Ibn Al-Moubârak - اِبْن الْمُبَارَك
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Son nom et sa généalogie

Abû `Abd Ar-Rahmân `Abd Allâh Ibn Al-Mubârak Al-Marûzî

Son père

Son pére Moubarak travaillait dans un verger à son maître et il y resta plusieurs années. Son maître vint un jour et lui dit : "Je voudrais une grenade mûre".
Mubarak se dirigea vers un arbre et lui cueillit une grenade. Son maître l'éclata et la trouva acide.
Il le réprimanda et dit : "Je voudrais une grenade mûre et tu me donnes une acide ?! Donne moi une mûre".
Il lui en cueillit une d'un autre arbre, mais en l'ouvrant, le maître la trouva acide. Il se fâcha encore plus. Mubarak lui donna une troisième grenade, il la goûta et la trouva encore acide.
Il lui dit : "Mais tu ne sais pas reconnaître les mûres des vertes ?!
- Non, répondit-il.
- Comment cela se fait-il ?
- Je n'en ai jamais rien mangé.
- Et pourquoi n'as-tu pas mangé ?
- Parce que tu ne m'as pas autorisé à en manger".
Le maître s'étonna. Il se renseigna et trouva que c'était vrai. Il lui donna une grande estime et lui confia des responsabilités importantes.
Le maître avait une fille qui fut demandée en mariage par plusieurs personnes. Il demanda à Mubarak : "Mubarak! A qui devrais-je donner ma fille?
- Dans l'ignorance avant l'islam, ils donnaient pour l'honneur ; les juifs donnent pour la richesse ; les chrétiens pour la beauté ; et cette communauté pour la religion".
Sa sagesse lui plut. Il le répéta à la mère de la fille et lui dit : "Je ne vois pas pour cette fille un mari meilleur que Mubarak!"
Il l'épousa donc et elle lui donna Abdallah Ibn Al-Mubarak.

Sa naissance

Il est né en 118 AH d’une mère de Khawârizm et d’un père Turc.

Son apprentissage

Il vécut à Marw, une ville du Khorâsân, jusqu’à l’âge de vingt-trois ans.

Il y apprit le Noble Coran et se forma aux sciences de la langue arabe, la jurisprudence islamique et la science du Hadith. Il acquit ainsi des bases solides en sciences religieuses et se distingua dans sa jeunesse par une excellente mémoire. On raconte à ce titre que son père le menaça de brûler ses livres, mais Ibn Al-Mubârak lui dit avec quiétude que ses livres reposaient désormais dans sa poitrine.

Ibn Al-Mubârak préserva son esprit et sa mémoire des futilités et orienta son énergie vers le savoir utile et le cheminement vers Dieu. Une personne de son entourage lui dit un jour : “T’es-tu appliqué dans l’apprentissage du Hadith ?”.
Ibn Al-Mubârak répliqua : “Je lis. Ce que j’aime s’inscrit dans mon cœur et y reste gravé”.

Muhammad Ibn An-Nadir Ibn Miswâr dit : “Mon père demanda à Ibn Al-Mubârak : T’efforces-tu à apprendre le Hadith ?”
L’humeur d’Ibn Al-Mubârak changea et il dit : “Je ne me suis point efforcé à apprendre le Hadith. Sauf que je saisis les écrits et je les scrute. Ce que j’aime reste accroché à mon cœur”.

Ahmad Ibn Sinân relate qu’Ibn Al-Mubârak rencontra Hammâd Ibn Zayd dans ses débuts. Hammâd Ibn Zayd apprécia sa maîtrise de la grammaire arabe et lui dit : “D’où viens-tu ?”
Il lui dit : “Du Khorâsân”.
“De quelle ville du Khorâsân ?” poursuivit Hammâd.
“De Marw”, répondit Ibn Al-Mubârak.
Et Hammâd de continuer : “Connais-tu un homme du nom de `Abd Allâh Ibn Al-Mubârak ?”
Ibn Al-Mubârak lui dit : “Il s’agit de ton interlocuteur”.
Hammâd le salua, l’honora et ils furent liés d’une solide amitié. Un jour, Ibn Al-Mubârak vint rendre visite à Hammâd Ibn Zayd qu’il trouva entouré de ses disciples. Ces derniers souhaitèrent écouter les narrations du Hadith par Ibn Al-Mubârak et demandèrent à Hammâd d’exprimer leur requête.
Ibn Al-Mubârak lui dit : “Comment puis-je narrer le Hadith alors que tu es parmi nous ?!”
Mais Ibn Al-Mubârak s’inclina devant l’insistance de Hammâd, et non sans une note d’humour, il se mit à narrer des hadiths prophétiques qu’il tient de Hammâd Ibn Zayd !

