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< Trois fondements et leurs preuves < Preuves de l'unicité < Livre de l'élucidation des ambiguïtés < Quatre règles parmi les règles de la religion < Ce que tout musulman et musulmane se doit de connaître  Livre de l'unicité< 1 : Le Principe de l'unicité < 2 : Les vertus de l'unicité < 3 : Celui qui réalise le tawhîd entre au Paradis sans jugement < 4 : La crainte du Chirk < 5 : L'invitation à la chahâda < 6 : L'exégèse du Tawhîd et de la chahâda < 7 : Porter un objet pour dissiper un malheur < 8 : Les incantations, les talismans et l'ensorcellement < 9 : Rechercher les bénédictions des arbres, pierres et autres < 10 : Sacrifier une bête pour autre qu'Allah < 11 : Pas de sacrifice au nom d'Allah en un endroit où on sacrifie pour autre qu'Allah < 12 : Le voeu pour autre qu'Allah fait partie du chirk < 13 : Rechercher refuge à autre qu'Allah fait partie du Chirk < 14 : Rechercher l'aide ou invoquer en dehors d'Allah est chirk < 15 : D'Allah Seul vient le secours < 16 : Allah ne dit que la vérité < 17 : L'intercession < 18 : Allah guide qui Il veut < 19 : La cause de la mécréance est l'éxagération des hommes vertueux < 20 : Le cas de celui qui invoque Allah sur la tombe d'un saint et de celui qui l'invoque < 21 : L'exagération donnée aux tombes des saints fait de ceux-ci des idoles < 22 : La Protection du Tawhîd par le Prophète < 23 : Certains membres de la Oumma adorent les idoles < 24 : La sorcellerie < 25 : Les diverses formes de sorcellerie < 26 : Les devins et leurs semblables < 27 : An-Nuchra : Rompre l'effet de la magie < 28 : At-tatayyur : L'interprétation des augures < 29 : Concernant l'astrologie < 30 : Annoncer la pluie par les étoiles < 31 : Aimer Allah plus que tout < 32 : Craindre Allah seul < 33 : La confiance au soutien d'Allah < 34 : Se croire à l'abri du stratagème d'Allah < 35 : Patienter face aux decrets divins est une partie de la foi en Allah < 36 : L'ostentation < 37 : Faire des bonnes oeuvres par intérêt matériel est une forme de chirk < 38 : Obéir aux savants et aux gouverneurs dans l'interdiction de ce qu'Allah a rendu licite < 39 : Prendre pour juge les Taghût < 40 : Celui qui renie un des Noms ou Attributs d'Allah < 41 : Nier les bienfaits d'Allah < 42 : Donner à Allah des égaux est du Chirk < 43 : Celui qui ne se satisfait pas du serment par Allah < 44 : Le fait de dire : " Comme Allah le veut et comme tu le veux " < 45 : Celui qui injurie le temps porte préjudice à Allah < 46 : Le titre de "juge des juges" et des titres similaires < 47 : Le respect des Noms divins et changer de nom à cause de cela < 48 : Plaisanter avec le nom d'Allah, le Coran ou le Prophète < 49 : A propos de celui qui croit que tout est le fruit de son travail < 50 : Tous les noms signifiant soumis ('abd) à un autre qu'Allah sont illicites < 51 : Ne pas blasphémer dans les noms d'Allah < 52 : On ne doit pas dire : "Que la pax soit sur Allah" < 53 : Le fait de dire : " Ô Allah, pardonne-moi si Tu le veux " < 54 : Ne pas dire : " mon serviteur " ou " mon esclave " < 55 : L'obligation de donner à ceux qui demandent au nom d'Allah < 56 : Seul le paradis peut être demandé pour l'amour d'Allah " < 57 : Concernant l'espression "Si ..." < 58 : L'interdiction de maudire le vent < 59 : On ne doit pas penser d'Allah autre chose que le vrai < 60 : Les négateurs du Destin < 61 : A propos des faiseurs d'images < 62 : Prêter serment fréquemment < 63 : Le Pacte d'Allah et le Pacte du Prophète < 64 : Jurer par Allah < 65 : On ne demande pas à Allah d'intercéder auprès de Ses créatures < 66 : La sauvegarde du Tawhîd par le Prophète < 67 : Estimer Allah à Sa juste mesure |
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Ce que tout musulman et musulmane se doit de connaître
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Les trois types d'Unicité
1) L'Unicité de Seigneurie (At-tawhîd Ar-Rububiyah)
C'est ce que les mécréants du temps du Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) reconnaissaient. Malgré tout, le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) Les a combattu, ne les a pas reconnus comme étant musulmans, et il a rendu licites leur sang et leurs biens. Ce type correspond à l'Unicité de Dieu dans ses actions.
La preuve est la parole de Dieu : " Dis : Qui vous attribue de la nourriture du ciel et de la terre? Qui détient l'ouïe et la vue, et qui fait sortir le vivant du mort et fait sortir le mort du vivant, et qui administre tout? Ils diront : Allah. Dis alors : Ne le craignez-vous donc pas? . " [sourate Yunus verset 31] Et les versets de la sorte sont nombreux.
