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< Trois fondements et leurs preuves < Preuves de l'unicité < Livre de l'élucidation des ambiguïtés < Quatre règles parmi les règles de la religion < Ce que tout musulman et musulmane se doit de connaître  Livre de l'unicité< 1 : Le Principe de l'unicité < 2 : Les vertus de l'unicité < 3 : Celui qui réalise le tawhîd entre au Paradis sans jugement < 4 : La crainte du Chirk < 5 : L'invitation à la chahâda < 6 : L'exégèse du Tawhîd et de la chahâda < 7 : Porter un objet pour dissiper un malheur < 8 : Les incantations, les talismans et l'ensorcellement < 9 : Rechercher les bénédictions des arbres, pierres et autres < 10 : Sacrifier une bête pour autre qu'Allah < 11 : Pas de sacrifice au nom d'Allah en un endroit où on sacrifie pour autre qu'Allah < 12 : Le voeu pour autre qu'Allah fait partie du chirk < 13 : Rechercher refuge à autre qu'Allah fait partie du Chirk < 14 : Rechercher l'aide ou invoquer en dehors d'Allah est chirk < 15 : D'Allah Seul vient le secours < 16 : Allah ne dit que la vérité < 17 : L'intercession < 18 : Allah guide qui Il veut < 19 : La cause de la mécréance est l'éxagération des hommes vertueux < 20 : Le cas de celui qui invoque Allah sur la tombe d'un saint et de celui qui l'invoque < 21 : L'exagération donnée aux tombes des saints fait de ceux-ci des idoles < 22 : La Protection du Tawhîd par le Prophète < 23 : Certains membres de la Oumma adorent les idoles < 24 : La sorcellerie < 25 : Les diverses formes de sorcellerie < 26 : Les devins et leurs semblables < 27 : An-Nuchra : Rompre l'effet de la magie < 28 : At-tatayyur : L'interprétation des augures < 29 : Concernant l'astrologie < 30 : Annoncer la pluie par les étoiles < 31 : Aimer Allah plus que tout < 32 : Craindre Allah seul < 33 : La confiance au soutien d'Allah < 34 : Se croire à l'abri du stratagème d'Allah < 35 : Patienter face aux decrets divins est une partie de la foi en Allah < 36 : L'ostentation < 37 : Faire des bonnes oeuvres par intérêt matériel est une forme de chirk < 38 : Obéir aux savants et aux gouverneurs dans l'interdiction de ce qu'Allah a rendu licite < 39 : Prendre pour juge les Taghût < 40 : Celui qui renie un des Noms ou Attributs d'Allah < 41 : Nier les bienfaits d'Allah < 42 : Donner à Allah des égaux est du Chirk < 43 : Celui qui ne se satisfait pas du serment par Allah < 44 : Le fait de dire : " Comme Allah le veut et comme tu le veux " < 45 : Celui qui injurie le temps porte préjudice à Allah < 46 : Le titre de "juge des juges" et des titres similaires < 47 : Le respect des Noms divins et changer de nom à cause de cela < 48 : Plaisanter avec le nom d'Allah, le Coran ou le Prophète < 49 : A propos de celui qui croit que tout est le fruit de son travail < 50 : Tous les noms signifiant soumis ('abd) à un autre qu'Allah sont illicites < 51 : Ne pas blasphémer dans les noms d'Allah < 52 : On ne doit pas dire : "Que la pax soit sur Allah" < 53 : Le fait de dire : " Ô Allah, pardonne-moi si Tu le veux " < 54 : Ne pas dire : " mon serviteur " ou " mon esclave " < 55 : L'obligation de donner à ceux qui demandent au nom d'Allah < 56 : Seul le paradis peut être demandé pour l'amour d'Allah " < 57 : Concernant l'espression "Si ..." < 58 : L'interdiction de maudire le vent < 59 : On ne doit pas penser d'Allah autre chose que le vrai < 60 : Les négateurs du Destin < 61 : A propos des faiseurs d'images < 62 : Prêter serment fréquemment < 63 : Le Pacte d'Allah et le Pacte du Prophète < 64 : Jurer par Allah < 65 : On ne demande pas à Allah d'intercéder auprès de Ses créatures < 66 : La sauvegarde du Tawhîd par le Prophète < 67 : Estimer Allah à Sa juste mesure |
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3 - QUICONQUE PRATIQUE LE TAWHID ENTRE AU PARADIS SANS JUGEMENT
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Allâh Ta’ala dit :
« Abraham était un guide (Ummah) parfait. Il était soumis à Allâh voué exclusivement à Lui (Hanîf) et il n’était point du nombre des associateurs. » 1
Et Il dit :
« [Ceux] qui, à leur Seigneur, n’associent rien. » 2
Husayn ibn ‘Abdir-Rahmân a dit : « J’étais chez Sa’id ibn Jubayr lorsque celui-ci demanda : « Qui d’entre vous a vu l’étoile filante hier ? »
Je réponds : « Moi.»
