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< Trois fondements et leurs preuves < Preuves de l'unicité < Livre de l'élucidation des ambiguïtés < Quatre règles parmi les règles de la religion < Ce que tout musulman et musulmane se doit de connaître  Livre de l'unicité< 1 : Le Principe de l'unicité < 2 : Les vertus de l'unicité < 3 : Celui qui réalise le tawhîd entre au Paradis sans jugement < 4 : La crainte du Chirk < 5 : L'invitation à la chahâda < 6 : L'exégèse du Tawhîd et de la chahâda < 7 : Porter un objet pour dissiper un malheur < 8 : Les incantations, les talismans et l'ensorcellement < 9 : Rechercher les bénédictions des arbres, pierres et autres < 10 : Sacrifier une bête pour autre qu'Allah < 11 : Pas de sacrifice au nom d'Allah en un endroit où on sacrifie pour autre qu'Allah < 12 : Le voeu pour autre qu'Allah fait partie du chirk < 13 : Rechercher refuge à autre qu'Allah fait partie du Chirk < 14 : Rechercher l'aide ou invoquer en dehors d'Allah est chirk < 15 : D'Allah Seul vient le secours < 16 : Allah ne dit que la vérité < 17 : L'intercession < 18 : Allah guide qui Il veut < 19 : La cause de la mécréance est l'éxagération des hommes vertueux < 20 : Le cas de celui qui invoque Allah sur la tombe d'un saint et de celui qui l'invoque < 21 : L'exagération donnée aux tombes des saints fait de ceux-ci des idoles < 22 : La Protection du Tawhîd par le Prophète < 23 : Certains membres de la Oumma adorent les idoles < 24 : La sorcellerie < 25 : Les diverses formes de sorcellerie < 26 : Les devins et leurs semblables < 27 : An-Nuchra : Rompre l'effet de la magie < 28 : At-tatayyur : L'interprétation des augures < 29 : Concernant l'astrologie < 30 : Annoncer la pluie par les étoiles < 31 : Aimer Allah plus que tout < 32 : Craindre Allah seul < 33 : La confiance au soutien d'Allah < 34 : Se croire à l'abri du stratagème d'Allah < 35 : Patienter face aux decrets divins est une partie de la foi en Allah < 36 : L'ostentation < 37 : Faire des bonnes oeuvres par intérêt matériel est une forme de chirk < 38 : Obéir aux savants et aux gouverneurs dans l'interdiction de ce qu'Allah a rendu licite < 39 : Prendre pour juge les Taghût < 40 : Celui qui renie un des Noms ou Attributs d'Allah < 41 : Nier les bienfaits d'Allah < 42 : Donner à Allah des égaux est du Chirk < 43 : Celui qui ne se satisfait pas du serment par Allah < 44 : Le fait de dire : " Comme Allah le veut et comme tu le veux " < 45 : Celui qui injurie le temps porte préjudice à Allah < 46 : Le titre de "juge des juges" et des titres similaires < 47 : Le respect des Noms divins et changer de nom à cause de cela < 48 : Plaisanter avec le nom d'Allah, le Coran ou le Prophète < 49 : A propos de celui qui croit que tout est le fruit de son travail < 50 : Tous les noms signifiant soumis ('abd) à un autre qu'Allah sont illicites < 51 : Ne pas blasphémer dans les noms d'Allah < 52 : On ne doit pas dire : "Que la pax soit sur Allah" < 53 : Le fait de dire : " Ô Allah, pardonne-moi si Tu le veux " < 54 : Ne pas dire : " mon serviteur " ou " mon esclave " < 55 : L'obligation de donner à ceux qui demandent au nom d'Allah < 56 : Seul le paradis peut être demandé pour l'amour d'Allah " < 57 : Concernant l'espression "Si ..." < 58 : L'interdiction de maudire le vent < 59 : On ne doit pas penser d'Allah autre chose que le vrai < 60 : Les négateurs du Destin < 61 : A propos des faiseurs d'images < 62 : Prêter serment fréquemment < 63 : Le Pacte d'Allah et le Pacte du Prophète < 64 : Jurer par Allah < 65 : On ne demande pas à Allah d'intercéder auprès de Ses créatures < 66 : La sauvegarde du Tawhîd par le Prophète < 67 : Estimer Allah à Sa juste mesure |
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7 - Fait partie du polythéisme le fait de porter un anneau, un fil ou autre chose pour dissiper un malheur ou le repousser - باب من الشرك لبس الحلقة والخيط ونحوهما لرفع البلاء أو دفعه
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Allah - تعالى - a dit : « dis « Eh bien, les voyez-vous, ceux que vous appelez au lieu d’Allah ? Si Allah me voulait du mal est-ce qu’ils sauraient déblayer un mal venu de Sa part, ou s’il me voulait miséricorde, est-ce qu’ils sauraient retenir Sa miséricorde ? » [Les Groupes, v.38]
Omran Ibn Hussayn - رضي اللّه تعال عنه -, a rapporté que le Prophète - صلى الله عليه و سلم - a vu un homme portant une chaîne en cuivre. Il lui demanda la raison. Il dit : « C’est à cause de la faiblesse dont je souffre au bras ». Le Prophète - صلى الله عليه و سلم - lui dit : « Enlève-là, elle ne te fera qu’affaiblir davantage. Si tu meurs avec, tu ne réussiras jamais ». (Rapporté par Ahmed d’une chaîne de transmission acceptable)
عن عمران بن حصين t أن النبي r رأى رجلاً في يده حلقة من صفر، فقال: « ما هذه » ؟ قال: " من الواهنة ". فقال: « انزعها فإنها لا تزيدك إلا وهناً، فإنك لو مت وهي عليك، ما أفلحت أبداً » [رواه أحمد بسند لا بأس به.]
Dans un autre Hadîth de ‘Ukba Ibn 'Amir - رضي اللّه تعال عنه -, rapporté par Ahmad d’une chaîne de transmission interrompue : « Quiconque porte un talisman, qu’Allah n’exauce jamais ses vœux. Quiconque porte une coquille (amulette), qu’Allah ne lui facilite pas la tâche ». (Cité par Ahmad N°4/154)
Dans une autre version : « Celui qui porte une amulette a commis le Shirk (le polythéisme) ».(Ahmad dans Al-Musnad 4/156)
Cité dans « Signification des Traditions » (ma’ani al-âthâr) N.4/325.
Ibn Abi Hatim rapporta que Hudhayfa a vu quelqu’un porter à la main un fil protecteur contre la fièvre. Alors il le coupa puis il récita : { Et la plupart d’entre eux ne croient en Allah qu’en lui associant d’autre divinités } [Yusuf, v.106]
وله عن عقبة بن عامر t مرفوعاً: « من تعلق تميمة فلا أتم الله له، ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له ». وفي رواية: « من تعلق تميمة فقد أشرك ». ولابن أبي حاتم عن حذيفة أنه رأى رجلاً في يده خيط من الحمى فقطعه، وتلا قوله: { وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون }
