c:\,;:h:~ ~0\;;, <.~t:lf~ «Vous I'avez tue tous deux». Il jugea AJ.JJ \) 'M~ -. ~... ....r -. .' que Mouaadh Ibn Aamr Ibn Aljemouh prendrait ses affaires (car il I'avait touchS plus profondement C). L'autre jeune s'appelait Mouaadh Ibn Aafra, qu'Allah les agree. Dans une autre version, Abderrahmane rapporte: le jour de la bataille de Badr, j'etais dans le rang et je me suis retourne. Je vis a ma droite et a ma gauche deux jeunes adolescents et je ne me sentis pas en securite. C'est alors que I'un d'eux me demanda en cachette de son ami: «Mon oncle! Montre-moi Abou Jahl». J'ai questionne: «Mon neveu! Que lui veux-tu?» II expliqua: «J'ai promis aAllah que si je le voyais, je le tuerais a moins que je meure avant de l'avoiD>, L'autre me dit la meme chose en secret pour que son ami ne I'entende pas. Je n'aurais pas prefere etre entre deux hommes a leur place. Je le leur ai montre, ils s'elancerent sur lui comme deux faucons et le frapperent. lis etaient les fils de Aafra.

Ibn 'Abbas et Abdallah Ibn Abou Bakr, qu'Allah les agree, rapportent: Mouaadh Ibn Aamr Ibn Aljemouh des Benou Selema raconte: j'ai entendu les mecreants qui entouraient et protegeaient Abou Jahl. lis disaient: «Aboul Hakam (le sage, alors que les musulmans I'appelaient Abou Jahl, I'ignorant) est intouchable». Quand j'entendis cela, je me suis decide aI'avoir et je me suis dirige vers lui. Des que j'eus I'occasion, je I'ai attaque et je lui ai donne un coup qui coupa son pied ami-genoux. Son pied tomba comme une noix qu'on casse avec une pierre. Son fils Tikrima me frappa sur mon epaule et coupa mon bras qui resta pendant par un bout de peau. Je combattais toute la journee et j'etais fatigue. Mon bras me derangea car iI pendait derriere moi. J'ai alors pose mon pied sur lui et je me suis releve. Je I'ai arrache et je I'ai jete.

13.19 Abou Doujima prend le sabre du Prophete et I'utilise comme le Prophete I'a exige

Anas, qu'Allah I'agree, raconte: le jour d'Ouhoud, le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, prit un sabre et proposa: «Qui prend ce sabre?» Plusieurs personnes le convoiterent et le Prophete precisa: «Qui le prend et s'en <, '::.... 1 ~ ~,-': -~ -: .:; \~ ,,~ ~ ~1 _ ~ acquitte

comme II se doit?» Les sahabas . ~0 ~y. u.N -.~,~..),.;:> ~ 6-<"

"" :;, reculerent et Abou Doujena Simek, qu'Allah I'agree, repondit: «Je le prends avec cette condition». Il eclata avecles tates des idoliUres.

Zoubeyr Ibn Alaawwem, qu'Allah I'agree, raconte: le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, proposa un sabre le jour d'Ouhoud et dit: «Qui prend ce sabre et s'en acquitte comme iI se doit?» Abou Doujena Simek Ibn Kharcha, qu'Allah I'agree, se leva et repondit: «0 Messager d'Allah! Je le prends avec cette condition. Comment donc s'en acquitter comme iI

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se doit?» Le ProphlHe le lui donna et je I'ai suivi. Chaque fois qu'il rencontrait un mecreant,iI le mettait en miettes et le dechiquetait. Il arriva pres des femmes au flan de la montagne. Hind etait parmi elles et chantait:

«Nous sommes les fllles des etoiles (des heros),

Nous marchons sur les coussins

Et le musk est dans nos cheveux.

Si vous avancez, no us embrassons,

Et si vous fuyez, nous nous separons,

D'une separation sans retour et sans amour».

II I'attaqua et elle appela au secours mais personne ne lui repondit et ilia laissa. Je I'ai questionne: «J'ai vu tout ce que tu as fait et cela m'a plu, a part le fait que tu n'as pas tue la femme?!» II expliqua: «Elle a appele et personne ne I'a secourue, et je n'ai pas voulu frapper une femme sans secours avec le sabre du Messager d'Allah, priere et paix sur lui».

Dans une autre version, Zoubeyr raconte: le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, proposa un sabre le jour d'Ouhoud et dit: «Qui prend ce sabre et s'en acquitte comme il se doit?» Je me suis leve et j'ai repondu: «Moi, 0 Messager d'Allah!» II se detourna de moi et demanda: «Qui prend ce sabre et s'en acquitte comme il se doit?» Abou Doujena Simek Ibn Kharcha, qu'Allah I'agree, se leva et repondit: «0 Messager d'Allah! Je le prends avec cette condition. Comment donc s'en acquitter com me il se doit?» " expliqua: «Que tu ne tues pas un musulmanavecetquetu 'i,1,.~' ..~-,~\ ~.... ~ ~ ~~ ~ .. :;\\ (:~J'''I_~;

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ne fUies pas devant un ! I.T ~~" Y,:, , ., IJ ' "";.. .mecreant». " le lui donna. Quand iI voulait combattre, Abou Doujena se bandait la tete pour se faire reconnaftre. Je me suis dit: «Je vais voir ce qu'iJ va faire aujourd'hui». Chaque fois qu'il rencontrait un mecreant, il le mettait en miettes et le dechiquetait • le reste du recit est le meme. Dans une autre version: Zoubeyr, qu'Allah I'agree, raconte: je me suis senti vexe quand le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, me refusa le sabre et le donna a Abou Doujena, qu'Allah I'agree. Je me suis dit: «Je suis le fils de sa tante paternelle Cafiya, je suis de Qournych, et en plus je me suis leve et j'ai demande en premier! Malgre cela, il I'a donne ill Abou Douj€ma, qu'Allah I'agree, et m'a laisse. Par Allah! Je vais voir ce qu'il fera». Je I'ai suiVi et il sortit un bandage rouge et banda avec sa tete (sur un cOte etait ecrit [Un secours d'Allah et une victoire prochaine] et sur un autre: «La lachete dans la guerre est une honte, at quiconque fuit ne sera pas sauve de l'Enfer» C). Les anc;ars s'exclamerent: «Abou Doujena a sorti le turban de la mort!» lis disaient ainsi quand il s'en bandait. Il partit en fredonnant: «C'est moi qui ai donne ma parole a mon ami intime (le Prophete) Au bas de la montagne, aupres des pal miers, De ne jamais rester dans les derniers rangs, Et de frapper avec le sabre d'Allah et de son Messager». " se mit atuer toute personne qu'iJ rencontrait. Parmi les idolatres, un homme achevait

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tout blesse musulman qu'il trouvait. lis se rapprocMrent I'un de I'autre et rai prle Allah pour qu'U les reunisse. lis se rencontrerent et s'echangerent des coups. L'idolatre frappa Abou Doujena qui se protegea de son bouclier. Le sabre de I'idolatre se planta et se coinga dans le bouclier. Abou Doujena le frappa et le tua. Puis je le vis lever le sabre au-dessus de la tete de Hind, puis il I'ecarta. Je me suis dit: «Allah et son Messager savent mieux (Ia raison de son geste T)>>.

Moussa Ibn 60qba rapporte: quand le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, proposa le $abre, Omar, qu'Allah I'agree, le demanda. Le PropMte se detourna de lui et Zoubeyr, qu'Allah I'agree, le demanda. Le Messager d'Allah se detourna de lui aussi et tous deux furent vexes. Puis iI le proposa une troisieme fois et Abou Doujena, qu'Allah I'agree, le demanda. Le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, le lui donna et Abou Doujena s'en acquitta pleinement.

Kaab Ibn Malik, qu'Allah I'agree, raconte: j'etais sorti avec les musulmans (a Ouhoud T). Quand je vis les idolatres mutiler les morts musulmans, je suis reste aupres d'eux. Un des idolatres, arme jusqu'aux dents, faisait le tour des musulmans et disait: «Rassemblez-vous comme les moutons a I'abattoin>. Je vis un musulman arme qui I'attendait. Je me suis approche et je me suis mis derriere le musulman. Puis fai estime avue d'oeil le musulman et le mecreant. J'ai constate que le mecreant etait mieux arme et avait une meilleure carrure. Je les ai regardes jusqu'a ce qu'ils se rencontrerent. Le musulman frappa de son sabre le mecreant sur son bras et le coupa jusqu'a la hanche! Le mecreant tomba en deux morceaux at le musulman decouvrit son visage et dit: «Qu'en penses-tu, Kaab? Je suis Abou Doujena!»

13.20 Qateda Ibn Noomene protege le Prophete avec son visage le jour d'Quhoud

Qateda Ibn Noamene, qu'Allah I'agree, raconte: on offnt au Messager d'Allah, priere et paix sur lui, un arc et il me le donna le jour d'Ouhoud. J'ai lance avec les fleches devant le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, jusqu'a ce que son bout fut casse. Je suis alors reste devant le Messager d'Allah a proteger son visage des fleches par le mien: chaque fois qu'une fleche vena it vers son visage, je tendais man visage pour le proteger, sans que je puisse lancer de fleches. La derniare fit tomber man oeil sur ma main. Je I'ai emmene au Messager d'Allah, priere et paix sur lui, dans ma main. En le voyant, il pleura et pria: «6 Allah! Qateda a protege ton Prophete par son 4':"~ -: -~'i ~\j, 0' 13~~ d..:; ~ ~1:1.::> tJ '? \ ~:II \

visage, fais donc que son oeil ~~ . 1-5k'~ ,,;.':"; (.) ~ ,-' soit meilleur et plus pergant ~~:;,,;lj

que I'autre». Son oeil fut effectivement meilleur que I'autre et plus pergant. Dans une autre version: j'etais devant le Messager d'Allah, priare et paix sur lui, le jour

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d'Ouhoud et je le protegeais de mon visage. Abou Doujena Simek Ibn Khorcha, qu'Allah I'agree, protegeait le dos du Messager d'Allah, priere et paix sur lui, par le sien, et son dos fut rempli de fleches.

13.21 Courage de Salama Ibn Alakwaa ala bataille de Dhou Qarad

Selema Ibn Alakwaa, qu'Allah I'agree, raconte: nous sommes arrives a Medine avec le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, au temps du pacte de Houdeybiya. Je suis sorti avec Rabah, le serviteur du Prophete, emmener le cheval de Talha Ibn Ooubayd Allah, qu'Allah I'agree, et les chameaux du Messager d'Allah en paturage. Peu avant I'aube, Abderrahmane Ibn Oouyeyna attaqua les chameaux du Messager d'Allah, priere et paix sur lui, tua leur berger et se mit ales conduire, lui et d'autres cavaliers. Je dis: «Rabah! Monte sur ce cheval, va chez Talha et informe le Messager d'Allah que ses chameaux ont ete attaques». Je suis monte sur une butte, je me suis dirige vers Medine et j'ai appele trois fois: «Alerte !» Puis j'ai poursuivi les idolatres avec mon sabre et mes fleches. Quand il y avait beaucoup d'arbres, je leur lan<;ais des fleches et je tuais leurs betes. Quand un cavalier se retournait vers moi, je m'asseyais sous un arbre et je lui lan<;ais des fleches. J'ai ainsi tue les chevaux de tous ceux qui retournerent vers moL En leur lan<;ant des fleches, je disais:

«Je suis Ibn Alakwaa,

Et aujourd'hui est le jour (de la perte C) des vauriens».

Puis j'ai rattrape I'un d'entre eux et je lui ai lance une fleche alors qu'il etait sur sa monture. Elle se planta dans son epaule et j'ai lance: «Prends-Ia, je suis Ibn Alakwaa, ?,~.\\ J' ..--;;o;-j,...." ~..(U\ -!O\ (J -L& ~

Et aujourd'hui est le jour des vauriens». rtJ p:!. V':J ,." ~ LJ· :.' Dans les routes touffues d'arbres, je les criblais de fleches, et dans les sentiers etroits, je grimpais a la montagne et je les ecrasais avec les pierres. J'ai ainsi continue la poursuite en composant mes vers jusqu'a ce que j'ai laisse toutes les montures du l\IIessager d'Allah,

priere et paix sur lui, derriere moi, et je les ai sauvees d'eux. Puis j'ai continue a leur lancer des fleches jusqu'a ce qu'ils jeterent plus de trente lances et trente manteaux pour se delester. A chaque fois qu'ils jetaient une chose, je pla<;ais une pierre au-dessus et je Ie

mettais sur la route du Messager d'Allah. Quand le solei I fut tres haut, Oouyeyna Ibn Badr Alfezeri vint a leur secours alors qu'ils etaient dans une route etroite. J'ai grimpe la montagne et je me suis retrouve au-dessus d'eux. Oouyeyna s'etonna: «Qu'est-ce que c'est que <;a?» lis expliquerent: «Cet hom me nous a fait souffrir. Il ne nous a pas quittes depuis avant I'aube et il a pris tout ce que nous possedons et I'a mis derriere lui». Oouyeyna deduit: «S'il ne vous lache pas, c'est qu'il sait que des renforts arrivent. Que certains de vous aillent vers lui». Quatre parmi eux vinrent vers moi et grimperent la montagne. Quand ils arriverent a portee de voix, je les ai appeles: «Me connaissez-vous?» lis repondirent: «Qui donc es-tu?» Je dis: «Je suis Ibn Alakwaa. Par celui qui a annobli le visage de Mouhammed! Quiconque me poursuit parmi vous ne m'atteindra pas, et quiconque je poursuis, je I'atteindrai». Un d'eux

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dit: «Je crois que c'est vrai». J'etais encore assis 8 rna place et je vis les cavaliers du Messager d'Allah, priere et paix sur lui, entre les arbres. Le premier etait Alakhram Alesedi, $uivi par Abou Qateda, qu'Allah I'agree, le cavalier du Messager d'Allah. Almiqded Ibn Alaswed Alkindi les suivait de pres. Les idolatres s'enfuirent et je descendis de la montagne. Je pris les ranes d'Alakhram et je lui dis: «Akhram! Mefie-toi d'eux, je crains qu'ils te tuent. Patiente donc jusqu'a ce que le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, nous rejoigne avec ses compagnons». Il repondit: «Selema! Si tu crois en Allah et le jour dernier, et si tu sais que le Paradis est vrai et que le Feu est vrai, ne t'interpose pas entre moi et le martyre». J'ai alors lache les ranes de son cheval et il rattrapa Abderrahmane Ibn Oouyeyna. Ce dernier se lletourna vers lui et ils s'echangerent deux coups de lance. Alakhram tua le cheval de Abderrahmane et Abderrahmane I'atteint et le tua. Abderrahmane monta alors sur le cheval d'Akhram et Abou Qateda le rejoignit. lis s'echangerent deux coups de lance: Abderrahmane tua le cheval d'Abou Qateda et Abou Qateda le tua, puis monta sur le cheval d'Akhram. Je repartis alors sur les traces des mecreants jUSqU'8 ce que je ne vis plus la poussiere des Chevaux des compagnons du Prophete. Avant le coucher du soleil, les mecreants s'arraterent dans une route nommee Dhou Qarad (8 deux nuits de Medine C) OU iI Y avait de "eau. lis voulurent boire mais me virent en train de courir derriere eux. lis continuerent alors at grimperent une route nommee Dhi Bir. Le soleil se coucha et j'ai rattrape un d'entre eux. Je lui ai lance une fleche en disant:

«Prends-Ia, et je suis Ibn Alakwaa,

Et aujourd'hui est le jour des vauriens».