2) L'Unicité d'adoration (At-tawhîd Al-Uluhiyah)
C'est le type de Tawhid au sujet duquel le conflit n'a jamais cessé, depuis les débuts de l'Humanité jusqu'à nos jours. Il s'agit de l'Unicité de Dieu dans les actions de Ses serviteurs : comme l'invocation, la promesse d'adoration, le sacrifice, l'espoir, la crainte, la confiance, le désir de récompense, la peur du châtiment, l'humilité, et toute autre sorte d'adoration dont la preuve réside dans le Coran.
3) L'Unicité des Noms de Dieu, de ses Attributs et de Son Etre (At-tawhîd Addhaat wal Asmaa was-Sifaat)
Dieu (le Très-Haut) a dit : "Dis : Il est Dieu, Unique. Dieu, Le Seul à être imploré pour ce que nous désirons. Il n'a jamais engendré, n'a pas été engendré non plus. Et nul n'est égal à Lui. " [Sourate Al-Ikhlas]
Il a aussi dit : " C'est à Dieu qu'appartiennent les noms les plus beaux. Invoquez- Le par ces noms et laissez ceux qui profanent Ses noms : ils seront rétribués pour ce qu'ils ont fait " [sourate al-A'raf veset 180]
Et Il a dit : " Il n'y a rien qui Lui ressemble; et c'est Lui l'Audient, le Clairvoyant. " [Sourate Ach-Chura verset 11]
L'associationnisme [Ach-Chirk] est l'opposé de l'Unicité
Il y a trois types de chirk : le plus grand chirk, le moindre chirk et le chirk imperceptible.
1) Le plus grand Chirk
Dieu ne le pardonne pas et n'accepte aucune bonne action avec.
Dieu (le Très-Haut) a dit : " Certes, Dieu ne pardonne pas qu'on Lui donne des associés. A part cela, Il pardonne à qui Il veut. Quiconque donne des associés à Dieu s'égare, très loin dans l'égarement. " [Sourate An-Nissa verset 116]
Il a aussi dit : " Ce sont, certes, des mécréants ceux qui disent : En vérité, Dieu c'est le Messie, fils de Marie. Alors que le Messie a dit : Ô enfants d'Israël, adorez Dieu, mon Seigneur et votre Seigneur. Quiconque associe à Dieu (d'autres divinités) Dieu lui interdit le Paradis; et son refuge sera le Feu. Et pour les injustes, pas de secoureurs !" [Sourate Al-Maidah verset 72].
Et Il a dit : " Nous avons considéré l'oeuvre qu'ils ont accomplie et Nous l'avons réduite en poussière éparpillée" [Sourate Al-Furquane verset 23]
Il a dit : "En effet, il t'a été révélé, ainsi qu'à ceux qui t'ont précédé : Si tu donnes des associés à Dieu, ton oeuvre sera certes vaine; et tu seras très certainement du nombre des perdants. " [Sourate Az-Zumar verset 65]
Et : " Mais s'ils avaient donné à Dieu des associés, alors, tout ce qu'ils auraient fait eût certainement été vain. " [Sourate Al-An'am verset 88]
Et le plus grand chirk lui-même est divisé en quatre catégories :
Le chirk dans l'invocation
La preuve réside dans la parole de Dieu : " Quand ils montent en bateau, ils invoquent Dieu Lui vouant exclusivement leur culte. Une fois qu'Il les a sauvés [des dangers de la mer en les ramenant] sur la terre ferme, voilà qu'ils [Lui] donnent des associés. " [Sourate Al-'Ankabut verset 65]
Le chirk dans l'intention et la volonté
La preuve réside dans la parole de Dieu : " Ceux qui veulent la vie présente avec sa parure, Nous les rétribuerons exactement selon leurs actions sur terre, sans que rien leur en soit diminué. Ceux-là qui n'ont rien, dans l'au-delà, que le Feu. Ceux qu'ils auront fait ici-bas sera un échec, et sera vain ce qu'ils auront oeuvré. " [Sourate Hud ]
Le chirk dans l'obéissance
La preuve réside dans la parole de Dieu : " Ils ont pris leurs rabbins et leurs moines, ainsi que le Christ fils de Marie, comme Seigneurs en dehors de Dieu, alors qu'on ne leur a commandé que d'adorer un Dieu unique. Pas de divinité à part Lui! Gloire à Lui! Il est au-dessus de ce qu'ils [Lui] associent. " [Sourate At-Tawba verset 31].
Et l'explication claire de ce verset est l'obéissance aux savants et moines dans la désobéissance à Dieu, non pas leur invocation, comme le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) L'a expliqué a 'Adi Ibn Hatim lorsque ce dernier lui dit : nous ne les adorions pas et qu'il lui a répondu que leur adoration consistait à leur obéir dans la désobéissance de Dieu.
