Les jours dont le jeûne est recommandé
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1) Les 10 premiers jours de Dhou l-Hijja, et 'Arafat pour celui qui n'est pas en pélerinage

Abou Hafsa (que Dieu l'agrée) rapporte que le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Jeûner le jour d'Arafah absout les péchés de deux années : ceux de l'année précédente et ceux de l'année suivante". (Le groupe sauf Al-Boukhari et At-Tirmidhi)

Ibn 'Abbâs (que Dieu agrée le père et le fils) a dit : "Le Prophète - Paix et salut d'Allah sur lui - a dit : "Il n'y a pas d'œuvres meilleures que celles faites en ces 10 jours".
Les Compagnons dirent : "Même pas le Jihâd ?"
Il dit : "Même pas le Jihâd, sauf un homme qui sortirait risquant sa vie et ses biens et qui ne reviendrait avec rien". (Al-Boukhâri)

Le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "J'espère la récompense de Dieu que ce jeûne efface tes péchés de l'année écoulée et ceux de l'année à venir". (Mouslim)

Selon Ibn 'Umar (que Dieu agrée le père et le fils) le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Il n'y a pas de jours plus importants auprès d'Allah (le Très-Haut) et au cours desquels les œuvres sont plus aimées de Lui, que durant ces 10 jours". (At-Tabarânî dans Al-Mu'jam l-Kabîr)

Certaines femmes du Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) rapportent : "Le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) jeûnait les 9 (premiers) jours de Dhul-Hijja, le jour d'Achoura, et trois jours par mois". (Ahmad, Abou Dâwoûd et An-Nasâi)

Ibn Taymiya (que Dieu lui fasse miséricorde) a dit : "les meilleures nuits de toute l'année sont les dernières du mois de ramadan et les meilleurs jours de l'année sont les dix premiers de Dhou l-Hijja".

1-1) Cas de celui qui est en pèlerinage

Oum al-Fadl (que Dieu l'agrée) a dit : "Les compagnons se demandaient si le Prophète jeûnait le jour d'Arafah ou pas. Voulant leur prouver que ce n'était pas le cas, je lui envoyai du lait, qu'il but tandis qu'il prononçait le sermon le jour de 'Arafa". (Al-Boukhari)

2) Le mois de Al-Mouharram, et en particularité Al-'âchoûra

Abou Qatàda (que Dieu l'agrée) a dit : "On interrogea le Messager de Dieu sur le jeûne du jour de 'Arafa. Il dit : "Il fait absoudre les péchés de l'an passé et de l'année en cours"". (Mouslim)

Selon Abou Qatàda (que Dieu l'agrée), le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) fut interrogé une fois sur le jeûne du dixième jour de Mouharram. Il dit : "Il fait absoudre les péchés de l'an passé". (Mouslim)

Selon Ibn 'Abbàs (رضي الله عنهما), le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Si je suis encore en vie l'an prochain, je jeûnerai sûrement le neuvième jour de Mouharram". (Mouslim)

Selon Abou Hourayra (que Dieu l'agrée), le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Le jeûne le plus méritoire après celui de Ramadan est celui du mois sacré de Dieu [Mouharram] et la prière la plus méritoire après la prière obligatoire est celle de la nuit". (Mouslim)

Abou Hafsa (que Dieu l'agrée) rapporte que le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Jeûner le dixième jour du mois de Muharram absout les péchés commis les années antérieures". (Le groupe sauf Al-Boukhari et At-Tirmidhi)

Hafsa (رضي الله عنها) a dit : "Il y a quatre choses que le Prophète n'a jamais négligées : le jeûne le jour d'Ashura, et trois jours tous les mois et accomplir des prières sunnah à l'heure du Fajr très tôt chaque matin". (Mouslim)

Certaines femmes du Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) rapportent : "Le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) jeûnait les 9 (premiers) jours de Dhul-Hijja, le jour d'Achoura, et trois jours par mois". (Ahmad, Abou Dâwoûd et An-Nasâi)

Ibn 'Abbàs (رضي الله عنهما) rapporte que le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a jeûné le dixième jour de Mouharram et a ordonné de le jeûner. (Al-Boukhâri, Mouslim)

Dans les deux recueils authentiques de Boukhari et Mouslim, Ibn 'Abbas fut questionné au sujet du jour d''Achoura, il répondit : "je n'ai pas vu le prophète jeûner un jour en y recherchant plus son mérite si ce n'est ce jour-ci".

Ibn El Qayyim a dit : "Le jeûne d'Achoura se fait de trois façons :  - La plus complète consiste à jeûner un jour avant et un jour après. - Ensuite, jeûner les neuvième et dixième, la plupart des hadiths tournent autour de cela. -Ensuite, jeûner le dixième seul. Certains prédécesseurs jeûnaient 'Achoura en voyage, parmi eux Ibn 'Abbas, et ils disaient : "le mois de Ramadan peut être compensé par un nombre égal de jours, alors que 'Achoura, si son jour passe, on ne peut plus le compenser."

3) Le mois de Cha'ban

'Àicha (رضي الله عنها) a dit : "Le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) ne jeûnait à aucun mois plus qu'il ne jeûnait à celui de Sha'bàn. Il jeûnait entièrement Sha'bàn".