Sa quête du savoir l’emmena à Bagdad, puis il séjourna dans d’autres villes irakiennes et se rendit au Hijaz.

Au cours de ses voyages, il rencontra des savants vertueux et fut épris, en particulier, d’Al-Fudayl Ibn `Iyâd, Sufyân Ath-Thawrî, Mâlik et Abû Hanîfah, puisse Dieu les agréer.

Selon lbn Sa`d : “Il étudia, rapporta les narrations avec profusion, et composa de nombreux ouvrages dans les différentes branches du savoir qui furent transmis par un groupe de disciples et les gens les copièrent ainsi. Il visita l’Iraq, le Hijaz, le Shâm, l’Egypte et le Yémen, et recueillit un savoir abondant”.

Quant à son rapport à l’Imâm Abû Hanîfah, l’auteur d’An-Nujûm Az-Zâhirah dit : “Il voyagea beaucoup en quête de science et il rapporta les narrations selon de nombreuses personnes. Aussi, nombreux sont ceux qui rapportèrent le Hadith par son biais. Il se forma en jurisprudence auprès d’Abû Hanîfah”.

Ses ouvrages

Ibn Al-Mubârak fut un savant qui apporta sa contribution à diverses sciences islamiques majeures. Selon Adh-Dhahabî, il consigna son savoir en matière de jurisprudence, récits des batailles islamiques, ascétisme et spiritualité. Les historiens et biographes mentionnent aussi qu’il composa une exégèse coranique, un ouvrage d’histoire, un livre de fatwas, et un livre où il réunit les sunnan en matière de jurisprudence.

Sa mort

Souvent des savants et étudiants allaient le voir et une fois arrivés à sa demeure, on les informait qu’Ibn Al-Mubârak avait pris ses armes et était parti affronter les armées ennemies. Et c’est ainsi que cet Imâm quitta ce monde, dans la ville de Hît en Iraq en 181 A.H. (797 E.C.), à son retour d’un combat qu’il menait pour défendre les musulmans.

Les éloges à son sujet

Muhammad Ibn Al-Mu`tamir Ibn Sulaymân raconte : “Je dis à mon père : Qui est le juriste des Arabes. Il répondit : Sufyân Ath-Thawrî. Lorsque Sufyân décéda, je reposai ma question et il me répliqua : `Abd Allâh Ibn Al-Mubârak”.

Ibrâhîm Ibn Shammâs témoigna du rang d’Ibn Al-Mubârak en matière de jurisprudence en ces termes : “Je vis l’homme le plus doué en matière de jurisprudence, l’homme le plus scrupuleux, et l’homme doué de la meilleure mémorisation. Quant au plus doué en matière de jurisprudence, il s’agit d’Ibn Al-Mubârak. L’homme le plus scrupuleux c’est Al-Fudayl Ibn `Iyâd. Quant à l’homme ayant la meilleure mémorisation, il s’agit de Wakî` Ibn Al-Jarrâh”.

Adh-Dhahabî dit : “Par Dieu, je l’aime, et j’espère du bien par son amour, au vue de la piété, la dévotion, la sincérité, l’effort sacré, l’étendue du savoir, le perfectionnement, la compassion, la générosité de l’âme, et les nobles attributs que Dieu lui accorda”. (Tadhkirat Al-Huffâdh)

Al-Mu`tamir Ibn Sulaymân dit : “Je ne vis personne comme Ibn Al-Mubârak. On trouve auprès de lui ce que l’on ne trouve nulle par ailleurs”.

Al-`Abbâs Ibn Mus`ab Al-Marûzî dit : “Ibn Al-Mubârak réunit le Hadîth, le fiqh, la langue arabe, l’histoire, le courage et la générosité”.

L’auteur de Wafiyyât Al-A`yân dit d’Ibn Al-Mubârak : “Il allia le savoir et l’ascétisme et se forma en jurisprudence auprès de Sufyân Ath-Thawrî et Mâlik Ibn Anas, puisse Dieu les agréer tous deux, et il rapporta le Muwatta. Il se livrait souvent à la solitude et aimait la retraite. Il fut d’un grand scrupule, et ainsi fut son père”.