Quatre règles parmi les règles de la religion, afin que le musulman puisse différencier sa religion de la religion des associateurs
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Au nom de Dieu Le Clément Le Miséricordieux.

Voici quatre règles parmi les règles de l'Islam afin que le musulman puisse différencier sa religion de la religion des associateurs :

Ø Première règle :

Les mécréants qu'a combattus le messager de Dieu ? reconnaissaient l'unicité de Dieu dans la seigneurie, ils attestent que Dieu est Le Créateur, Celui Qui pourvoit aux besoins, Celui Qui donne la vie et la mort, Celui Qui gère toutes les situations, mais cela ne les a pas fait entrer dans l'Islam ; la preuve en est la parole de Dieu :

"Dis : "Qui vous attribue de la nourriture du ciel et de la terre ? Qui détient l'ouïe et la vue, et qui fait sortir le vivant du mort et fait sortir le mort du vivant, et qui administre tout ?" Ils diront : "Allah". Dis alors : "Ne le craignez-vous donc pas ? "." (Sourate 10 - Verset 31)

Ø Seconde règle :

Les mécréants qu'a combattus le messager de Dieu ? ne voulaient par leur visée que le rapprochement et l'intercession.

Le rapprochement : "C'est à Dieu qu'appartient la religion pure. Tandis que ceux qui prennent des protecteurs en dehors de Lui (disent) : "Nous ne les adorons que pour qu'ils nous rapprochent davantage de Dieu". En vérité, Dieu jugera parmi eux sur ce en quoi ils divergent. Dieu ne guide pas celui qui est menteur et grand ingrat." (Sourate 39 - Verset 3)

L'intercession : "Ils adorent au lieu de Dieu ce qui ne peut ni leur nuire ni leur profiter et disent : "Ceux-ci sont nos intercesseurs auprès de Dieu". Dis : "Informerez-vous Dieu de ce qu'Il ne connaît pas dans les cieux et sur la terre ?" Pureté à Lui, Il est Très élevé au-dessus de ce qu'Ils Lui associent !" (Sourate 10 - Verset 18)

Ø Troisième règle :

Dieu a envoyé le messager ? pour les gens de la terre alors qu'ils étaient dans différentes religions et avaient des adorations éparpillées. Parmi eux, il y en avait qui adoraient les anges, d'autres adoraient les Prophètes et les hommes pieux, d'autres adoraient les pierres et les arbres, et le messager ? les a tous combattus sans faire aucune distinction entre eux.

La preuve en est :

"Et combattez-les jusqu'à ce qu'il ne subsiste plus d'association, et que la religion soit entièrement à Dieu." (Sourate 8 - Verset 39)

Preuve sur leurs adorations des anges :

"Et un jour Il les rassemblera tous. Puis Il dira aux anges : "Est-ce vous que ces gens-là adoraient ?". Ils diront : "Gloire à Toi ! Tu es notre Allié en dehors d'eux. Ils adoraient plutôt les djinns, en qui la plupart d'entre eux croyaient." (Sourate 34 - Versets 40-41)

Preuve sur leurs adorations des Prophètes :

"(Rappelle-leur) le moment où Dieu dira : "Ô Jésus, fils de Marie, est-ce toi qui as dit aux gens : "Prenez-moi, ainsi que ma mère, pour deux divinités en dehors de Dieu ?" Il dira : "Gloire et pureté à Toi ! Il ne m'appartient pas de déclarer ce que je n'ai pas le droit de dire ! Si je l'avais dit, Tu l'aurais su, certes. Tu sais ce qu'il y a en moi, et je ne sais pas ce qu'il y a en Toi. Tu es, en vérité, le grand connaisseur de tout ce qui est inconnu. Je ne leur ai dit que ce Tu m'avais commandé, (à savoir) : "Adorez Dieu, mon Seigneur et votre Seigneur". Et je fus témoin contre eux aussi longtemps que je fus parmi eux. Puis quand Tu m'as rappelé, c'est Toi qui fus leur observateur attentif. Et Tu es témoin de toute chose. Si Tu les châties, ils sont Tes serviteurs. Et si Tu leur pardonnes, c'est Toi le Puissant, le Sage"." (Sourate 5 - Versets 116-118)