II s'exclama: «Que rna mere me perde! Tu es le Akwaa de ce matin?» Je repondis: «Cui, ennemi de toi-mame!» Je lui ai lance une autre fleche et les deux le toucherent. lis laisserent deux chevaux et je les ai ramenes au Messager d'Allah, priere et paix sur lui, qui etait au point d'eau d'oll je les avais chasses -Dhou Qarad. Le Prophete d'Allah eta it avec cinq cents personnes, et Bilel avait egorge une chamelle que j'avais laissee derriere moi et grillait des morceaux de son fole et sa bosse pour le Messager d'Allah. Je vins voir le Messager d'Allah, priare et paix sur lui. et je dis: «0 Messager d'Allah! Laisse moi choisir cent de tes compagnons et attaquer les mecreants dans les tenebres de la nuit. Je les tuerai tous et il fl'en restera aucun pour rapporter la nouvelle». Il demanda: «Le terais-tu, Salama?» Je repondis: «Cui, par celui qui t'a annobli!» Le Messager d'Allah. priere et paix sur lui, sourit a tel point que je vis ses gencives dans la lueur du feu. Puis il dit: «Maintenant, ils sont accueillis par quelqu'un 8 la terre de Ratafan». Sur ce. un homme de Ratafan arriva et declara: «lis sont passes chez Untel de Ratafan, et illeur a egorge une chamelle». Quand ils commencarent 8 la depouiller de sa peau, ils virent de la poussiare s'elever au loin. lis la laisserent alors et prirent la tuite. Le matin, le Messager d'Allah. priere et paix sur lui, declara: «Notre meil/eur cavalier est Abou Qatada est "A -,j .:A. \.:.i) e ' ~ ... ::-' ~... t.J ; ,\;..; .... .,.i!.

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notre mell/eur fantassin est Salama». Le , :'.J..t7'-' J Y ,.~Y Y Messager d'Allah me donna la part de butin du cavalier et du fantassin ensemble, puis, sur Ie

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ChVI Le Jihad ·13 Courage des Sahabas, _________________....;.

chemin du retour, il me fit monter derriere lui sur Alaadhba (I'obeissante, sa chamelle C~. Nous approchames de Medine au lever du soleil. et un homme des anc;ars qui e~t imbattable a la course appela: «Quelqu'un veut-il faire la course? Un homme veut-il faire Ia course jusqu'a Medine?» II repeta sa proposition plusieurs fois et j'etais derriere le Messager d'Allah, priere et paix sur lui. Je lui dis: «Ne respectes-tu pas les valeureux? Ne crains-tu pas les nobles?» II repondit: «Non, sauf le Messager d'Allah». J'ai alors demande: «0 Messager d'Allah! Je sacrifierais mon pere et ma mere pour toil Laisse-moi lui faire la course». Il repondit: «Si tu veux». Je dis: «Je viens vers tob>. Il sauta de sa monture et j'ai plle ma jambe puis j'ai saute de la chamelle. J'ai garde mes forces pendant quelques kilometres, puis j'ai couru et je I'ai rattrape. Je I'ai tape entre ses epaules de ma main et j'ai dit: «Par Allah! Je vais te battre». Il sourit et repondit: «Je crois bien», puis nous arrivames a Medine.

13.22 Abou Hadrad Alaslemi et deux autres personnes combattent et triomphent

Abou Hadrad (ou Abdallah Ibn Abou Hadrad), qu'Allah I'agree, raconte: fai epouse una femme de ma tribu et je lui ai offert deux cents dirhams en dot. Je me suis rendu chez le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, pour lui demander de m'aider a me marier. Il me questionna: «Gombien lui as-tu promis en dot?» Je repondis: «deux cents dirhams». II

s'exclama: «Perfection a Allah! J\ -.~'" \; \-:' tJ'~' ".\:;: .....~t:1·.\ &\-\<1),)\ -; ~

Si vous preniez I'argent dans ~ ~.f:J/ }:J 1.)1. .J -'-'" r Y' ~", u . une riviere, vous n'en auriez fJ;, k,,\\; lJ ~L"\; pas pris plus (c'est vraiment beaucoup T). Par Allah! Je n'ai pas de quoi t'aider». Je suis reste ainsi quelques jours. Puis un hom me des Jouchem Ibn Mouaawiya nomme Rifeaa Ibn Qays (ou Qays Ibn Rifeaa) arriva avec une immense tribu de Jouchem et s'installa avec eux a I~ foret. Il voulait rassembler les Qays pour combattre le Messager d'Allah et il etait celebre et noble parmi les Jouchem. Le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, me convoqua ainsi quel deux autres musulmans. Il ordonna: «Partez ...:~ -/' f" ,~ \ '~G :; -y)\" -J \ ' J'!-;

vers cet homme et ramenez-moi les nouvelles et \i"~.J~/1>.,.)J),:y ~I / ~ ~ 'f.f les informations sOres». Il nous donna une vieille et chetive chamelle; un de nous la monta et, par Allah, elle ne put se lever tellement elle etait faible, jusqu'a ce que les hommes la pousserent par derriere. Elle se leva alors avec grand peine. Le Prophete no us dit: «Voyagez sur cette chamelle».

Nous sommes partis armes de nos fleches et de nos sabres. Nous approchames de leur campement au coucher du soleil. Je me suis cache dans un coin et j'ai ordonne a mes deux compagnons de se cacher dans d'autres cotes du campement. Je leur ai dit: «Quand vous m'entendrez clamer: Allah est grand, et attaquer I'armee, alors clamez: Allah est grand et attaquez avec moi». Par Allah! Nous sommes restes ainsi en train de guetter une inadvertance des mecreants ou une occasion. La nuit nous enveloppa et la derniere lueur du crepuscule disparut. lis avaient un berger qui etait parti au paturage dans la region et qui s'etait beaucoup attarde. lis s'inquieterent pour lui et leur chef Rifeaa Ibn Qays se leva. placa

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son sabre dans son ceinturon et declara: «Par Allah! Je vais en avoir le coeur net pour notre eerger, il a du lui arriver un mal». Certains de ses am is dirent: «Par Allah! Tu n'y iras pas, Mus nous en chargeons pour toi». Il refusa: «Non, j'irai moi-meme». lis proposerent: «Nous t'accompagnons)}. Il insista: «Par Allah! Aucun de vous ne me suivra». Il partit et passa a tOte de mol. Quand iI fut tres proche, je lui ai lance une f1eche en plein coeur. Par Allah! line poussa pas le moindre cn! J'ai saute sur lui et je lui ai tranche la tete. Puis j'ai attaque rarmee en clamant: «Allah est grand!» Mes deux amis attaquerent en meme temps en I:lUrlant: «Allah est grand!» Par Allah! lis se sauverent tous en disant: «Sauvez-vous! Sauvezvous!» lis emporte rent ce qu'ils purent: leurs femmes, leurs enfants et les affaires les plus legeres. Nous emportames une enorme quantite de chameaux et de moutons, nous les ramenames chez le MessageI' d'Allah, priere et paix sur lui, et rai ramene sa tete avec mol. Le Messager d'Allah m'en donna treize chameaux pour rna dot et je pus ramener rna femme chez moL

COURAGE DE KHALID IBN ALWALID

13.23 Khalid casse neuf sabres le jour de Mota

Boukhari rapporte: Khalid Ibn Alwalid, qu'Allah I'agree, raconte: neuf sabres se casserent dans rna main a la bataille de Mota (voir ch6 §12.19), et seul un large sabre du Yemen resta dans rna main.

13.24 Comment Khalid tua Honnoz

Khouraym Ibn Aws Ibn Haritha Ibn LE~m, qu'Allah I'agree, raconte: I'ennemi le plus schame des arabes etait Hormoz. Quand nous en finimes avec Mouseylima et les siens, nous nous sommes rendus a la region de Bat;ra. Hormoz nous affronta a Kadhima avec une masse immense. Khalid, qu'Allah I'agree, sortit des rangs et appela au duel. Hormoz sortit a sa rencontre et Khalid le tua. Il ecrivit I'evemement aAbou Bakr Ast;iddiq, qu'Allah I'agree, qui lui offrit les affaires de Hormoz. Sa calotte (bonnet porte sous le casque T) valut cent milles dirhams. Les Perses donnaient ainsi une calotte de cent milles dirhams a ceux qui atteignaient le sommet de la noblesse.

13.25 Khalid pleure de mourir dans son lit

Abou Zined rapporte: au moment de sa mort, Khalid pleura puis declara: «J'ai participe a tant de grandes batailles, et il n'y a pas dans mon corps un empan (Iargeur d'une main ouverte) qui ne porte la cicatrice d'un coup de sabre, de lance ou de f1eche. Et me voici mourant sur mon lit, de mort naturelle, tel un chameau! Que les laches ne dorment pas!»

13.26 Albara Ibn Melik encourage les musulmans le jour de Yemema et frappe avec son sabre jusqu'a ce qu'iI se casse

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Anas (le frere de Bara T), qu'Allah I'agree, raconte: Khalid ordonna a Bara, qu'Allah les agree, le jour de Yemema: «Leve-toi, Bara!» II monta sur son cheval, loua Allah et le felicita puis dit: «Medinois! Aujourd'hui Medine n'existe plus (combattez sans pensez au retour C)! II n'y a plus qu'Allah seul et le Paradis!» Puis iI attaqua suivi par les musulmans, et les habitants de Yemema perdirent. Albara rencontra le chef de I'armee de Yemema, le frappa at le tua. Puis il prit son sabre et frappa avec jusqu'a ce qu'iI se cassa.

Alberaoui rapporte: Albara, qu'Allah I'agree, dit: «A la bataille contre Mouseylima, j'ai rencontre un homme appele «I'ane de yemema». Il eta it corpulent et avait un sabre blanc. J'ai frappe ses jambes, je ne I'ai pas rate et iI tomba sur son dos. J'ai alors pris son sabre at j'ai range le mien. Je n'ai plus utilise le mien jusqu'a ce que I'autre se cassa».

13.27 Albara penetre dans le jardin par le mur et combat les mecreants it lui seul

Ibn Ishaq rapporte: les musulmans attaquerent les apostats a Yemema et ces demiers se refugierent dans le jardin ou etait I'ennemi d'Allah Mouseylima. Albara, qu'Allah I'agree, dit: «Musulmans! Jetez-moi sur eux!» On I'eleva, et quand il atteint le haut du mur, iI sauta sur eux. Il les combattit dans le jardin jusqu'a ce qu'Allah accord a la victoire aux musulmans. Les musulmans rentrerent au jardin et Allah tua Mouseylima.

Mouhammed Ibn Sirine rapporte: les musulmans arriverent au jardin des pa"iens et Is porte etait bloquee. Albara Ibn Melik, qu'Allah I'agree, s'assit sur un bouclier et dit: «Levezmoi avec vos lances». lis le leverent avec leurs lances et le jeterent par dessus le mur. Quand ils le rejoignirent, iI en avait tue dix.

Ibn Sirine rapporte: Omar Ibn Alkhattab ecrivit: «Ne designez pas Albara Ibn Melik a I~ tete d'une armee musulmane, car illes emmenerait a un massacre».