Le chirk dans l'amour
La preuve réside dans la parole de Dieu : " Parmi les hommes, il en est qui prennent, en dehors de Dieu, des égaux à Lui, en les aimant comme on aime Dieu " [Sourate Al-Baqara verset 165]
2) Le moindre chirk
La preuve réside dans la parole de Dieu : " Quiconque, donc, espère rencontrer son Seigneur, qu'il fasse de bonnes actions et qu'il n'associe dans son adoration aucun à son Seigneur " [Sourate Al-Kahf verset 110]
3) Le chirk imperceptible
La preuve réside dans la parole du Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) : " Le chirk dans cette communauté est encore plus imperceptible que les pas d'une fourmi noire sur une pierre noire dans une nuit sombre " [Abu Ya'la et Al-Bazzar, authentifié par Al-Arna'ut , d'après le hadith d'Abu Bakr d'après le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) : " Le chirk est plus imperceptible que les pas d'une fourmi " Abou Bakr s'étonna : Ô Prophète de Dieu, le Chirk est-il autre chose que le fait d'adorer un autre que Dieu ou d'invoquer un autre que lui ? Le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) répondit : " Que ta mère te perde ! (formule de la langue arabe pour capter l'attention) Le Chirk parmi vous est encore plus imperceptible que les pas d'une fourmi ". ] Et l 'effacement de ce chirk réside dans le fait de dire : " Ô Dieu ! Je me protège auprès de Toi contre le fait de t'associer quelque chose alors que je sais, et je te demande pardon pour ce que je ne sais pas " [hadith authentique]
La mécréance est de deux sortes
1) La mécréance qui fait sortir de l'Islam
Elle est elle-même subdivisée en cinq catégories :
La mécréance de reniement
La preuve réside dans la parole de Dieu : " Et quel pire injuste que celui qui invente un mensonge contre Dieu, ou qui dément la Vérité quand elle lui parvient? N'est-ce pas dans l'Enfer une demeure pour les mécréants? " [Sourate Al-Ankabut verset 68]
La mécréance d'orgueil et de refus malgré la croyance
La preuve réside dans la parole de Dieu : " Et lorsque Nous demandâmes aux anges de se prosterner devant Adam, ils se prosternèrent à l'exception d'Iblis qui refusa, s'enfla d'orgueil et fut parmi les infidèles. " [Sourate Al-Baqara verset 34]
La mécréance de doute
La preuve réside dans la parole de Dieu : " Il entra dans son jardin coupable envers lui-même [par sa mécréance]; il dit : Je ne pense pas que ceci puisse jamais périr. Et je ne pense pas que l'Heure viendra. Et si on me ramène vers mon Seigneur, je trouverai certes meilleur lieu de retour que ce jardin. Son compagnon lui dit, tout en conversant avec lui : Serais-tu mécréant envers Celui qui t'a créé de terre, puis de sperme et enfin t'a fa￮né en homme? Quant à moi, c'est Dieu qui est mon Seigneur; et je n'associe personne à mon Seigneur ! " [Sourate Al-Kahf]
La mécréance de détournement
La preuve réside dans la parole de Dieu : " Et ceux qui ont mécru se détournent de ce qui leur est annoncé " [sourate Al-Ahqaf verset 3]
La mécréance d'hypocrisie
La preuve réside dans la parole de Dieu : " C'est parce qu'en vérité ils ont cru, puis rejeté la foi. Leur coeurs donc, ont été scellés, de sorte qu'ils ne comprennent rien. " [Sourate Al-Munafiqun verset 3]
2) La moindre mécréance
Elle ne fait pas sortir de l'Islam. Elle correspond à l'ingratitude face aux bienfaits.
La preuve réside dans la parole de Dieu : " Et Dieu propose en parabole une ville : elle était en sécurité, tranquille; sa part de nourriture lui venait de partout en abondance. Puis elle se montra ingrate aux bienfaits de Dieu. Dieu lui fit alors goûter la violence de la faim et de la peur [en punition] de ce qu'ils faisaient. " [Sourate An-Nahl verset 112]
L'Hypocrisie
Elle est de deux types : l'hypocrisie de croyance et l'hypocrisie d'action.
1) L'hypocrisie de croyance
Elle comporte six sous-catégories. Celui qui se rend coupable de l'une d'elles fera partie des gens qui sont dans le plus bas niveau de l'Enfer.
- Considérer le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) comme mensonger
- Considérer comme mensonge une partie de ce avec quoi le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) est venu
- Détester le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui)
- Détester une partie de ce avec quoi le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) est venu
- Se réjouir du rabaissement de la religion du Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui)
- Détester la victoire de la religion du Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui)
2) L'hypocrisie d'action
Elle comporte cinq sous catégories.
La preuve est la parole du Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) : " Les caractéristiques de l'hypocrite sont au nombre de cinq : lorsqu'il parle il ment, lorsqu'il promet il ne tient pas sa promesse, lorsqu'on lui confie quelque chose il ne respecte pas le dépôt " et dans une autre version : "lorsqu'il se dispute il devient grossier et lorsqu'il il pactise il trahit". (Al-Boukhâri et Mouslim)
