Les caractéristiques du vêtement
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Dieu (le Très-Haut) a dit : {Ô enfants d'Adam! Nous avons fait descendre sur vous un vêtement pour cacher vos nudités, ainsi que des parures. - Mais le vêtement de la piété voilà qui est meilleur. } (7/26)

Les vêtements ne doivent pas être transparent de telle sorte que l'on voient la couleur de la peau à travers

Dieu (le Très-Haut) a dit : {pour cacher vos nudités} (7/26)

Ample, car un vêtement serré ne cache pas la nudité

Oum Salama (رضي الله عنها) a dit : "Le vêtement préféré du Prophète était la tunique [Al-Qamîs]". (Abou Dâwoud, At-Tirmidhi qui dit hadîth bon)

L'homme ne porte pas le vêtement de la femme, et la femme ne porte pas celui de l'homme

Selon Abou Hourayra (que Dieu l'agrée), le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a maudit l'homme qui s'habille comme la femme et la femme qui s'habille comme l'homme. (Abou Dâwoûd)

Ibn 'Abbâs (que Dieu agrée le père et le fils) a dit : "Le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a maudit parmi les hommes les efféminés ainsi que les femmes qui cherchent à passer pour des hommes".

Dans une autre version : "Le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a maudit ceux des hommes qui cherchent à ressembler aux femmes et celles des femmes qui cherchent à ressembler aux hommes". (Al-Boukhâri)

L'interdiction pour les hommes de porter un habit qui dépasse les chevilles par orgeuil

Selon Abou Hourayra (que Dieu l'agrée), le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Tout ce qui dépasse du manteau [Al-Izâr] les chevilles est destiné au Feu". (Al-Boukhâri n°5787)

Selon Abou Dhar, le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Il y a trois personnes à qui Dieu n'adressera pas la parole le Jour de la Résurrection; Il ne les regardera pas non plus, Il ne les purifiera pas, et il y aura pour eux un châtiment douloureux : Celui qui fait traîner son pantalon, celui qui rappelle sans cesse ce qu'il a offert, et celui qui écoule sa marchandise par des faux serments". (Mouslim n°106)

Ibn Omar (que Dieu agrée le père et le fils) dit : "  Je suis passé près du Messager d'Allah (bénédiction et salut soient sur lui ) alors que je portais un pagne un peu long et il m'a dit : "  ô Abd Allah, soulève ton pagne" et je l'ai fait.
Puis il dit : "  Encore" et je me suis exécuté et je n'ai cessé depuis de me conformer à son ordre".
Certaines personnes présentes lui ont dit : "  A quel niveau t'a -t- il dit d'arrêter le pagne ?"
"Au milieu de la jambe" a répondu Ibn Omar. (Mouslim, n°2086)

Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit encore : "L'excès dans la longueur du vêtement se constate dans les pagnes, les chemises et les turbans. Au jour de la Résurrection, Allah ne regardera pas celui qui les prolonge par orgueil". (Abou Dawoud, n° 4085 et an-Nassaï, n° 5334 grâce à une chaîne sûre)

Abd Rahman Ibn Yaquoub a dit : "  J'ai dit à Abou Said : as-tu entendu du Messager d'Allah (bénédiction et salut soient sur lui ) quelque chose au sujet du pagne ?"
Il a dit : "Oui, apprends ceci : je l'ai entendu dire : le pagne du croyant peut descendre jusqu'au milieu de ses jambes, et il n'y a aucune gêne à ce qu'il descende jusqu'aux chevilles. Ce qui dépasse les chevilles est dans le feu". Il l'a répété trois fois. (Ahmad)

D'après Houdhayfa, le Messager d'Allah (bénédiction et salut soient sur lui ) l'avait saisi de la jambe - ou s'était saisi de sa propre jambe - et avait dit : "Voilà la limite du pagne. Si tu le refuses, tu le fais descendre un peu plus bas. Si tu refuses (de te contenter de cela), le pagne ne doit pas toucher la cheville" (at-Tarmidhi et jugé par lui 'beau et authentique')

Djabir Ibn Soulaym a dit : "Le Messager d'Allah (bénédiction et salut soient sur lui ) m'a dit : "  Méfie-toi du prolongement excessif du pagne car c'est un signe d'orgueil. Or Allah n'aime pas l'orgueil" (at-Tarmidhi n°2722)