13.28 Abou Mihjen Atheqafi combat it la bataille de Qadisiyya it tel point qu'on le prend pour un ange

Ibn Sirine rapporte: Abou Mihjen Atheqafi, qu'Allah I'agree, ne cessait d'etre fouette pOlf avoir bu du vin. Quand iI en fit trop, ils I'emprisonnerent et le ligoterent. A la bataille de Qadisiyya, il vit le combat et constata que les idolatres faisaient souffrir les musulmans. Il envoya dire a I'epouse de SaM, qu'Allah les agree (Ibn Waqqa<;, elle etait nommee Selma. 11 s'agit de son epouse ou de son esclave qui lui donna un fils I): «Abou Mihjen te dit: si tu me detaches et que tu me donnes ce cheval et des armes, je serai le premier a retourner a toi • moins que je sois tue». Il composa:

«Quelle peine que les chevaux rencontrent les lances Alors que je suis laisse et ligate! Si je me leve, les chaines me retiennent, des verrous sont fermes devant moi, et ceux que j'appelle sont sourds». La femme partit et informa I'epouse de SaM qui defit ses chaines. On lui donna un

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cheval qui etait dans la maison et des armes. Il partit au galop et rattrapa les musulmans. Il se mit a attaquer, a tuer, et a casser les dos des mecreants. SaM le regarda, s'etonna et $'exclama: «Qui est ce cavalier?» En peu de temps, Allah donna la defaite aux mecreants. Abou Mihjen, qu'Allah I'agree, retourna, rendit les armes et remit ses pieds dans les chaines comme il etait. SaM, qu'Allah I'agree, revint et sa femme le questionna: «Comment etait votre combat?» II lui raconta et dit: «Nous avons tellement souffert jusqu'a ce qu'Allah envoya un cavalier sur un cheval aux pieds blancs. Si je n'avais pas laisse Abou Mihjen dans les chaines, j'aurais pense que c'etaient ses actes d'heroTsme». Elle s'exclama: «Par Allah! C'etait effectivement Abou MihjEm! Voila ce qui c'est passe» et elle lui raconta I'histoire. Il I'appela alors, le libera de ses chaines et declara: «Par Allah! Nous ne te fouetterons plus jamais pour le vim>. Il repondit: «Et moi, par Allah, je ne le boirai plus jamais! Auparavant, je me refusais de le laisser parce que vous me fouettiez». Il n'en but plus depuis.

Mouhammed Ibn SaM rapporte: il partit et rejoignit les musulmans. Chaque fois qu'il attaquait dans un cOte, Allah faisait perdre les mecreants. Les musulmans se mirent a dire: .C'est un ange!» Saad, qu'Allahl'agree, regardait et s'etonnait: «Le saut est celui de Balqa (son cheval C), et le cavalier I'elance comme Abou Mihjen, alors qu'Abou Mihjen est dans les chaines?!» Quandles ennemis furent vaincus, Abou Mihjen rentra et playa ses pieds dans les chaines. Bint Khayafa informa Saad, qu'Allah les agree, de son histoire et Saad declara: «Non, par Allah! Je ne vais pas punir un hom me grace auquel Allah a accorde cet immense bienfait aux musulmans». Il le libera et Abou Mihjen declara a son tour: «Je le buvais car la punition m'en purifiait, rnais maintenant que tu m'as dispense de toute punition, par Allah, je ne le boirai plus jamais!»

Dans une autre version: II combattit hero"iquement. Il clamait: «Allah est grand» et personne ne lui resistait. Il eclatait les mecreants de fayon spectaculaire. Les musulmans s'etonnerent, ne le reconnurent pas et le prirent pour un ange.

13.29 Exhortation et combat de Aammar Ibn Yesir aYemema

Ibn Omar, qu'Allah les agree, raconte: je vis Aammar Ibn Yesir, qu'Allah "agree, le jour de Yemema sur un rocher. Il avait grimpe sur une hauteur et hurlait: «Musulmans! Fuyezvous du Paradis? Je suis Aammar Ibn Yesir1 Fuyez-vous du Paradis? Je suis Aammar Ibn Yesir1 Venez vers mob>. Je vis son oreille coupee qui oscillait et iI combattait impitoyablement.

13.30 Sa soit du Paradis pendant le combat de Ciffin

Abou Abderrahmane Assoulemi, qu'Allah I'agree, rapporte: nous avons assiste a Ciffin (guerre entre Ali et Mouaawiya en 37 H C) avec Ali, qu'Allah I'agree. Nous avons laisse deux hommes avec Ali (pour attraper son cheval et I'empecher de se lancer dans le danger C). Des que la vigilance de ses gardiens faiblissait, il partait it I'attaque et revenait it chaque fois le sabre en sang. Il disait: «Excusez-moi. Par Allah!Je ne suis revenu que parce que mon sabre n'est plus tranchant». Je vis Aammar et Hechim Ibn Gotba, qu'Allah les agree, tandis

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que Ali allait entre les deux rangs. Aammar dit: «Hechim! Par Allah! Lui (Mouaawiya T), son affaire va echouer et ses soldats seront defaits. Hechim! Le Paradis est sous les sabres luisants! Aujourd'hUi je rencontrerai mes bien-aimes, Mouhammed et son parti. Je suis solitaire (sans eux T) et iI n'y a pas de bien dans un solitaire qui n'affronte pas la guerre~. Hechim, qu'Allah I'agree, leva I'etendard et composa:

«Un solitaire cherche une demeure pour lui et sa famille ,

II a connu la vle et s'en est lasse,

II faut qu'iI tue ou qu'iI soit tue».

Puis il partit dans une des route de Ciffin et je vis les compagnons de Mouhammed, priere et paix sur lui, suivre Aammar comme s'U etait un signe pour eux.

Abou Abderrahmane Assoulemi raconte aussi: je vis Aammar, qu'Allah I'agree, suivi par les compagnons du Messager d'Allah, priere et paix sur lui, dans chaque route de Ciffin ou iI s'engageait. Je le vis aller vers Hechim Ibn Ootba, qu'Allah I'agree, qui tenait I'etendard de Ali, qu'Allah I'agree, et dire: «Hechim! Avance! Le Paradis est sous I'ombre des sabres et la mort est a leurs extremites. Les portes du Paradis sont ouvertes et les houries aux beaux yeux se sont embellies. Aujourd'hui je rencontrerai mes bien-aimes, Mouhammed et son parti». Puis ils attaquerent tous deux et furent tues, misericorde sur eux. C'est alors que Ali at ses compagnons attaquerent les habitants de Chem comme un seul homme, comme si Aammar et Hechim etaient un signe pour eux.

13.31 Combat de Aamr Ibn Maadiyeklib le jour de Yannouk

Melik Ibn Abdallah Alkhathaami, qu'Allah I'agree, raconte: je n'ai pas vu plus noble qu'un hom me qui appela au duel le jour de Yarmouk. Un colosse des mecreants lui fit face et le musulman le tua. Puis un autre I'affronta et ille tua encore. Puis les mecreants fuirent et illes poursuivit. Ensuite, il partit dans sa grande tente, fit ramener des grands plats et invita ses voisins. J'ai demande: «Qui est-il?» On me repondit: «Aamr Ibn Maadiyektib, qu'Allah I'agree».

13.32 Combat de Aamr le jour de Qadisiyya et son attaque seul

Qays Ibn Abou Hazim, qu'Allah I'agree, raconte: j'etais ala bataille de Qadisiyya et Saad (Ibn Abou Waqqay T) etait le chef des musulmans. Aamr Ibn Maadiyektib passait entre les rangs et disait: «0 Mouhajitins! Soyez des lions durs. Une fois que le cavalier a jete sa lance, il desespere (ne les craignez donc pas T). Un des generaux perses lui lanya une fourche et elle atteint I'extremite de son arc. Aamr I'attaqua, lui donna un coup de lance et cassa son dos. Puis il descendit et le depouilla.

Dans une autre version: c'est alors qu'une fourche vint vers lui et se planta dans la selle de son cheval. I[ attaqua son proprietaire et le prit comme une fillette. Il le placa entre le$ deux rangs et luitrancha la tete puis dit: «Faites ainsi».

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iissa Alkhayyat rapporte: le jour de Qadisiyya. Aamr Ibn MaMiyektib attaqua seul et frappa de son sabre jusqu'a ce que les musulmans le rejoignirent. Les mecreants I'avaient entoure et il continuait ales frapper, puis les musulmans les ecarterent.

Mouhammed Ibn Selem Aljoumehi, qu'Allah I'agree, rapporte: Omar ecrivit a SaM: <de t'envole deux milles hommes en renforts: Aamr Ibn Maadiyeklib et Toulayha Ibn Khouweylid. qu'Allah les agree».

Abou c;alih Ibn Alwejih, qu'Allah I'agree, rapporte: I'an 21, il Yeut la bataille de Nehewind et Noomene Ibn Mouqarran, qu'Allah I'agree, fut tue, puis les musulmans fuirent. Aamr Ibn MaMiyektib, qu'Allah I'agree, continua a combattre jusqu'a ce que les musulmans vainquirent. Mais il fut terrasse par les blessures et mourut au village de Roudha (il mourut en route et fut enterre a Roudha au bord de la route. La bataille de Nehewind fut la derniere bataille contre les Perses; apres elle, I'empire Perse fut soumis aux musulmans C).

13.33 Abdallah Ibn Zoulleyrcombat contre Hajjej et meurt martyr

Dorwa Ibn Zoubeyr, qu'Allah les agree, raconte: quand Mouaawiya, qu'Allah I'agree, mourut, Abdallah Ibn Zoubeyr, qu'Allah les agree, repugna a obeir a Yezid Ibn Mouaawiya et Vinsulta pUbliquement. Yezid en fut informe et jura que Abdallah sera ramene enchalne, sans quoi il marchera contre lui. On proposa a Ibn Zoubeyr: «Nous pouvons te fabriquer des chaines en argent que tu porteras sous tes habits. Ainsi son serment sera execute et iI sera meilleur de conclure la paix». Il repliqua: «Qu'Allah n'accomplisse pas son serment!» Puis il romposa: «Je ne m'attendrirai pas pour des J::::\\' -\}'\\ .....hi"";.•\-:--~-.. ~.\ -:!.:::'l\ .~~I~.\t~#

concessions autres que la verite ~.f:ft\AA IJ"~~,~"~ Vl'\~~~ ~

Jusqu'a ce que la pierre soit tendre a celui qui la mange».

Puis il declara: «Par Allah! Je prefere un coup de sabre et I'honneur a un coup de fouet et le deshonneur». Il reclama ensuite le califat et se declara pUbliquement I'ennemi de yezid. Ce dernier lui envoya Mouslim Ibn Doqba Almorli avec I'armee du Chem et lui ordonna de combattre les Medinois et d'aller ensuite a la Mecque. Mouslim Ibn Doqba entra donc a Medine et les restants des compagnons du Messager d'Allah, priere et paix sur lui, fuirent de la ville ce jour-Ia. Il se comporta en brigand et tua excessivement puis partit. En route, il mourut et designa a sa place Houyayn Ibn Noumeyr Alkindi. Il lui recommanda: «Fils de la selle de I'ane! Mefie-toi de la trahison des qouraychites et ne leur accorde que le combat 1i9roce et les tetes tranch8es». HoU(;:ayn continua la route et arriva a la Mecque. La, if combattit Ibn Zoubeyr, qu'Allah les agree, quelques jours. Puis Houyayn Ibn Noumeyr apprit Ia mort de Yezid Ibn Mouaawiya et s'enfuit. Ala mort de Yezid Ibn Mouaawiya (en 73 H T), Marwane Ibn Alhakam appela a etre calife. Puis Marwane mourut et Abdelmelik appela a etre calife. Les habitants de Chem accepterent et iI fut investi du pouvoir.

Puis il prononya un discours sur la chaire et demanda: «Qui de vous se chargera d'ibn

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Zoubeyr?» Alhajjej repondit: «Moi,ohef des oroyants!» " le fit taire et Alhallej se proposa enoore. Il le fit taire une deuxieme fois mais it insista et dit: «Moi, 0 ohef des oroyants! Car fai rllve que fai arraoM sa djellaba et que je I'ai portee». Abdelmelik lui donna unetendard et I'envoya a la Meoque. Il y arriva et oombattit Ibn Zoubeyr, qu'Allah I'agree. Ibn Zoubeyr reoommanda aux Meoquois: «Protegez oes deux montagnes. Vous serez en bien et viotorieux tant qu'ils ne les domineront pas». Mais rapidement, Alhajjej et les siens dominerent Abou Qabis (une des deux montagnes C) et y oonstruisirent une oatapulte. lis frappaient aveo Ibn Zoubeyret ses oompagnons dans la mosquee.

Le matin ou mourut Ibn Zoubeyr, il entra aupres de sa mere Asma Bint Abou Bakr, qu'Allah les agree. Elle avait alors oent ans, elle n'avait pas perdu une dent et sa vue n'av~t pas faibli. Elle lui demanda: «OU en es-tu dans ta guerre, Abdallah?» II repondit: «lis somt arrives a tel et tel endroib. Ibn Zoubeyr rit alors et declara: «Vraiment, la mort est un repos». Elle dit: «Mon fils! Esperes-tu que je meure? Je ne voudrais pas mourir jusqu'a oe que je vole une de deux ohoses: soit que tu deviennes roi et j'en serai heureuse, soit que tu meures et j'espererai la reoompense pour rna patienoe». Puis illui fit ses adieux et elle lui reoommanda: «Mon fils! Prends garde a ne rien oeder de ta religion par orainte de la mort».

II sortit de ohez elle et entra a la mosquee. Il avait mis deux poteaux au-dessus de le pierre noire pour se proteger de la catapulte. Une personne alia voir Ibn Zoubeyr alors qu~1 etait assis a oOte de la pierre noire et lui proposa: <Neux-tu que nous t'ouvrions la porte de le Kaaba pour que tu y montes?» Abdallah le regarda puis dit: «Protege ton frere de tou1e ohose sauf de sa mort. La Kaaba est-elle plus saoree que oe lieu? Par Allah! S'ils vous trouvaient aoorooMs a la robe de la Kaaba, ils vous tueraient». On lui proposa enoore: «Negoole la paix avec eux». Il retorqua: «Est-oe le moment de oonolure la paix? Par Allam! S'ils vous trouvaient, ils vous egorgeraient tous». Puis iI oomposa:

<de ne vais pas aoheter la vle aveo la honte,

Ni monter une eohelle par orainte de la mort.

Je desire unefleohe qui ne rate pas,

Et je veux renoontrer la mort d'ou qu'elle vienne».