Preuve sur leurs adorations des hommes pieux :

"Dis : "Invoquez ceux que vous prétendez (être des divinités) en dehors de Lui. Ils ne possèdent ni le moyen de dissiper votre malheur ni de le détourner. Ceux qu'ils invoquent, cherchent [eux-mêmes], à qui mieux, le moyen de se rapprocher le plus de leur Seigneur. Ils espèrent Sa miséricorde et craignent Son châtiment. Le châtiment de ton Seigneur est vraiment redouté." (Sourate 17 - Versets 56-57)

Preuve sur leurs adorations des pierres et arbres :

"Que vous en semble [des divinités] Lat et Uzza, ainsi que Manat, cette troisième autre ?" (Sourate 53 - Versets 19-20)

Ø Quatrième règle :

Les mécréants qu'a combattus le messager de Dieu ? invoquaient Dieu en Lui vouant exclusivement le culte lorsqu'ils avaient des problèmes, et ils Lui associaient dans l'aisance. La preuve en est la parole de Dieu :

"Quand ils montent en bateau, ils invoquent Dieu Lui vouant exclusivement leur culte. Une fois qu'Il les a sauvés [des dangers de la mer en les ramenant] sur la terre ferme, voilà qu'ils [Lui] donnent des associés." (Sourate 29 - Verset 65)

Et ceux de nos jours associent lors des problèmes, et aussi dans l'aisance, et Seul Dieu est Le Plus Savant.

S'il t'est demandé : "Qu'est ce qui réunit les adorations de Dieu ?"

Alors réponds : Son obéissance en exécutant Ses ordres, et en s'écartant de Ses interdits.

S'il t'est demandé : "Quelles sont les différentes sortes d'adorations qui ne seraient bénéfiques qu'en étant attribuée à Dieu ?"

Alors réponds :

Parmi elles, il y a "edou'a" (l'invocation), "el isti'ana" (la demande d'aide), "el istighatha" (l'imploration du secours), "dabh lqorbane" (l'immolation), "ennadhr" (les vœux), "el khawf" (la peur), "erraja-" (l'espoir), "ettawakoul" (la confiance), "el'inaba" (retour à Dieu sbh), "el mahaba" (l'amour), "el khashya" (la crainte), "erraghba" (le désir), "errahba" (la crainte respectueuse), "ta-alouh" (prendre pour divinités), "erroukou'" (l'inclinaison), "essoujoud" (la prosternation), "el khoushou'" (l'humilité), "ettadhaloul" (humilité), et "etta'dhim" (dévotion) qui fait partie des spécificités de la divinité.

Preuves des différentes adorations :

de "edou'a" (l'invocation) :

"Les mosquées sont consacrées à Dieu : n'invoquez donc personne avec Dieu." (Sourate 72 - Verset 18). Et aussi : "A lui l'appel de la Vérité ! Ceux qu'ils invoquent en dehors de Lui ne leur répondent d'aucune façon; semblables à celui qui étend ses deux mains vers l'eau pour la porter à sa bouche, mais qui ne parvient jamais à l'atteindre. L'invocation des mécréants n'est que vanité." (Sourate 13 - Verset 14)

de "el isti'ana" (la demande d'aide) :

"C'est Toi [Seul] que nous adorons, et c'est Toi [Seul] dont nous implorons secours." (Sourate 1 - Verset 4)

de "el istighatha" (l'imploration du secours) :

"(Et rappelez-vous) le moment où vous imploriez le secours de votre Seigneur et qu'Il vous exauça aussitôt : "Je vais vous aider d'un millier d'Anges déferlant les uns à la suite des autres." (Sourate 8 - Verset 9)

de "eddabh" (l'immolation) :