Abou Hourayra (que Dieu l'agrée) a dit : "Alors que quelqu'un priait en laissant traîner son manteau, le Prophète lui dit : "Va refaire tes ablutions".
Il s'en alla, refit ses ablutions et revint. Il lui redit ensuite la même chose.
Quelqu'un demanda : "Ô Messager de Dieu, Pourquoi lui a tu ordonné de refaire ses ablutions sans lui rajouter quoi que ce soit" ?
Il dit : "Il priait en laissant traîner son manteau, et Dieu n'agréé pas la prière de celui qui laisse traîner son manteau"". (Abou Dâwoud avec une chaîne authentique selon les conditions de Mouslim)

Abou Said al-Khoudri (P.A.a) qui dit : "  Le Messager d'Allah (bénédiction et salut soient sur lui ) a dit : "  Le pagne du musulman s'arrête au milieu de la jambe. Mais il n'y a ni gêne ni péché à ce qu'il soit prolongé jusqu'aux cheville. Ce qui dépasse les chevilles est dans le feu. Allah ne regardera pas celui qui traîne son pagne par orgueil" (Abou Dawoud n° 4093 grâce à une chaîne sûre)

Ibn Abbas (que Dieu agrée le père et le fils) a rapporté que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : "Certes, Allah le Puissant et Majestueux ne regardera pas celui qui prolonge excessivement son pagne". (an-Nassaï dans al-Moudjtaba)

Il (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit à un Sahabi : "Fais bien attention à ne pas laisser traîner tes vêtements, car cela est une forme d'orgueil".

'Omar (que Dieu l'agrée) qu'il avait dit à un jeune dont les vêtements traînaient sur le sol : "Relève ton vêtement, car cela est une plus grande marque de piété pour Ton Seigneur, mais c'est aussi plus propre pour ton vêtement".

Si le pantalon dépasse la cheville sans vouloir par cela l'orgeuil, il n'y a pas de mal à cela

Le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) avait dit à Abou Bakr (que Dieu l'agrée), lorsque celui-ci lui avait répliqué : "Ô Messager de Dieu ! Mon Izâr (pantalon) est trop lârge, sauf si je le surveille bien".
Le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) lui avait alors dit : "Tu n'es pas de ceux qui font ceci par orgueil". (Al-Boukhâri n°5784)

La recommandation aux hommes de porter du blanc

Selon Ibn 'Abbàs (رضي الله عنهما), le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Parmi vos vêtements portez ceux qui sont blancs car ce sont les meilleurs. Habillez-en vos morts". (Abou Dâwoûd et At-Tirmidhi)

Selon Samoura (que Dieu l'agrée), le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Habillez-vous de blanc car ces vêtements sont plus purs de toute saleté et de tout orgueil. Habillez-en aussi vos morts". (An-Nasâi et Al-Hâkim)

Ce qu'il en est du port des habits des mécreants

Le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit à 'Abdoullah Ibn Amr Ibn al-As : "Ceci fait partie des vêtements des infidèles, ne l'utilise pas". (Mouslim n°2077)

Omar Ibn al-Khattab (que Dieu l'agrée) s'était adressé à Utba Ibn Farqad en ces termes : "Méfie-toi de l'accoutrement des polythéistes". (Mouslim n°2069)

Ibn Taymiya (que Dieu lui fasse miséricorde) a dit : "Si le musulman se trouve dans un pays en guerre contre les Musulmans ou dans un pays mécréant mais non en état de guerre contre les Musulmans, il ne lui est pas recommandé de marquer sa différence par rapport aux habitants dans les apparences, en raison du préjudice que cela pourrait lui porter. Bien au contraire, il lui est recommandé de partager les apparences de leur vie, si cela comporte un intérêt religieux comme leur appel à la religion, la connaissance de leurs secrets pour en informer les musulmans ou la protection de ceux-ci contre leurs nuisances ou d'autres bons objectifs similaires". (Iqtida as-Sirat Al-moustaquim p.176)

Ibn Hajar (que Dieu lui fasse miséricorde) a dit: « Même si nous avons dit que c’est interdit (c.-à-d. les habits pourpres ?) car c’est imiter les non-arabes, et il y a un intérêt religieux à l’interdire ; mais cela faisait partie à cet époque-là de leurs signes distinctifs alors qu’ils étaient mécréants. Etant donné que de nos jours, cela ne fait plus partie de leurs signes distinctifs, l’interdiction est levée. » (Fath ul-Bârî 1/307)

Dans Fath ul-Bârî, Ibn Hajar (10/272) déclare : « Il existe parmi les pieux prédécesseurs (Salaf) certains qui désapprouvèrent le port du manteau à capuche (Burnûs) car c’était le vêtement des moines. On interrogea l’imam Mâlik sur ce vêtement, il dit : « Il n’y a pas de mal à le porter. » On lui dit alors : « C’est un vêtement de chrétiens. » Il dit : « On le portait ici (à Médine) ». »