Puis iI fit ses reoommandations a sa famille: «Protegez vos sabres oomme vous protegez vos visages. Attention a ne pas perdre vas sabres et a litre reduits a vous proteger de vos mains oomme les femmes. Par Allah! Je n'ai affronte les grandes armees que dans les premiers rangs Ue ne suis jamais reste al'arriere T), et. je n'ai jamais senti la doulellr d'une blessure,a moins que oe soient les medioaments qui me fassent mal». C'est alors que des gens penetrerent par la porte des Benou Joumah et un noir etait parmi eux. ,Jj questionna: «Qui sont oeux-oi?»On repondit: «Les habitants de Himy». Il les attaqua avec deux sabres. Il renoontra le noir en premier, lui assena un ooup de sabre et tranoha sa jambe. Il s'exolama: «Aie, fils de la fornicatrioe!» Ibn Zoubeyr, qu'Allah I'agree, repliq.ua: «Tais-toi, fils de Ham (un des fils de Nouh, paix sur lui, qui engendrales noirs d'apres las historiens C)! Asma fornicatrioe?!» Puis il les sortit dela mosquee et partit. Puis des gens entrerent par la porte des Benou Sahm et il demanda: «Qui sont oeux-oi?» On repondit: «Les

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Jordaniens». Illes attaqua en disant:

«Je n'epargne pas une attaque deferlante

Meme si sa poussh9re ne s'apaise pas jusqu'au soir».

Illes sortit de la mosquee, puis des gens entrerent par la porte des Benou Makhzoum. Il les attaqua en composant: «Si mon ennemi etait mon egal, je m'en serais charge». Au dessus de la mosquee, d'autres jetaient sur eux des pierres et des projectiles. Illes

attaqua mais il rec;:ut une pierre au milieu de sa tete. Sa tete fut fendue et iI s'arreta en disant:

>

«Ce n'est pas dans la fuite que nos blessures saignent

Mais c'est debout sur nos pieds que notre sang coule».

Puis il tomba et deux de ses serviteurs se pencharent sur lui et dirent:

«L'esclave protege son seigneur et se protege».

Puis on alia vers lui et on decoupa sa tete.

Ishaq Ibn Abou Ishaq raconte: j'etais present quand Ibn Zoub8yr, qu'Allah I'agree, fut tue dans la mosquee sacree. Les armees se mirent aentrer des portes de la mosquee. Chaque bis que des gens entraient, iI les attaquait seul et les sortait. C'est alors qu'une pierre decorative de la mosquee tomba sur sa tete et le tua. Il repetait ces vers:

«Asma! Si je suis tue, ne me pleure pas.

II ne me reste que mon honneur et ma religion

Et un sabre tranchant attache ama main droite».

(Voir le commentaire de Abdallah Ibn Omar, qu'Allah les agree, sur ces evenements ch9 §9.9 T).

REPROCHES ACEUX QUI FUIENT OANS LA VOlE O'ALLAH

13.34 Les sahabas reprochent aSelema Ibn Hichem

Om Selema, qu'A1Iah I'agree, raconte: j'ai questionne la femme de Salema Ibn Hicham fun Mourira, qu'Allah les agree: «Pourquoi Selama ne vient-il pas prier avec le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, et les musulmans?» Elle repondit: «Par Allah! II ne peut pas sortir. Chaque fois qu'il sort, les musulmans crient: «Fuyard! Vous avez fui dans la vole l1t'Allah puissant et glorieux !» Pour cela, il reste dans sa maison et ne sort pas». Il etait dans Ia bataille de Mota avec Khalid Ibn Alwalid, qu'Allah I'agree (apras la mort des trois emirs, les musulmans choisirent Khalid comme emir. Khalid lanc;:a une forte attaque contre les byzantins qui reculerent, puis il declara la bataille terminee et rentra avec le restant des musulmans, voir ch6 §12.19 T).

13.35 Un homme fait des reproches aAbou Hourayra

Abou Hourayra. qu'Allah I'agree, raconte: je me suis dispute avec un cousin a moi et iI me lanc;:a: «Et ta fuite le jour de Mota?!» Je ne sus quoi lui repondre.

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LE REGRET ET LA CONSTERNATION POUR AVOIR FUI

13.36 Ibn Omaret ses compagnons regrettent leurfuite le jour de Mota et ce que le Prophete leur dit

Abdallah Ibn Omar, qu'Allah les agree, raconte: nous etions dans une expedition envoyee par le Messager d'Allah, priere et paix sur lui. Les musulmans esquisserent un mouvement de fuite et j'etais parmi les fuyards. Nous nous s~mmes demandes: «QUe pouvons-nous faire (pour reparer notre faute T)? Nous avons fui et no us avons merite fa colere divine». Nous nous sommes dit: «Entrons donc a Medine et passons-y la nuit. Puis allons chez le Messager d'Allah. Il nous indiquera peut-etre un moyen de nous repentir, sinon nous partirons». Nous sommes partis le voir avant la priere du matin. Il sortit et demanda: «Qui etes-vous?» Nous repondimes: «Nous sommes les fuyards». Il repliqua: «Non, vous etes plutOt ~eux qui retournent a la ~.u l~,Aj\~d / ~~; Dd -:-"'\(71\ .9:f:' ~!~

charge. Je SUIS votre groupe auquel vous \~ ,,) /,' (.)~J r \ " vous ralliez, et le groupe de tous les musulmans (vous avez fui pour la necessite de la guerre mais vous avez rejoint un autre groupe de combattants pour vous reorganiser, puisque Medine est le quartier general. Vous n'etes donc pas des deserteurs qui fuient le combat et quittent les musulmans. Le Prophete et les compagnons se basent sur ces versets: [0 vous qui croyez, quand vous rencontrez I'armee des mecreants en guerre, ne leur tournez point le dos (ne fuyez pas). Quiconque, ce ..\;.~:".-;-'.~)\\~ ... -r.p~\J\5.:iI~~i1\D~Jw-:.:,~j~,0:ij

'our-Ia, leur tourne le dos _ a ,. .-.)..lll~I..n~.J " ,,"...h / 5-.,.)' .. ~ -::' \' V'

J, 'i' D-..., 7 ~ ....,.,.. ,..._,

moins que ce soit par tactique ~\e,Y.)G P 0 Ij\...:.3~, ~~

de combat, ou pour rallier un autre groupe, -celui-la encourt la colere d'Allah et son refuge sera l'Enfer. Et quelle mauvaise destination] 8/15-16 T)>>. Nous lui embrassames alors Ia main.

Ibn Omar rapporte aussi: le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, nous envoya ~ expedition. Quand nous avons rencontre les ennemis, nous avons perdu et nous nOlls sommes enfuis. Nous sommes arrives a Medine la nuit et nous nous sommes caches. PUIs nous nous sommes dit: «Et si nous all ions chez le Messager d'Allah lui presenter nas excuses?» Nous sommes partis, nous I'avons rencontre et nous avons dit: «Nous somm~s tes fuyards, 0 Messager d'Allahl» II repliqua: «Non, vous etes ceux qui reviennent a 118 charge et je suis votre groupe et le groupe de tout musulmam). Nous avons declare: «0 Prophete d'Allahl Nous avons voulu ne pas rentrer a Medine et partir dans la mer». " repondit: «Ne le faites pas, car je suis le groupe de tout musulman».

420

ChVI Le Jihad -13 Courage des Sahabas~__________________

13.37 Les mouhajirins et les an~ars sont consternes d'avoir fui a la bataille du pont et ce que Omar leur dit

A'icha, qu'Allah I'agree, raconte: quand Abdallah Ibn Zeyd, qu'Allah I'agree, retourna, Omar Ibn Alkhattab, qu'Allah I'agree, I'appela alors qu'jI entrait dans la mosquee: «Quelles sont les nouvelles, Abdallah Ibn Zeyd?» Puis Abdallah passa devant ma piece et Omar le questionna: «Dis-nous, Abdallah Ibn Zeyd». Il lacha: <<Voici les nouvelles, chef des croyants». Quand il a rriva , il raconta aux musulmans ce qui s'etait passe. Je n'ai jamais vu quelqu'un rapporter aussi precisement que lui un evenement qu'il avait vecu. Quand les soldats vaincus arriverent, Omar constata la consternation des musulmans par la fuite des mouhajirins et des anyars. Il dit: «Ne vous alarmez pas, 0 musulmans! Je suis votre groupe et vous vous etes replies vers moi {vous n'avez pas commis de peche en fuyant et vous n'avez pas ete laches, mais c'etait une strategle de guerre, lire le detail de la bataille ch6 §8.7 T)>>.

13.38 Mouaadh Alqari est consterne d'avoir fui ala bataille du pont et ce que Omar lUi dit

Mouhammed Ibn Abderrahmane Ibn Alhouc;:ayn rapporte: Mouaadh Alqari, qu'Allah I'agree, des Benou Najjar avait assiste a la bataille du pont avec Abou Qoubayd et avait fui (en I'an 13, Abou Qoubayd attaqua les Perses en traversant l'Euphrate sur un pont qu'jI avait repare, voir ch6 §8.7 C). Il pleurait chaque fois qu'il lisait ce verset: [Quiconque, ce jour-la, leur tourne le dos, -a moins que ce soit par tactique de combat, ou pour rallier un autre groupe, -celui-Ia encourt la colere d'Allah et son refuge sera l'Enfer. Et quelle mauvaise destination] (8/16). Omar, qu'Allah I'agree, le consolait: «Ne pleure pas, Mouaadh! Je suis ton groupe et tu t'es replle vers moi».

13.39 Said Ibn 60ubayd Alqari retourne a la terre d'ou iI a fui pour racheter sa faute

Abderrahmane Ibn Abou Leyla, qu'Allah I'agree, raconte: SaM Ibn Qoubayd, qu'Allah I'agree, eta it un compagnon du Messager d'Allah, priere et paix sur lui, et avait fui a la bataille ou Abou Ooubayd avait ete tue. Il s'appelait «Le Lecteur (Alqari)>> et etait le seul compagnon qui portait ce surnom. Omar Ibn Alkhattab, qu'Allah I'agree, lui proposa: <<Veuxtu aller au Chem? Les musulmans y ont perdu beaucoup d'hommes et les Byzantins s'enhardissent ales attaquer. Tu pourrais ainsi essuyer le peche de ta fuite». Il refusa: «Non. lJniquement la terre d'ol! fai fui et les ennemis qui m'ont cause cela». Il partit ala bataille de Qadisiyya et y mourut.

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ChVlle Jihed - 14 Organisation materielle du jihed_______________

14 ORGANISATION MATERIELLE DU JIHED

EQUIPER ET AIDER CEUX QUI SORTENT DANS LA VOlE D'ALLAH

14.1 Le Prophete prete ses armes it Ousema ou Ali quand iI ne combat pas

Jebela Ibn Haritha, qu'Allah I'agree, rapporte: quand le Prophete, priere et paix sur lui, ne partait pas au combat, iI donnait ses armes aAli ou Ousema, qu'Allah les agree. '

14.2 Un an~ari donne son equipement it un autre car iI est tombe malade ,

Anas Ibn Melik, qu'Allah I'agree, rapporte: un jeune de Aslem dit: «(j Messager d'Allah! Je veux partir au jihad mais je n'ai pas d'argent pour me preparer». Le Prophete, priere et paix sur lui, repondit: «Va chez ~ \ . 'ti .~:;: ,':n -': -;:;; ,.~ ~ ::-'>~\1 '" ~.~\ ,))j j\ 0

~\ Untel des an<;ars. Il s'etait prepare u£ ....r-. LTr~...)..SI A.j "" • y~ '? ~ y-e , mais il est tombe malade Passe-~ ~ ;:: -~ \ ~ (\I 0 \ .>~ \: -\ -:1(" ;/: ":,9 .J\\ -\.~J0

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lui mon salut et demande-Iui de te donner son equipement». Le jeune alia le voir et lui dit cela. L'an<;ari dit a sa femme: «Unetelle! Donne-lui ce que j'avais prepare et n'en cache rieli. Par Allah! Si tu en gardes quoi que ce soit, iI n'y aura pas de benediction»,

14.3 Indiquer une personne qui aide le combattant it s'equiper

Abou MasOoud Ala n<;ari, qu'Allah I'agree, rapporte: un homme vint chez le Prophete, priere et paix sur lui, et dit: «Ma monture est morte, donne m'en une». Le Prophete repondit: «Je n'en ai pas». Un homme proposa: <<(:) Messager d'Allah! Je peux lui indiquer qui lui en donnera». Le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, G :\ \~ A 1-': "J -:,;"

,-~ • -; declara: «Quiconque indique un bien a la recompense ....~ X' \..)"""";. "lJ;f", ~,' ~

de celui qui I'accomplit».

14.4 Le Prophete incite les sahabas it aider les combattants

Jebir Ibn Abdallah, qu'Allah I'agree, raconte: le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, voulut partir en expedition. Il dit: «0 mouhajirins et anyars! Certains de vos freres n'ont ni

biens, ni famille., Que chacu.n .)\1,;. q~.:-;~.~ .-'1: \-~ L~ ~\ I ~;j\-:-: ..\;;~\\~~t emmene avec lUI deux ou troiS u i \.J>f:' ~" '-! ::.~ l.)) .~ _) U=1/ :/--. personnes». Nous montions sur -;<cJ Th\ '" i ~J\iJ\·!:;i ~jj,"0~-~)

F ~ ~ 1 ,. , le chameau atour de rOle et le proprietaire n'avait aucun avantage par rapport aux autres. Je pris moi-meme deux ou trois personnes et je montais autant qu'eux sur le chameau.

14.5 Un an~ari aide Wethila Ibn Alasqaii

Wethila Ibn Alasqaa, qu'Allah I'agree, raconte: le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, appela les musulmans a se preparer ala bataille de Tebouk (I'an 9 C). Je suis parti chez ma

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ChVI Le Jihed -14 Organisati()n materielle du jihed_______________

famille puis je suis revenu. Un premier groupe des compagnons du Messager d'Allah etait deja sorti. J'ai sillonne les rues de Medine en appelant: «Qui veut emmener un homme et il prendra sa part du butin?» Un cheikh des anr;ars repondit: «Je prends sa part du butin et je partage avec lui une monture (nous la montons a tour de role) et je lui donne la nourriture». J'ai accepte: «D'accord». Il dit: «Pars avec la benediction d'Allah». Je suis parti avec le meilleur des compagnons et Allah nous donna le butin sans combat. Je rer;us de vieilles chamelles et je les lui ai emmenees. Il sortit et monta sur une valise de chamelle puis dit: (Fais-Ies aller». Puis il dit: «Rameme-Ies». Il constata: «Je vois que tes vieilles chamelles sont belles». Je dis: «C'est 113 ton butin que tu avais demande». Le cheikh repondit: «Prends les vieilles chamelles, mon neveu! Ce n'est pas ton butin que je voulais (mais je voulais la recompense de ta participation a la bataille C)>>.