"Dis : "En vérité, ma Salat, mes actes de dévotion, ma vie et ma mort appartiennent à Dieu, Seigneur de l'Univers. A Lui nul associé ! Et voilà ce qu'il m'a été ordonné, et je suis le premier à me soumettre."" (Sourate 6 - Versets 163-164)

de "ennadhr" (les vœux) :

"Ils accomplissent leurs vœux, et ils redoutent un jour dont le mal s'étendra partout." (Sourate 76 - Verset 7)

de "el khawf" (la peur) :

"C'est le Diable qui vous fait peur de ses adhérents. N'ayez donc pas peur d'eux. Mais ayez peur de Moi, si vous êtes croyants." (Sourate 3 - Verset 175)

de "erraja" (l'espoir) :

"Quiconque, donc, espère rencontrer son Seigneur, qu'il fasse de bonnes actions et qu'il n'associe dans son adoration aucun à son Seigneur"." (Sourate 18 - Verset 110)

de "ettawakoul" (la confiance) :

"Et c'est en Dieu qu'il faut avoir confiance, si vous êtes croyants"." (Sourate 5- Verset 23)

de "el'inaba" (retour à Dieu sbh) :

"Et revenez repentant à votre Seigneur, et soumettez-vous à Lui," (Sourate 39 - Verset 54)

de "el mahaba" (l'amour) :

"Parmi les hommes, il en est qui prennent, en dehors de Dieu, des égaux à Lui, en les aimant comme on aime Dieu. Or les croyants sont les plus ardents en l'amour de Dieu." (Sourate 2 - Verset 165)

de "el khashya" (la crainte) :

"Ne craignez donc pas les gens, mais craignez Moi." (Sourate 5 - Verset 44)

de "erraghba" (le désir) et de "errahba" (la crainte respectueuse) :

"Ils concouraient au bien et Nous invoquaient par amour et par crainte. Et ils étaient humbles devant Nous." (Sourate 21 - Verset 90)

de "ta-alouh" (prendre pour divinités) :

"Et votre Divinité est une divinité unique. Pas de divinité à part lui, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux." (Sourate 2 - Verset 163)

de "erroukou'" (l'inclinaison) et de "essoujoud" (la prosternation) :

"Ô vous qui croyez ! Inclinez-vous, prosternez-vous, adorez votre Seigneur, et faites le bien. Peut-être réussirez vous !" (Sourate 22 - Verset 77)

de "el khoushou'" (l'humilité) :

"Il y a certes, parmi les gens du Livre ceux qui croient en Dieu et en ce qu'on a fait descendre vers vous et en ceux qu'on a fait descendre vers eux. Ils sont humbles envers Dieu, et ne vendent point les versets de Dieu à vil prix." (Sourate 3 - Verset 199)

Parmi d'autres, quiconque attribue une de celles-ci à autre que Dieu , il aura certes associé à Dieu cet "autre".

Et s'il t'est demandé : "Quel est l'ordre le plus imposant que Dieu a ordonné a Ses serviteurs ?"

Alors réponds : L'unicité dans l'adoration , nous l'avons déjà démontré, et la plus importante interdiction que Dieu nous a imposée est de L'associer, comme invoquer un autre avec Dieu ou essayer de satisfaire Dieu en adorant un autre avec différentes formes d'adorations. Celui qui attribue une parmi toutes les adorations à autre que Dieu , il aura pris cet autre comme seigneur et divinité, et aura associé à Dieu cet autre ; ou celui qui vise Dieu en passant par des intermédiaires en leur attribuant ces adorations. Cela a déjà été présenté à travers les versets qui prouvent que ceci est du shirk que Dieu a interdit, et l'a renié aux associateurs.

Dieu (le Très-Haut) a dit : "Certes, Dieu ne pardonne pas qu'on Lui donne des associés. A part cela, Il pardonne à qui Il veut. Quiconque donne des associés à Dieu s'égare, très loin dans l'égarement." (Sourate 4 - Verset 116).

Il a aussi dit : "Quiconque associe à Dieu (d'autres divinités) Dieu lui interdit le Paradis; et son refuge sera le Feu. Et pour les injustes, pas de secoureurs !" (Sourate 5 - Verset 72).