Puis j’ajoutais : « Mais je n’étais pas en prière. Le fait est que je souffrais d’une morsure [ de scorpion). »
Sa’id me questionna : « Et qu’as-tu fait ? »
Je répondis : « J’ai demandé qu’on pratique un exorcisme (Ruqyah) sur ma personne. »
Il continua : « Et qu’est-ce qui t’a poussé à agir de la sorte ? »
Je répondis : « Un Hadîth que nous a rapporté Ash-Sha’bî.»
Il me demanda : « Et que vous a-t-il rapporté ? »
Je récitai alors : « Il nous a rapporté d’après Buraydah ibn ul-Husayb que le Prophète - صلى الله عليه و سلم - a dit : « Point de Ruqyah,sauf contre le mauvais œil ou le venin » 3
Sa’id déclara alors : « Celui qui se limite à ce qu’il entend agit de la meilleur façon. Cependant, Ibn ‘Abbas nous a informé que le Prophète - صلى الله عليه و سلم - a dit :
« Les communautés me furent présentées. Je vis un prophète accompagné d’une poignée de personnes, un autre accompagné d’un ou deux hommes, et un autre que personne n’accompagnait. C’est alors qu’une foule immense me fut présentée, et je crus qu’il s’agissait de ma communauté mais on me dit : « Ceci est Mûssâ (Moïse) et son peuple. » Je promenai à nouveau mon regard quand je vis une autre foule immense. On me dit : « Ceci ta communauté. Soixante (dix mille de ses membres entreront au Paradis sans jugement ni châtiment ».
Et le Prophète - صلى الله عليه و سلم - se leva et rentra chez lui.
Les gens se mirent à discuter sur ces soixante-dix mille personnes. Certains dirent : « Ce sont peut-être les Compagnons du Prophète - صلى الله عليه و سلم - ». D’autres avancèrent : « Ce sont peut-être ceux qui sont né dans l’Islâm et qui n’ont jamais rien associé à Allâh. » Et d’autres hypothèses furent émises. C’est alors que le Prophète - صلى الله عليه و سلم - sortit de chez lui et on l’informa du sujet de la discussion. Il dit : « Ce sont ceux qui ne demandent pas qu’on leur fasse de Ruqyah, ni de cautérisation, qui ne consultent pas les augures et qui placent toute leur confiance en leur Seigneur. »
‘Ukkâshah Ibn Mihsan se leva et dit : « Invoque Allâh pour que je fasse partie de ce groupe de personnes. »
Le Prophète - صلى الله عليه و سلم - répondit : « Tu en fais partie. »
Un autre homme se leva et demanda la même chose.
Le Prophète - صلى الله عليه و سلم - lui dit : « ‘Ukkâshah t’a devancé ». »4
باب من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب وقول الله تعالى:
{ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ } و قال: { وَالَّذِينَ هُم بِرَبِّهِمْ لَا يُشْرِكُونَ }
عن حصين بن عبد الرحمن قال: كنت عند سعيد بن جبير فقال: أيكم رأى الكوكب الذي انقض البارحة؟ فقلت: أنا، ثم قلت: أما إني لم أكن في صلاة، ولكني لُدِغت، قال: فما صنعت؟ قلت: ارتقيت قال: فما حملك على ذلك؟ قلت: حديث حدثناه الشعبي، قال وما حدثكم؟ قلت: حدثنا عن بريدة بن الحصيب أنه قال: لا رقية إلا من عين أو حمة. قال: قد أحسن من انتهى إلى ما سمع. ولكن حدثنا ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (عرضت علي الأمم، فرأيت النبي ومعه الرهط، والنبي ومعه الرجل والرجلان، والنبي وليس معه أحد، إذ رفع لي سواد عظيم، فظننت أنهم أمتي، فقيل لي: هذا موسى وقومه، فنظرت فإذا سواد عظيم، فقيل لي: هذه أمتك ومعهم سبعون ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب)، ثم نهض فدخل منزله. فخاض الناس في أولئك، فقال بعضهم: فلعلهم الذين صحبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال بعضهم: فلعلهم الذين ولدوا في الإسلام فلم يشركوا بالله شيئاً، وذكروا أشياء، فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه فأخبروه، فقال: (هم الذين لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون) فقام عكاشة بن محصن فقال: ادع الله أن يجعلني منهم. قال: (أنت منهم) ثم قام رجل آخر فقال: ادع الله أن يجعلني منهم. فقال: (سبقك بها عكاشة).
1 Les Abeilles, v.120.
2 Les Croyants, v.59.
3 Rapporté par Ahmad dans Al-Musnad (1/271); Muslim (220) dans le livre de la foi comme étant une parole de Bûraydah - Qu'Allâh l'agrée.
4 Rapporté par Al-Bukhârî (10/130,131) et (10/179) dans le livre de la médecine; Muslim (220) dans le livre de la foi.