14.6 Ce que dit Abdallah au sujet d'aider les combattants

Tabarani rapporte: Abdallah, qu'Allah "agree, dit: «Je pretere aider un combattant dans ta vole d'Allah en lui donnant un fouet plutot que d'accomplir le pelerinage plusieurs fois de suite».

14.7 Combattre pour un salaire: histoire d'un homme avec Aawf Ibn Melik

Aawf Ibn Melik, qu'Allah I'agree, raconte: le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, m'envoya dans une expedition. Un homme dit: «Je pars avec toi a condition que tu me donnes une part du butin». Puis il se ravisa: «Par Allah! Je ne sais pas si vous allez obtenir un butin ou pas. Donne-moi plutot un salaire fixe». Je lui ai promis trois dinars. Nous combattimes et nous obtinmes un butin. J'ai questionne le Prophete sur cela et il repondit: «II n'a obtenu dans ce monde et !;':~'\ ~\"!.~\ O'-b~'~~~\o" (".0\ ~t:;~\ tJ/cJ ';'\\..;

dans I'au-dela que les trois ~ ~ <I,.) "...Jf' ~/ ~;~ .J .. ; dinars qu'il a pris».

14.8 Histoire d'un homme avec Yaala Ibn Monya

Yaala Ibn Monya, qu'Allah I'agree, raconte: le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, appela au combat alors que j'etais un vieillard et que je n'avais pas de serviteur. J'ai chercM quelqu'un pour etre a mon service en lui proposant ma part du butin en plus de la sienne, et fai trouve un homme. Quand approcha le depart, il vint me dire: «Je ne sais pas ce que seront ces deux parts de butin, ni ce que sera la valeur de la mienne. Fixe-moi un salaire, qu'jJ y ait un butin ou pas». Je lui ai fixe trois dinars. Au moment du partage du butin, j'ai voulu lui donner sa part mais je me suis souvenu des dinars. Je suis parti au Prophete et je lui ai raconte son cas. Il declara: «Dans ce monde et dans I'au-dela, il n'a obtenu de sa bataille que ses trois dinars qu'iI a voulus».

14.9 Combattre avec I'argent d'une autre personne Maymouna Bint SaM, qu'Allah les agree, raconte: j'ai questionne: «Explique-nous, 0

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ChVI Le Jihed ·14 Organisation materielle du jihed______________---'

Messager d'Allah! La personne qui n'a pas combattu et qui a donne son argent pour qu'on combatte avec, a-t-elle la recompense ou bien est-ce le combattant qui a la recompense?» Le Prophete repondit: «II a la recompense de /1 \"':~. ,.. ~ "c \l:, > 0' ,dt:...:.ib' An.; ~~ ifi

son argent et le combattant a la recompense ~J/:' lY', y.lN.l-2' r (~ J "" :Y= de ce qu'il a fait pour Allah (dans une version: le combattant a sa recompense et celui qui a depense a sa propre recompense et la recompense du combattant C)>>.

14.10 Le remplacement dans les expeditions

Ali Ibn Rabiaa Alesedi rapporte: un homme amen a son fils a Ali Ibn Abou Talib, qu'Allah I'agree, pour le remplacer dans une expedition, Ali declara: «Je prefere le conseil d'un hom me age a I'effort d'un jeune homme»,

14.11 Omar desapprouve un jeune qui a demande aux gens de quoi partir dans Is vole d'Allah

Nefii rapporte: un jeune homme fort entra dans la mosquee en tenant a la main des fers de fleches. Il se mit a demander: «Qui veut m'aider pour la cause d'Allah?» Omar, qu'Aliab I'agree, le fit venir et demanda: «Qui veut embaucher ce jeune homme pour qu'iI travaille dans sa terre?» Un homme des an9ars repondit: «Moi, chef des croyantsl» Omar questionna: «Combien le payeras-tu chaque mois?» II repondit: «Tant». Il dit: «Tiens, prends-Ie». Le jeune travailla dans sa terre pendant quelques mois, puis Omar questionna l'an(f8ri: «Ou en est notre salarie?» II repondit: «II va bien, chef des croyants!» Omar dit: «Ramene-le mol avec ('argent qu'iI a reuni». Il le ramena avec une bourse de dirhams. Omardit: «Prends ced. Maintenant, combats si tu veux, ou reste si tu veux».

14.12 Emprunter pour combattre

Ooubayd Allah Ibn Abdallah rapporte: un homme vint et demanda a Ibn Masooud, qu'Allah I'agree: «As-tu entendu le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, dire quelque chose au sujet des chevaux?» Ibn Masooud repondit: oui, j'ai entendu le Messager d'Allah dire: «Le bien est attache aux crinieres '\: \ ' ~:. \' -~\ .~ j\'~ :: i\ ~\y ui: ~fo J;J \

des chevaux jusqu'au jour de la \..S" ~,,}C "" \~. ~ . '"' ," ~ 0 _ ;;.:

resurrection. Achetez avec la ~\ ,fi I tI~'3 ~JJ\ garantle d'Allah et empruntez avec la garantle d'Allah». On questionna: «0 Messager d'Allah! Comment peut-on acheter avec la garantle d'Allah et emprunter avec (a garantle d'Allah?» fI expliqua: «Dites: prete-nous _ ? '(":" -\ <' ~ ,;; ~ _7.~ -~\ ' \ (. -\.I .' \.l; J. cJ-~' : \ ~;;

jusqu'a ce que nous obtenions 0;).y}) ,'-.l ;jJ ~. w ..J".~l J.::':, ~.-1!.Y notre part du butin, et vends-. -;, "?,;r-!. -"J'V::'J\ .\ i./'J.)~;,j. ~t)~f\~ Gy/ nous (a credit T) jusqu'a ce tf/l)~ \' _ L1 /0-,:!. :; -; ~ ~ ~f,. '~" ---: \

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qu'Allah nousaccordela ~WY..jy:J\0\'~Y\ ~'rt.J\jI))~~ ~~

victoire. Vous serez bien tant que votre jihad sera verdoyant. Ala fin des temps, il y aura des

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ChVI Le Jihad -14 Organisation materielle du jihad _______________

gens qui douteront du jihad. Faites le jihad dans leur epoque, et combattez car le combat sera alors verdoyant».

ACCOMPAGNER LE COMBATTANT DANS LA VOlE D'ALLAH ET LUI

FAIRE LES ADIEUX

14.13 Le Prophete marche avec les combattants et leur fait ses adieux

Ibn 'Abbas, qu'Allah les agree, rapporte: le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, les accompagna jusqu'au cimetiere puis les envoya et dit: «Partez au nom d'Allah! 6 Allah! Aideles». (II s'agit de Mouhammed Ibn Maslema, qu'Allah d \-:::;}l\ jJ\ ~\J-~ ~\

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"agree, et ses amis quand ils partirent tuer Kaab Ibn r \ ·;' \,; ,,)'

Alachraf voir ch5 §1.9 C).

Kaab Alqouradhi, qu'Allah I'agree, rapporte: on invita Abdallah Ibn Yezid a un repas. Quand il vint, il raconta: «Quand le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, faisait ses adieux

a

une armee, iI disait: je confle a la protection _~\ ... :'\ _ .. \ ... -:~ //':.':\ ;','-<'/': _~I'\' .-;;o~J\

• ~(I:t.>;l , c.:.» a:>...w \fi '" ~J :;, <UJ l..l/. '>.I..J.)J

d'Allah votre religion, vos engagements et "\.. ,....../ \ ./ " /' '-' vos oeuvres finales».

14.14 Abou Bakr accompagne I'armee d'Ousema

Alhasan Alba9ri, misericorde sur lui, rapporte: Abou Bakr, qu'Allah I'agree, sortit voir I'armee d'Ousema, qu'Allah I'agree. Il arriva chez I'armee, leur donna le depart et les accompagna en marchant alors qu'Ousema etait a cheval et que Abderrahmane Ibn Aawf, qu'Allah I'agree, conduisait la monture d'Abou Bakr. Ousema lui dit: «6 calife du Messager d'Allah, priere et paix sur lui! Monte ou je descends». Il repondit: «Par Allah! Tu ne descendras pas. Et par Allah! Je ne monterai pas. Et pourquoi mes pieds ne seraient-ils pas empoussieres pour une heure dans la vole d'Allah? Pour chaque pas qu'it fait, le combattant obtient sept cents hasanat (bonnes oeuvres), iI est eleve de sept cents degres et sept cents peches lui sont expies». Quand it finit de les accompagner, Abou Bakr lui dit: «Si tu veux bien m'aider avec Omar Ibn Alkhattab, qu'Allah !'agree, !aisse·!e mob>. Ousema I'autorisa arester.

Yahya Ibn Seiid, qu'Allah I'agree, rapporte: Abou Bakr AS9iddiq, qu'Allah I'agree, envoya des armees au Chem et sortit en marchant avec Yezid Ibn Abou Sofiene, qu'Allah les agree, qui etait le general d'un des regiments. (Abou Bakr avait envoye Yezid a Damas, Abou 60ubeyda ell Him9, Chourahbil Ibn Hasana en Jordanle et Aamr Ibn Alaa9 en Palestine C). Yezid dit a Abou Bakr: «Soit tu montes, soit je descends». Abou Bakr repliqua: «Tu ne descendras pas et je ne monterai pas. Je considere que mes pas sont pour la cause d'Allah. Pour chaque pas qu'il fait, le combattant obtient sept cents hasanat (bonnes oeuvres), il est eleve de sept cents degres et sept cents pecMs lui sont expies».

Jebir Arrouaayni, qu'Allah I'agree, rapporte: Abou Bakr AS9iddiq, qu'Allah I'agree,

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ChVI Le Jihad -14 Organisation matenelle du jihed, ______________

accompagna une armee. Il marcha avec eux puis declara: «Louange a Allah car nos pieds se sont empoussieres dans fa vole d'Allah». On s'etonna: «Comment cela? Nous les avons simplement accompagnes». Il expliqua: «Nous avons participe a leurs preparatifs, nous les avons accompagnes et nous avons prle pour eux».

14.15 Ibn Omar accompagne les combattants et leur fait ses adieux

Moujehid raconte: je suis parti dans un combat et Abdallah Ibn Omar, qu'Allah les agree, nous accompagna. Au moment de nous quitter, il dit: «Je n'ai nen a vous donner, mais j'ai entendu le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, dire: quand on confle une chose a Allah, if la prote~e.' et je confle a Allah ~cl\-:'\ ~7-\ZJi-\Jr;.}-ili .. )~~. ~\ c\-~:,.))i;\~lt-~~\\~\ ~\::}

votre religion, vos ,\",,:7') ~ .. ; tlY' ~; "...I ~ J

engagements et vos oeuvres finales».

14.16 Accueillir les combattants: les musulmans sortent de Medine au retour des sahabas de Tebouk

Seib Ibn Yezid, qu'Allah I'agree, raconte: quand le Prophete, priere et paix sur lui, retourna a Medine de la bataille de Tebouk, les musulmans sortirent asa rencontre, et je I'ai rencontre avec les enfants sur la route d'adieu.

Seib rapporte aussi: quand le Prophete, priere et paix sur lui, retourna de Tebouk, les musulmans sortirent jusqu'a la route d'adieu pour I'accueillir. Je suis sorti avec les gens alors que j'etais enfant et nous I'avons accueilli.

14.17 Sortir dans la vole d'Allah durant le Ramadhan: le Prophete part pour Badret pour la prise de la Mecque

Tirmidhi rapporte: Omar, qu'Allah I'agree, raconta: «Nous sommes sortis avec le Prophete, priere et paix sur lui, pour Badr et pour la prise de la Mecque durant le Ramadhan».

Ahmed rapporte: Omar, qu'Allah I'agree, raconta: «Nous avons assiste avec le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, a deux batailles durant le Ramadhan: Badr et la prise de la Mecque. Nous n'avons pas jeOne durant ces batailles».

Ahmed rapporte: Ibn 'Abbas, qu'Allah les agree, raconte: «Les musulmans a Badr etaient 313 dont 76 mouhajirins. Les mecreants furent vaincus a Badr le vendredi dix-sept Ramadhan».

Dans une autre version: les musulmans depassaient trois cents hommes dont 236 des anQars, et Ali, qu'Allah I'agree, porta it le drapeau des mouhajirins.

Ibn Ishaq rapporte: Ibn 'Abbas, qu'Allah les agree, raconta: «Puis le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, prit le depart (pour la prise de la Mecque T) le dix Ramadhan et laissa la

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ChVI Le Jihed • 14 Organisation materielle du jihed_______________

responsabilite de Medine aAbou Rohm Kolthoum Ibn Khalef Alrifari, qu'Allah I'agree. Il jeOna at les musulmans jeOnerent. Quand il arriva a Kedid (un pOint d'eau entre Oosfene et Amaj a 67 km de Medine C), iI interrompit son jeOne. Puis il continua la route et s'installa a Marr Addhahrane avec dix milles musulmans».

Ibn Abou Cheyba rapporte: Ibn 'Abbas, qu'Allah les agree, raconta: «L'annee de la Victoire, le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, prit son depart durant le mois de Ramadhan et jeOna jusqu'a ce qu'il arriva a Kedid».

