Le Premier - الْأَوَّل
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« Le Premier » veut dire : Celui dont l'Existence n'a aucun début, Celui qui précède dans Son Existence tout contingent. Son Existence fait partie de Son Essence et n'est pas la conséquence d'une cause ! Allah a une existence qui Lui est propre et Le distingue de tout autre.

Allah - Exalté soit-Il - est éternel ; c'est-à-dire qu'il n'y a pas de début à Son Existence. Son existence n'a été précédée d'aucun néant.

L'Eternité d'Allah - Exalté soit-Il -, selon cette définition, est obligatoire, confirmée par la raison qu'elle rend immuable. On ne peut imaginer le contraire ! Car l'opposé de l'éternité est la contingence ( al-houdoûth ) qu'il est impossible d'attribuer à Allah - Exalté soit-Il -. Si Allah - Exalté soit-Il - était contingent ( hâdith ), Il aurait eu besoin d'un créateur qui aurait été à l'origine de Son existence ! La question se poserait, de même, pour celui qui L'aurait crée, lui aussi aurait eu besoin d'un créateur pour expliquer son existence ! La raison doit, nécessairement, arriver à une entité dont l'existence est antérieure à tout, de sorte que toute existence émane de son existence. C'est justement l'Entité d'Allah - Exalté soit-Il -.

La citation de ce nom dans le Coran

Ce nom est cité cité une fois dans le Livre de Dieu, dans le verset: {C'est Lui le Premier et le Dernier, l'Apparent et le Caché et Il est Omniscient.} (57/3)

هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