Dans une autre version : "Il jeûnait entièrement Sha'bàn sauf quelques jours". (Al-Boukhâri, Mouslim)

Oussama Ibn Zayd (que Dieu l'agrée) rapporte qu'il a dit au Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) : "Ô Messager de Dieu ! Je ne t'ai pas vu jeûner un mois parmi les mois comme je tu jeûnes au mois de Cha'bane".
Il (paix et bénédiction de Dieu sur lui) répondit : "C'est un mois, entre Rajab et Ramadan, auquel les gens ne prêtent pas attention. Et c'est un mois durant lequel les œuvres sont élevées vers le Seigneur de l'Univers. J'aime que mon œuvre soit élevée alors que je suis en état de jeûne". (An-Nassaï)

4) Le lundi et le jeudi

Selon Abou Qatâda (que Dieu l'agrée), on interrogea le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) sur le jeûne du lundi. Il dit : "C'est un jour où je suis né et où je fus suscité comme Messager". (Mouslim)

Selon Abou Hourayra (que Dieu l'agrée), le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Les oeuvres sont présentées (à Dieu) le lundi et le jeudi et j'aime bien que mes oeuvres soient présentes alors que je jeûne". (At-Tirmidhi)

Selon 'Âisha (رضي الله عنها), le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) tenait à jeûner le lundi et le jeudi. (At-Tirmidhi)

5) 3 jours par mois

Abou Hourayra (que Dieu l'agrée) a dit : "Mon grand ami (le Prophète) m'a recommandé trois choses :
1. Le jeûne de trois jours par mois.
2. Deux unités de prière entre le lever du soleil et midi.
3. Une unité de prière avant de m'endormir". (Al-Boukhâri, Mouslim qui le rapporte aussi d'Abou Darda)

Selon 'Abdullâh Ibn 'Amr Ibn Al 'As (que Dieu l'agrée), le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Le jeûne de trois jours par mois est comme le jeûne de tout le temps". (Al-Boukhâri, Mouslim)

Le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Jeûner trois jours chaque mois et jeûner le mois de ramadan jusqu'au ramadan, c'est (comme) jeûner tout le temps". (Mouslim n°1162, Abou Dâwoûd n°2425)

5-1) La préference de jeûner ces 3 jours le 13, 14, et 15 du mois lunaire

Le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Ô Abou Dharr, si tu jeûnes trois jours chaque mois, jeûne les treizième, quatorzième et quinzième". (At-Tirmidhî n°761, An-Nasâi n°2424)

Milhân (que Dieu l'agrée) affirme : "Le Prophète nous enjoignait de jeûner les jours blancs : les treizième, quatorzième et quinzième". (Abou Dâoûd n°2449, An-Nasâi n°2432)

5-2) Ou le lundi et le jeudi, puis le lundi de la semaine suivante

Hafsa (رضي الله عنها) a rapporté du Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) qu'il lui recommandait de jeûner trois jours de chaque mois : le lundi et le jeudi, puis le lundi de la semaine suivante. (Abou Dâoûd n°2451, An-Nasai n°2365)

5-3) La permission de jeûner ces 3 jours à tout moment du mois

Aïcha (رضي الله عنها), à qui on posa un jour comme question : "Le Prophète jeûnait-il trois jours chaque mois ?", répondit : "Oui".
- Quels jours du mois jeûnait-il ?
- Il ne se souciait pas des jours du mois pendant lesquels il jeûnait". (At-Tirmidhî n°763, Abou Dâoûd, n° 2453)

6) Six jours du mois de Chawwâl

Abou Ayyoûb (que Dieu l'agrée) rapporte que le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Quiconque jeûne le mois de Ramadhân, puis le fait suivre des six jours du mois de Chawwâl; son jeûne est considéré comme étant un jeûne continu". (Ahmad, Mouslim, Abou Dâwoud, et At-Tirmidhi)

Pour Ahmad (رحمه الله), le fait de les faire successivement ou non est pareil, pour les hanafites et les chafi'ites, le mieux et de les faire suivre tout de suite après la fête (العيد), sans discontinuité.

Il est à souligner que Mâlik Ibn Anas (رحمه الله) a dit sur les six jours de Chawwâl, que celui-ci n'a jamais vu une personne des gens de science [ahl al-'ilm] et des jurisconsultes [fouqahâ] les jeûner, et que ces jours n'ont pas été recommandés par les Salafs, et que les gens de science y trouvaient un blâme [quant au fait de les jeûner], de peur que cela soit une innovation [bid'a], et qu'ils soient liés au Ramadân alors qu'ils n'en font pas partie. (Al-Mouwatta n°228/1)

7) 1 jours sur 2

Selon 'Abdullàh Ibn 'Amr Ibn Al 'As (que Dieu l'agrée), le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "La meilleure prière pour Dieu est celle de David et le meilleur jeûne pour Dieu est celui de David. Il dormait la moitié de la nuit, en veillait le tiers à prier, puis dormait le sixième restant. Il jeûnait un jour et mangeait un jour". (Al-Boukhâri, Mouslim)