Abderrazzaq rap porte: Ibn 'Abbas, qu'Allah les agree, raconte: «L'annee de la Victoire, 1f3 Messager d'Allah, priere et paix sur lui, partit durant le mois de Ramadhan. Il jeOna et passa a cote de Qoudeyd en debut d'apres-midi. Les musulmans eurent soif et se mirent a regarder I'eau en la desirant. Le Messager d'Allah demanda alors une tasse d'eau et la leva dans sa main pour que les gens la voient, puis iI but et les sahabas buren!».

14.18lnscrire le nom de ceux qui sortent dans la vole d'Allah

Ibn 'Abbas, qu'Allah les agree, raconte: fai entendu le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, dire: «Qu'aucun homme ne se retrouve isole avec une femme (etrangere a lui T), et qu'aucune femme ne voyage sans un -'J ~~-\..;:i;-::;~\ ~\ -0' ~~, L; ~, ~-0\ ~~\.., ~y, ~ \;} :,~ iJ

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proche parent (avec lequel illui est fY"" ~ y uJ, "'-l :J) b <, '.Y ", 0 () " permis de se devoiler)>>. Un hom me demand a: «0 Messager d'Allah! Je me suis inscrit dans ~lle bataille et ma femme s'est preparee a partir au pelerinage». Le Prophete repondit: «Va au pelerinage avec ta femme (car sa femme n'avait pas un autre proche parent pour r'accompagnertandis que lui pouvait etre remplace dans la bataille C)>>,

14.19 Prier au retour: priere du Prophete ason retour

Boukhari rapporte: Kaab, qu'Allah I'agree, raconta: «Quand le Prophete, priere et paix sur lui, retournait de voyage dans la matinee, iI entrait dans la mosquee et priait deux rakaat avant de s'asseoin>.

Boukhari rapporte: Jebir Ibn Abdallah, qu'Allah les agree, raconte: «J'etais avec le Prophete, priere et paix sur lui, dans un voyage. Quand nous sommes rentres a Medine, il tlit: entre ala mosquee et prle deux rakaat».

14.20 Manger au retour: le Prophete egorge une vache a son retour pour que les musulmans mangent Boukhari rapporte: Jebir Ibn Abdallah, qu'Allah les agree, raconte: «Quand le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, est venu aMedine, il egorgea une vache ou un autre animal».

Dans une autre version: le Prophete, priere et paix sur lui, m'acheta un chameau avec deux onces et un ou deux dirhams. Arrive a9irar (un puits acinq kilometres de Medine C), iI ordonna d'egorger une vache et les musulmans la mangerent. Quand il arriva a Medine, il m'ordonna d'aller ala mosquee et de prier deux rakaat, puis il me pesa le prix du chameau.

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ChVI Le Jihad -15 Sortle des femmes etdes enfants dans le jihad dans la vole d'A"ah, ___

15 SORTle DES FEMMES ET DES ENFANTS DANS LE JIHED DANS LA VOlE D'ALLAH

15.1 Sortle de A"icha dans la bataille des Bimou Mostalaq

A"icha, qu'Allah I'agree, raconte: chaque fois que le Messager d'Allah, priere et paix s~r lui, voulait partir en voyage, iI tirait au sort parmi ses femmes, puis emmenait celle qui etait designee par le sort. Ala bataille des Benou Mostalaq (I'an six, entre la bataille des coalises et le pacte de Houdeybiya T), iI tira au sort parmi ses femmes comme d'habitude et je fus designee. Je suis donc partle avec lui. En cette epoque, les femmes avaient une nourriture ~ peine suffisante et n'etaient pas alourdies par la chair. On me sella it mon chameau, puis j~ venais et je m'asseyais dans le palanquin (abri monte sur le chameau ou I'elephant T). Ensuite les personnes qui en etaient chargees venaient et soulevaient le palanquin par le bas puis le posaient sur le chameau. lis attachaient alors le palanquin au chameau et conduisaient le chameau. Une fois son expedition finie, le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, prit le chemin du retour. Peu avant Medine, il campa a un endroit et y passa une partle de la nuit. Puis on appela les musulmans a partir et ils se preparerent. Je suis partle pour un besoin et je portais un collier qui avait des grains du Yemen. Quandje finis, il glissa de mon cou sans que je m'en aperc;oive. De retour au campement, fai touche mon cou et je ne I'&i pas trouve. Les gens avaient commence a partir mais je suis retournee a I'endroit ou j'etaii!> allee et j'ai cherche le collier jusqu'a ce que je I'ai trouve. En mon absence, les sahabas qui s'occupaient de mon chameau etaient venus et I'avaient prepare. Puis ils prirent le palanquin en pensant que j'y etais a mon habitude, et le pose rent sur le chameau sans douter que j'y etais (car elle eta it legere, comme elle I'a explique C). Puis Us prirent les r~nes du chameatl et le conduisirent. Je suis retournee au campement et il n'y avait pas ame qui vive: tous les compagnons etaient partis. Je me suis enveloppee dans mon manteau et je me suis assise ell ma place en sachant qu'ils retourneront me chercher quand Us s'apercevront de mOQ absence.

Par Allah! J'etais couchee quand passa 9afwane Ibn Almouaattil Assoulemi, qu'Allah I'agree. Il etait reste a I'arriere de I'armee pour certains besoins (pour ramasser les objets tomMs C) et n'avait pas passe la nuit avec I'armee. En voyant ma silhouette, iI s'approcha et s'arreta devant mol. Il m'avait vue avant que le voile ne soit obUge, il me reconnut et s'exclama: «Nous appartenons a Allah et vers lui nous retournerons! L'epouse du Messager d'Allah, priere et paix sur lui!» J'etais enveloppee dans mes habits et il demanda: «Pourquoi es-tu restee a ,'arriere, qu'Allah te fasse misericorde?» Je ne lui ai pas repondu. Il me presenta le chameau et dit: «Monte». Puis il s'ecarta et je suis montee. Il prit le chameau par sa tete et partit precipitamment pour rejoindre les musulmans. Par Allah! Nous ne les avons pas rattrapes jusqu'au matin, et ils ne s'etaient pas aperc;us de mon absence. Les musulmans s'arreterent et monterent le campement puis 9afwane les rejoignit en conduisant la chamelle. Les calomniateurs dirent alors leur mensonge (des hypocrites, a leur tete

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ChVI Le Jihad -15 Sortle des femmes et des enfants dans le jihad dans la vole d'Allah,____

Abdallah Ibn Oubey. dirent que Aicha avait commis I'adultere avec Qafwane T) et I'armee fut secouee.

Par Allah! Je n'en sus rien. Puis nous sommes arrives a Medine et je suis tombEle gravement malade. je ne savais toujours rien de ce qui se passait. Les nouvelles etaient arrivees au Messager d'Allah, priere et paix sur lui, et a mes parents et ils ne m'en disaient pas le moindre mot. J'avais seulement remarque I'absence de la douceur du Messager <'fAllah envers moL O'habitude. quand j'etais souffrante. if me vouait de la tendresse et de la delicatesse, mais if ne le fit pas cette fois-Ia et je ressentis le changement dans son comportement. Quand il entrait me voir, et ma mere etait a mon chevet et me soignait, il Gtisait: «Comment va-t-elle?» sans rajouter un mot. En voyant sa froideur amon egard, je me luis fachee et rai dit: «6 Messager d'Allah! Me permets-tu de partir chez ma mere pour (lJu'elle me soigne?» II repondit: «Qa ne fait rien». Je partis donc chez ma mere, sans rien savoir de ce qui se passait, et je repris des forces apres plus de vingt nuits.

Nous etions arabes et nous n'avions pas des toilettes dans nos maisons comme ont les non-arabes; nous avions un degoOt pour les toilettes et nous les detestions. Nous partions dans les deserts de Medine et les femmes sortaient tous les soirs pour leurs besoins. Je suis $Ortle une nuit pour faire mes besoins, accompagnee d'Om Mistah Bint Abou Rohm Ibn Almottalib (elle etait la cousine d'Abou Bakr C). Par Allah! Elle marchait avec moi quand elle trebucha dans sa robe et s'exclama: «Que Mistah (son propre fils) soit perdu!» J'ai replique: «Par Allah! Tu as vraiment mal parle sur un homme des mouhajitins qui a assiste a Badr!» Elle s'etonna: «Mais tu n'as pas entendu les nouvelles, fille d'Abou Bakr?!» J'ai demande: «Et quelles nouvelles?» Elle me raconta alors la calomnle et ce que les gens avaient dit (Mistah etait de ceux qui avaient calomnle Aicha T). Je me suis etonnee: «Cela s'est-il vraiment passe?» Elle affirma: «~ui, par Allah, cela s'est passe». Par Allah! Je ne pus faire mes besoins et je suis retournee. Par Allah! Je n'ai cesse de pleurer atel point que rai cru que les pleurs allaient eclater mon foie! J'ai dit a ma mere: «Qu'Allah te pardonne! Les gens parlent de tout cela et tu ne m'en dis rienl» Elle repondit: «Ma fille! Ne t'afflige pas. " est rare qu'une belle femme soit mariee avec un homme qui I'aime et qui a d'autres epouses, sans que ces demiares ne la critiquent et que les gens ne la critiquent (dans cette histoire. ce ne sont pas ~es autres femmes du Prophete qui ont critique Aicha, mais des tierces personnes C)>>.

Le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, s'etait leve et avait prononce un discours sans que je le sache. IIloua Allah et le felicita puis declara: «Musulmans! Comment se fait-if que

ce~ai~s hommes ~e pO.rtent •. ~c::"\\,·-:-~~~;:-:\~~~~\ " .; '::,", \\::; J\.:;G,.~~~I; prejudIce en ma famille et dlsent ~:r:' I"!,": ~fi.9 .. '" ifl~;5l y.~, ~ v , sur elle ce qui n'est pas vrai? Par ~'" 4 \; JJ:3 ~J1}':; 0~.J.J'j· ~i\\~ ~\; \;l~ f.llah! Je ne connais que du bien __-'_~, .. ,> ~ G:;; \>,_ 0_ § _ ,«'7 ~\ sur elle. Et ils disent cela d'un ~.Y'.J ~';J>,):!! ~ .. ' \Y'~. :.J.I.J':'" -5homme

(Qafwane Ibn Mouaattal C), par Allah, je ne connais que du bien de lui, et il n'est jamais rentre dans une de mes maisons qu'en ma presence». Celui qui propageait le plus cas rumeurs etait Abdallah Ibn Oubey Ibn Saloul avec des gens des Khazraj, ainsi que

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Mistah et Hamna Bint Jihch. Gette demiere etait la soeur de Zeyneb Bint Jihch, qu'Allah I'agree, I'epouse du Messager d'Allah. Zeyneb eta it la seule femme du Prophete a me disputer son estime. Pour ce qui est de Zeyneb, Allah la protegea grace asa piete et elle ne dit que du bien. Mais quant a Hamna, elle se mit apropager la fausse nouvelle dans le but de me rabaisser au profit de sa soeur, et elle trouva ainsi le malheur. Quand le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, pronom;:a son discours, Ouseyd Ibn Houdhayr, qu'Allah I'agree, n9pondit: «0 Messager d'Allah! S'its sont des Aws, nous nous en chargeons. Mais s'ils sont de nos freres les Khazraj, tu n'as qu'a nous donner tes ordres, car, par Allah, ils meriteflt d'avoir la tete tranchee!» SaM Ibn 0oubeda, qu'Allah I'agree, se leva alors -et il etait pourtant considere comme un homme pieux (on ne lui connaissait pas la moindre erreur au defaillance avant cela G) -et repliqua: «Menteur! Par Allah! Leurs tetes ne seront pas tranchees. Par Allah! Tu n'as dit ces paroles que parce que tu sais qu'ils sont des Khazraj, et s'ils avaient ete de ta tribu tu n'aurais pas dit cela». Ouseyd Ibn Houdhayr repondit: «Menteur! Par Allah! Tu es plutot un hypocrite en train de defendre les hypocrites». Les gens se leverent alors en colere et il faillit se passer un mal entre les deux tribus des Aws et des Khazraj.

Le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, descendit alors et entra chez mol. Il appela Ali Ibn Abou Talib et Ousema Ibn Zeyd (fils de Zeyd, son ex-fils adoptif T), qu'Allah les agree. La revelation avait tarde a descendre et illes consulta pour divorcer d'avec mol. Pour ce qui est d'Ousema, il me felicita et exprima ses bons sentiments envers moi puis proposa: «0 Messager d'Allah! Garde ta femme. Tu ne connais que du bien d'elle, et ceci n'est que mensonge et falsification». Quant a Ali, qu'Allah I'agree, it dit: «0 Messager d'Allah! Les femmes sont nombreuses, tu es capable d'en prendre d'autres (Ali voutut que le Prophete soit apaise, puis qu'iI reprenne A'icha quand son innocence sera prouvee G). Questionne aussi la servante car elle te dira la verite». Le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, appela Berira pour la questionner. Ali se leva, la frappa durement et ordonna: «Dis la verite au Messager d'Allah, priere et paix sur lui!» Elle declara: «Par Allah! Je ne connais que du bien d'elle! La seule chose que je reproche a A'icha est que je lui demandais de faire attention a mon pain quand je I'avais petri, puis elle s'endormait et la chevre venait et le mangeaib>.

Ensuite le Messager d'Allah vint me voir. Mes deux parents etaient a mes cotes et une femme des anyars etait avec mol. Elle pleurait et je pleurais. Le Prophete s'assit, loua Allah et le felicita. Puis il dit: «A'icha! ,'. ~ ~q::,~ ~1-,t.t\.}U; 8IJ~~ ~ M~-·0~:2\\~\5\j

Tu es au courant de ce que les 'D.)J/ / O!). y;: It?, 1_'1....Y, /' . 0 ~ ~ .,. . gens disent. Grains Allah! Et si <) .. A~,:, c7~i,\\,\::-: ~Z;G~\J\. ,,;Jc~~\~Iio\t..;:J!

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jamais tu as commis le mal que les gens pretendent, repens-toi vers Allah car Allah accepte le repentir de ses serviteurs». Par Allah! Des qu'li me dit cela, mes larmes s'arreterent et je n'avais plus envle de pleurer (par I'exces de colere et de tristesse G). J'attendis que me$ parents repondent au Messager d'Allah, priere et paix sur lui, a ma place mais ils ne dirent rien. Par Allahl Je me considerais trop meprisable et insignifiante pour qu'Allah revele amon

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sujet des versets coraniques qui seront Ius pour toujours et recites dans la priere, mais fesperais que le Prophete verrait en reve une chose par laquelle Allah dementirait les rrumeurs. Allah connaissait parfaitement mon innocence et j'esperais qu'iI en informerait le Prophete. Mais que des versets du Coran soient reveles a mon sujet, par A"ah, je ne m'accordais pas cette valeur. Quand je vis que mes parents ne parlaient pas, je leur dis: «Ne repondez-vous pas au Messager d'Allah, priere et paix sur lui?!» lis avouerent: «Par Allah! Nous ne savons pas quoi lui repondre». Par Allah! Je ne connais pas une famille qui ait souffert autant que la famille d'Abou Bakr, qu'Allah I'agree, ces jours-Ia. Quand ils se turent, mes larmes coulerent, rai pleure puis j'ai dit: «Par Allah! Jamais je ne me repentirai de ce que tu as evoque! Par Allah! Je sais que si je reconnais ce que pretendent les gens et Allah sait que j'en suis innocente -ce serait un mensonge. Et si je renle ce qu'ils disent, vous ne me croirez pas (vous garderez un doute C)>>. J'ai essaye de me souvenir du nom de Yaaqoub mais je ne I'ai pas trouve, je dis alors: «Mais je vais dire comme a dit le pere de Youssef: [II ne me reste plus donc qu'une belle patience (sans se plaindre aux gens C)! C'est A"ah que j'appelle au secours contre ce que vous racontez] (12/18)>>.

Par A"ah! Avant que le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, ne quitta sa place, la revelation descendit et iI entra en transes. On le couvrit alors de son habit et on pla98 un coussin de cuir so us sa tete. Pour ma part, quand je vis cela, je n'eus aucune anxiete ni aucune perturbation, car je savais que j'etais innocente et qu'A"ah ne commettrait pas d'injustice envers moi. Quant ell mes parents, par celui qui tient I'ame de AIcha dans sa main! J'ai cru que leurs ames allaient sortir avant que le Messager d'Allah soit soulage par crainte qu'Allah ne confirme les paroles des gens. Puis le Messager d'A"ah, priere et paix sur lui, fut soulage. " s'assit et la sueur coulait de son front comme des perles alors que la journee etait froide. Il essuya la sueur de son visage et declara: «Rejouis-toi, A"icha! Allah glorieux et puissant a revele ton innocence». Je me suis £\~~~~~\Jj\ ~\.~ \.5 4.1.S~

exclamee: «Louange aA"ah!» Puis iI sortit ~ , :J "" , r voir les musulmans, pronon98 un discours et leur recita ce qu'A"ah puissant et glorieux avait revele a ce sujet. Ensuite if ordonna que Mistah Ibn Athetha, Hassen Ibn Thebit et Hamna Bint Jihch, qu'Allah les agree, subissent la punition qu'Allah a revelee (quatre-vingt coups de fouet T) car ils avaient franchement dit que I'adultere avait ete com mis,

Dans une autre version: ma mere me dit: «Leve-toi vers lui (pour remercier le Prophete C)>>. J'ai refuse: «Par Allah! Je ne me leverai pas pour lui, etje ne louerai qu'Allah car c'est lui qui a revele mon innocence».

A"ah puissant et glorieux revela: W1 .'G"'..J\-':};,;; 'II ~~.b~£1 j,->\ -t \,.; ": j\ ~ \ [Ceux qui sont venus avec la calomnle -' ':;;:'" J----\ . " , l> ... ~ u.. / o~ sont un groupe d'entre vous. Ne pensez pas que c'est un mal pour vous, mais plutOt, c'est un bien pour vous. A chacun d'eux ce qu'il s'est acquis comme pecM. Celui d'entre eux qui s'est charge de la plus grande part (I'hypocrite Abdallah Ibn Oubey C) aura un enorme chatiment. Pourquoi, lorsque vous I'avez entendue, les croyants et les croyantes n'ont-ils pas, en eux431

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memes, conjecture favorablement (cru du bien de A'icha et Cafwane T), et n'ont-ils pas dit: «C'est une calomnle evidente»? Pourquoi n'ont-ils pas produit a I'appui de leur accusationS quatre temoins? S'ils ne produisent pas de temoins, alors ce sont eux, aupres d'Allah, les menteurs. N'eussent ete la grace d'Allah sur vous et sa misericorde ici bas comme dans I'ali'dela, un enorme ch8.timent vous aurait touches pour cette calomnle dans laquelle vous VOU$ etes lances, quand vous colportiez (repetiez T) la nouvelle avec vos langues et disiez de vas bouches ce dont vous n'aviez aucun savoir; et vous le comptiez comme insignifiant alor$ qu'aupres d'Allah cela est enorme. Et pourquoi, lorsque vous I'entendiez, ne disiez-vous pas: «Nous ne devons pas en parler. Gloire a toil C'est une enorme calomnie»? Allah vous exhorte a ne plus jamais revenir a une chose pareille si vous etes croyants. Allah VOU$ expose clairement les versets et Allah est omniscient (savant) et sage. Ceux qui aiment que la turpitude (I'adultere et les actes immoraux) se propage parmi les croyants auront un ch8.timent douloureux, ici-bas comme dans I'au-dela. Allah sait, et vous, vous ne savez pas~ Et n'eussent ete la grace d'Allah sur vous et sa misericorde et qu'Allah est compatissant et misericordieux... (vous aurez ete severement punis C). 0 croyants! Ne suivez pas les pas de Satan. Quiconque suit les pas de Satan, celui-ci ordonne la turpitude et le blamable. Et n'eussent ete la grace d'Allah sur vous et sa misericorde, nul d'entre vous n'aurait jamais ete pur. Mais Allah purifle qui il veut. Et Allah est audient (entend tout) et omniscient] 24/11-20.

Quand Allah revela cela sur mon innocence, Abou Bakr, qu'Allah I'agree, declara: «Par Allah! Je ne depenserai plus rien pour Mistah apres ce qu'i1 a dit sur A'icha!» car Abou Bakl avait I'habitude d'aider Mistah financierement pour son lien de parente et sa pauvrete. Allah el~ve revela alors:. [Et que les ":". ~\~ ~ :~\\ 1\'?:'l ~ f\ ~\-.::1:" i~:"-~'\\ (\:, l:'t ~detenteurs

de nchesse et (j..::t~ ~ t,s\:.r' ~,) y y. l,.) , -' \.-,~..;)'J Lf' .. :.,l d'aisance parmi vous, ne ~P~\,·t\\.. ~-;·\;-~ ~·llt\\-:.;,~:i-\~);~~~::\-.&\ \ .. ::\,~,,"JW\"""~

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jurent pas de ne plus faire de dons aux proches, aux pauvres et a ceux qui emigrent dans le sentier d'Allah. Qu'ils pardonnent et absolvent. N'aimez-vous pas qu'Allah vous pardonne? Et Allah est pardonneur et misericordieux!] Abou Bakr dit: «Qui, par Allah! Je veux qu'Allah me pardonne» et il retablit les depenses qu'il donnait a Mistah en disant: «Par Allah! Je ne I'en priverai jamais».

15.2 Une femme des Bimou Rifar sort avec le Prophete

Une femme des Benou Rifar raconte: je me suis rendue chez le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, avec d'autres femmes de ma tribu et no us dimes: «0 Messager d'Allah! Nous voulons partir avec toi dans ton expedition -il allait partir a Khaybar -pour sOigner les, malades et aider les musulmans avec ce que nous pouvons». If accepta: «Avec la benediction d'Allah». Nous sommes donc parties avec lui. J'etais une jeune fille et le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, me fit monter derriere lui sur ses affaires. Par Allah! Le Messager d'Allah descend it pour la priere du matin et baraqua son chameau. Je suis descendue de ses affaires et elles etaient tacMes de mon sang: c'etaient mes premieres regles. Je me suis collee a la chamelle et j'eus honte. En voyant mon manege et en voyant Ie

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sang, le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, demanda: «Qu'as-tu? Tu as peut-etre eu tes

regles?» Je dis: «Oui», II dit: ../;. '&L . .~'i Ij, \; ~ "'\..:\ ,~-;;1• ..LJ:;5" ~5\j({Alors nettoie-toi, puis prends un \' 4 ,. ~\,?tf ~ ~, ~ \.,s '7" f ',. /" ~.. ,. /" recipient d'eau, jettes-y du sel, j .I·~A\ 1< ~:~-={;;. p~&-;'~,:;,~\;; 1...;\

f:):......r-i ~ 1'7, 'I' ,... ';, ~

lave le sang des affaires et retourne ata place». Quand Allah accorda la victoire aKhaybar, il nous donna un peu de butin (moins que la part d'un guerrier C). Il prit ce collier que tu vois a mon cou (elle parle a ses auditrices C), me le donna et I'attacha de sa main a mon cou. Par Allah! Je ne m'en separerai jamais.

Ibn Ishaq rapporte: elle le garda a son cou jusqu'a sa mort et demanda dans son testament a etre enterree avec lui. Chaque fois qu'elle se lavait de ses regles, elle mettait du sel dans I'eau, et demanda qu'on en mit dans I'eau pour la laver apres sa mort.

15.3 Sortle d'une femme et histoire de sa chevre

Houmayd Ibn Hilel rapporte: nous etions sur la route d'un homme de Toufawa qui allait dans les quartiers et racontait des recits aux gens. Il nous raconta: un jour, je suis parti a Medine avec une caravane de chez nous et nous avons vendu notre marchandise. Je me suis dit alors: «Je vais partir voir cet homme et je vais ramener de ses nouvelles a ceux que rai lalsses derriere moi». Je suls arrive aupres du Messager d'Allah, priere et paix sur lui. Il m'a designe une maison et raconta: «Une femme de cette maison est partle avec une expedition des musulmans et a laisse douze chevres et ses aiguilles a tricoter. Puis iI lui manqua une de ses chevres et ses aiguilles atricoter. Elle dit: Mon Seigneur! Tu as garanti a celui qui sort dans ta vole de proteger ses avoirs. Mais il me manque une de mes chevres et mes alguilles atricoter. Je te supplle de me rendre ma chevre et mes aiguilles». Le Messager d'A1lah, priere et paix sur lui, decrivit la ferveur de sa priere puis dit: «Le matin, elle retrouva sa chevre et une autre encore et ses aiguilles et d'autres encore. Et elle est la, tu peux la questionner si tu veux». J'ai dit: «Non, je te crois».

15.4 Sortle d'Om Haram Bint Milhane la tante d'Anas

Anas qu'Allah I'agree raconte: le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, entra chez Bint Milhane, s'accouda puis rit. Elle questionna: «Pourquoi ris-tu, 0 Messager d'Allah?» II .expliqua: «(J'ai vu C) Des gens de ma communaute qui naviguent dans la mer verte (ce n'est pas le nom d'une mer specifique, mais toutes les mers sont vertes I) pour la cause d'Allah. lis sont comme des rois sur des lits (au Paradis, c'est la seconde partle de la vision du Prophete C)>>. Elle demanda: «0 Messager d'Allah! Prle Allah que je sois parmi eux». Il dit: «0 Allah! Fais qu'elle so it parmi eux». Puis il se recoucha et rit de nouveau. Elle lui demanda encore pourquoi iI riait et il donna la meme reponse. Elle dit: «Prle Allah que je sois parmi eux». Il repondit: «Tu es des premiers et tu n'es pas des derniers». Puis elle epousa Ooubeda Ibn Camit, qu'Allah "agree, et voyagea en mer avec Bint Qaradha (Fekhita I'epouse de Mouaawiya Ibn Abou Sofiene. Om Haram partit pour Chypre avec son mari Ooubeda au

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temps de Othmane Ibn Aaffene en I'an 28. Ce fut la premiere expedition c~ntre les Byzantins de Chypre et "emir eta it Mouaawiya C). Au moment de retoumer, elle monta sur sa monture mais la bete se cabra et Om Haram tomba et mourut. (Elle fut enterree a Chypre. Sa tombe y est nommee: «La tombe de la sainte» C).

LES FEMMES RENDENT SERVICE DANS LE JIHED DANS LAVOIE

D'ALLAH

15.5 Les femmes sortent avec le Prophete pour donner a boire aux malades et soigner les blesses

Tabarani rapporte: Om Souleym, qu'Allah I'agree, a dit: «Des femmes des an9ars accompagnaient le Prophete, priere et paix sur lui, dans ses expeditions. Elles donnaient a boire aux malades et soignaient les blesses».

Mouslim rapporte: Anas, qu'Allah I'agree, a dit: «Dans ses expeditions, le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, emmenait Om Selim et d'autres femmes des an9ars pour; donner aboire et pour soigner les malades».

15.6 Roubayyii Bint MouAawwidh, Om .Aatiya et Leyla Alriferiya au service dans le jihed

Boukhari rapporte: Roubayyij Bint Mouaawwidh, qu'Allah I'agree, a dit: «Nous elions avec le Prophete, priere et paix sur lui. Nous donnions aboire, nous soignions les malades et nous ramenions les morts». Elle dit aussi: «Nous partions avec le Prophete, priere et paix sur: lui, dans les expeditions. Nous donnions a boire aux musulmans, nous les servions et nous ramenions les morts et les blesses aMedine».

Mouslim rapporte: Om Aatiya Alan9ariya, qu'Allah I'agree, a dit: «J'ai participe a sept expeditions avec le Messager d'Allah, priere et paix sur lui. Je restais dans le campement, je preparais la nourriture, je sOignais les malades etje m'occupais des handicapes».

Tabarani rapporte: Leyla Alriferiya, qu'Allah I'agree, a dit: «Je sortais avec le Messager> d'AUah, priere et paix sur lui, pour soigner les blesses».

15.7 Devouement de A"icha, Om Souh~ym et Om Calit Alan~ariya le jour d'Ouhoud

Anas, qu'Allah I'agree, rapporte: le jour d'Ouhoud, les musulmans fuirent et laisserent Ie: Messager d'Allah, priere et paix sur lui (car its ont cru qu'it etait tue T). J'ai vu A"icha la fiUe, d'Abou Bakr et Om Souleym, qu'Allah les agree. Elles avaient rehausse leurs robes et je, voyais leurs bracelets de chevilles. Elles sautaient avec les outres (recipients en peau T). Elles les portaient sur leurs dos et abreuvaient les musulmans puis retournaient et les remplissaient de nouveau. Elles ne cessaient de faire le va-et-vient.

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Thaalaba Ibn Abou Melik, qu'Allah I'agree, rapporte: Omar, qu'Allah I'agree, partagea des robes (ou des jupes C) parmi des femmes de Medine. Il en resta une robe de qualite superieure et certains parmi les presents proposerent: «Chef des croyants! Donne celle-ci a 118 fille du Messager d'Allah, priere et paix sur lui, qui est ton epouse». lis voulaient dire Om Kalthoum la fille de Ali, qu'Allah les agree (elle est la ftlle de Fatima et la petite-fille du IProphete. Voir leur mariage ch10 §11.16 C). Omar declara: «Om Calit, qu'Allah I'agree, le me rite plus)}. Elle etait des femmes des anc;ars qUi avaient prete serment au Messager d'Allah, priere et paix sur lui. Omar, qu'Allah I'agree, expliqua: «Elle se precipitait pour nous ramener les outres le jour d'Ouhoud».

15.8 Les femmes sortent pour rendre service le jour de Khaybar

Om Ziyed, qu'Allah I'agree, raconte: nous sommes sorties avec le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, a Khaybar. Il nous demanda pourquoi nous venions et nous Itepondlmes: «Nous sortons pour tisser les cordes, aider pour la cause d'Allah, soigner les malades, donner les fleches et distribuer le sewiq (farine amere et consistante melangee avec de I'eau) ».

Abderrazzaq rapporte: Zouheri a dit: «Les femmes assistaient aux expeditions avec le Messager d'Allah, priere et paix sur lui. Elles servaient I'eau aux combattants et soignaient res malades».

COMBAT DES FEMMES DANS LE JIHED DANS LA VOlE D'ALLAH

15.9 Combat d'Om Ooumara le jour d'Ouhoud

Sefid Ibn Abou Zeyd Alanc;ari, qu'Allah I'agree, rapporte: Om SaM Bint SaM Ibn Rabii, qu'Allah les agree, disait: je suis entree chez Om l>oumara (Nesiba Bint Kaab C), qu'Allah Iragree, et je lui ai demande: «Ma tante! Raconte-moi ton histoire». Elle raconta: «Je suis partle dans la matinee en portant une outre d'eau pour voir ou en etait le combat. Je suis arrivee aupres du Messager d'Allah, priere et paix sur lui. Il etait entoure de ses compagnons, res musulmans etaient les plus forts et la victoire etait de leur cOte. Quand les musulmans fuitent, je suis restee aux cOtes du Messager d'Allah et je me suis engagee dans le combat. Je le defendais avec le sabre et je lanc;ais des f1eches jusqu'a ce que je fus blessee». Je vis dans son epaule une blessure qui forma it un creux et je I'ai question nee: «Qui t'a fait ceci?» Elle repondit: «Ibn Qamie, qu'Allah I'avilisse. Quand les musulmans fuirent et laisserent le Massager d'Allah, priere et paix sur lui, il vint en disant: «Montrez-moi Mouhammed. Que je meure s'il est sauve». Je lui ai fait face, moi, Moc;aab Ibn l>oumayr et d'autres qui etaient restes avec le Messager d'Allah. Il m'a donne ce coup et je lui ai rendu plusieurs coups, mais rennemi d'Allah portait deux armures».

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Alweqidi rapporte: Ooumara Ibn Raziya (il s'agit de la meme femme car on I'appelait par le nom de son fils Ooumara, et son mari s'appelait Raziya C), qu'Allah les agree, tua ce jour:la un cavalier des idolatres.

Omar, qu'Allah I'agree, rapporte: j'ai entendu le Messager d'Allah, priere et paix sur lui,

dire: «Le jou.r d'Ouhoud, ~haque fois que je . ':, ,\~.t..1\;\:\~ ~, ~~~ ~G.>.A.J ~>\ -.<::.J3j\ L; me retournals vers la drolte ou la gauche, lj.J..,y,. ~-' f. '" '.) ",..., ~ \-y . je la voyais qui combattait et me defendait».

Dhamra Ibn Seiid, qu'Allah I'agree, rapporte: on ramena des robes (ou des jupes C) a Omar Ibn Alkhattab, qu'Allah I'agree. L'une d'elles etait grande et d'excellente qualite. Certains proposerent: «Cette robe vaut tellement cher (ils estimerent le prix). Tu pourrais I'envoyer a 9afiya Bint Abou Ooubayd, I'epouse de Abdallah Ibn Omar, qu'Allah les agree}), car elle s'etait recemment mariee avec Ibn Omar. Omar repondit: «Je vais I'envoyer a une personne qui la merite plus qu'elle: Om Ooumara Nouseyba Bint Kaab, qu'Allah les agree. J'ai entendu le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, dire: chaque fois que je me retournais vers la droite ou vers la gauche, je la voyais en train de combattre pour me defendre».

15.10 Cafiya combat dans les batailles d'Quhoud et du fossa

Abou Hichem rapporte: 9afiya, qu'Allah I'agree, vint le jour d'Ouhoud alors que les musulmans avaient fui. Elle tenait une lance et elle frappait avec les mecreants. Le Prophete, priere et paix sur lui appela: «Zoubeyr! Attention a la femme».

Aabbed Ibn Abdallah Ibn Zoubeyr, qu'Allah les agree, rapporte: 9afiya Bint Abdelmottalib, qu'Allah I'agree, eta it a Ferii, le fort de Hassen Ibn Thebit, qu'Allah I'agree (a la bataille des coalises T). Elle raconte: Hassen eta it reste avec nous parmi les femmes et les enfants. Un juif s'approcha de nous et se mit a tourner autour du fort. Les Benou Qouraydha (Ia tribu juive T) s'etaient alors allies aux mecreants pour combattre le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, et avaient rompu leur pacte avec les musulmans. Il ne restait personn~ entre nous et les juifs pour nous defendre car le Messager d'Allah et les musulmans faisaier1t face aux ennemis (les coalises T) et ne pouvaient pas les quitter pour nous secourir. Quand le juif vint, je dis: «Hassen! Tu vois bien que ce juif tourne autour du fort. Par Allah! Je crains qu'il n'informe les juifs derriere nous de notre point faible, alors que le Messager d'Allat1, priere et paix sur lui, et ses compagnons sont occupes. Descends le tuer». Il se lamenta: «Qu'Allah te pardonne, fille de Abdelmottalib! Par Allah! Tu sais que je ne suis pas Ulll homme a faire cela». Quand il me repondit cela et que je vis qu'il n'avait aucune volonte, j'cH serre ma robe par une ceinture, puis j'ai pris un baton et je suis descendue du fort. Je suis allee vers le juif et je I'ai frappe avec le baton jusqu'a ce que je I'ai tue. Quand j'en finis, je suis retournee au fort et j'ai dit: «Hassen! Descends et depouille-Ie, je n'ai pas voulu Ie

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depouiller car c'est un homme». Il repondit: «Je n'ai que faire de le depouiller, flile de Abdelmottalib». Dans une autre version: elle fut la premiere femme atuer un idolatre.

15.11 Om Souleym prend un poignard pour combattre le jour de Houneyn

Anas, qu'Allah I'agree, rapporte: Abou Talha, qu'Allah I'agree, vint amuser le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, le jour de Houneyn. Il dit: «0 Messager d'Allah! N'as-tu pas vu Om Souleym (sa femme et la mere d'Anas, voir ch1 §10.13 T) avec le poignard?» Le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, la questionna: «Om Souleym! Qu'as-tu voulu faire avec?» Elle repondit: «J'ai voulu poignarder ceux qui s'approcheraient de moi».

Dans une autre version: Om Souleym, qu'Allah I'agree, prit un poignard le jour de Houneyn. Elle le portait et Abou Talha le vit et dit: «0 lVIessager d'Allah! Voici Om Souleym avec un poignard». Le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, la questionna: «Pourquoi ce poignard?» Elle repondit: «Je I'ai pris pour qu'au cas ou un idolatre se serait approche de moi, j'aurais ouvert son ventre». Le Messager d'Allah, priere et paix sur lui, se mit alors a sourire.

15.12 Asma Bint Yezid tue neuf personnes le jour de Yannouk

Mouhajir rapporte: Asma Bint Yezid Ibn Sekan, la cousine de Mouaadh Ibn Jebel, qu'Allah I'agree, tua neuf byzantins le jour de Yannouk avec le poteau d'une tente.

DESAPPROBATION AVEC LA SORTle DES FEMMES DANS LE JIHED

15.13 Le Prophete desapprouve Om Kabcha Om Kabcha, une femme des Oodhra des Benou Qoudhaaa, qu'Allah I'agree, raconte: j'ai

demande: «0 Messager d'Allah! M'autorises-tu asortir dans telle armee?

-Non, repondit-il.

-0 Messager d'Allah! Je ne veux pas combattre. Je veux seulement soigner les blesses

at les malades et distribuer I'eau.

-Je crains que cela ne \!.\ ..t\. D~~.\)",-,:-r.~;Uj'\::""1~-;'>j~~\~:\devienne une tradition et qu'on \#7" ~)t , t.A -; ~J"-.) ~:,.9 ~u~u :;r dise: Unetelle est sortie. Autrement, je t'aurais autorise. Reste donc»,

15.14 L'obeissance aux maris et la reconnaissance envers eux equivaut au jihed

Ibn 'Abbas, qu'Allah les agree, rapporte: une femme vint chez le Prophete, priere et paix sur lui, et declara: «0 Messager d'Allah! Je suis la deleguee des femmes vers toi. Voici le ,had, Allah I'a prescrit aux hommes; s'ils triomphent ils sont recompenses et s'ils sont tues ils sont alors vivants et jouissent aupres de leur Seigneur. Quant a nous les femmes, nous

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ChVI Le Jihed -15 Sortle des femmes et des enfants dans le jihed dans la vole d'Allah __......

sommes 8 leur service. Qu'obtenons-nous de ces oeuvres?» Le Messager d'Allah repondit:

«Informe les femmes que tu , 0_"':_ ~ ." -.' -:: -~:;" L:...1l\ • _. ~I;\ rencontreras que I'obeissance a ) ~~~"J..t;.~, ) '&))\ "'-". \.)::. i.> 7 / r.:.Y' ~ leur maris et la reconnaissance ..~0fi ~'~j. lJ~

de leurs bienfaits egate cela, ' /' "" mais rares parmi vous sont celles qui le font».

Dans une autre version: elle dit: «Je suis "envoyee des femmes vers toL Chacune d'elle$ voudrait bien etre 8 ma place, meme celles qui ne sont pas au courant. Allah est le Seigneur et le Dieu des hommes et des femmes. Et tu es le Messager d'Allah pour les hommes et les femmes. Allah a prescrit le jihad pour les hommes. S'ils triomphent, ils sont recompenses at s'ils meurent martyrs, ils sont alors vivants et jouissent aupres de leur Seigneur. Quene obeissance equivaut 8 ces oeuvres?» " repondit: «Qu'elles obeissent 8 leurs maris 6t reconnaissent leurs bienfaits, et rares parmi vous sont celles qui le font».

SORTle ET COMBAT DES ENFANTS DANS LE JIHED

15.15 Combat et blessure d'un enfant le jour d'Ouhoud

Chaabi rapporte: une femme donna un sabre 8 son fils le jour d'Ouhoud et iI ne put le porter. Elle I'attacha alors 8 son avant-bras avec une laniere, puis elle se rendit chez le Prophete, priere et paix sur lui, et dit: «0 Messager d'Allah! Voici mon fils qui combattra pour te defendre». Le PropMte dit «Mon petit! Frappe par ici. Mon petit! Frappe par 18». Il fut blesse et tomba. Le Prophate, priere et paix sur lui, dit: «Mon petit! Tu as peut-etre eu peur?» II affirma: «Non».

15.16 60umayrlbn Abou Waqqa~ pleure et obtient I'autorisation de combattre

Saad Ibn Abou Waqqay, qu'Allah I'agree, rapporte: Le Messager d'Allah, priare et pa*, sur lui, refusa 8 Ooumayr Ibn Abou Waqqay, qu'Allah I'agree, de partir 8 Badr, et le trouva trop petit. Ooumayr pleura et le Prophate lui autorisa. Je lui ai attache le ceinturon de son sabre. J'ai assiste 8 Badr et je n'avais 8 mon visage qu'un seul poil que je caressais de rna main.

15.17 Martyre de 60umayr Ibn Abou Waqqa~

SaM, qu'Allah I'agree, rapporte: j'ai vu mon frare Ooumayr Ibn Abou Waqqay, qu'Allah I'agree, se cacher avant que le Messager d'Allah, priare et paix sur lui, nous passe en revue pour partir 8 Badr. Je lui ai demande: «Qu'as-tu, mon frare?» II expliqua: «J'ai peur que le Messager d'Allah me voie, qu'il me trouve trop jeune et qu'iI me refuse, alors que moi, je veux sortir pour qu'Allah m'accorde le martyre». Il fut presente au Messager d'Allah et ille refusa, puis Ooumayr pleura et ill'accepta. Je lui ai attache le ceinturon de son sabre car il etait trop petit, et it fut tue alors qu'iI avait seize ans.