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L'école châfi'ite - المذهب الشافعي
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Bases de la jurisprudence)
Son fondateur
Ach-Châfi'i (que Dieu lui fasse miséricorde).
Sa méthodologie de jurisprudence
Il a dit : "Les sources premières sont le Coran et la Sounna.
S'il n'y trouve pas de réponse assez claire, le juriste peut avoir recours à l'analogie sur la base du Coran et de la Sounna.
S'il existe un hadîth du Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) dont la chaîne de rapporteurs est inintérrompue, aucune autre source ne devra être consultée.
Tout consensus sera prioritaire sur un hadîth rapporté par une seule personne.
L'interprétation d'un hadîth doit être basée sur son sens explicite. Si le hadîth permet plusieurs interprétation, alors celles qui se rapprochent le plus de son sens explicite auront la priorité.
S'il existe un certain nombre de hadîth de même portée sur un sujet particulier alors celui dont la source est la plus authentique aura la priorité.
Tout hadîth dont la chaîne de rapporteurs est intérrompue [mounqatî'] ne sera pas valable sauf ceux d'Ibn Moussayyib.
Il n'est pas admis de faire l'analogie à partir d'un principe (Asl) qui a déjà déduit d'un principe précédent.
On ne peut intérroger ni sur le pourquoi ni sur le comment d'une source originale, contrairement aux sources secondaires.
Et si l'on peut effectivement établir la validité d'une déduction analogique établie à partir d'une source originale, alors elle doit être acceptée comme telle et avoir force d'argument". (al-Minhâj de l'Imâm an-Nawâwî et al-MouSanaf wa al-fikr as-sâmî d'Ibn Moundhir)
La parole de l'Imam Shafi'i: « Si le hadith est authentique, il s’agit de mon Madhhab »
An-Nawawi a dit : "Ce qu’a dit l’imâm al-Shafi’î ne signifie pas que quiconque voit un hadith sahih doive dire « C’est le madhhab d’al-Shafi’î ! » , en appliquant simplement le sens littéral ou la signification apparente de cette parole. Ce qu’il a dit s’applique très certainement uniquement aux personnes qui ont le rang de l’ijtihâd dans le madhhab. Et ceci à condition que la personne soit fermement convaincue que l’imâm al-Shafi’î n’avait pas connaissance soit de l’existence du hadith, soit de son authenticité. Et cela n’est possible qu’après avoir recherché dans tous les livres d’al-Shafi’î et d’autres ouvrages similaires de ses compagnons, ceux qui ont pris de lui leur science et les autres personnes semblables. C’est bien sûr une condition difficile à remplir. Peu sont ceux en qui nous retrouvons ces compétences à notre époque".
Parmi les grands savants de cette école
An-Nawawi, Ibn Hajar, Al-Ghazâli ...
Son école aujourd'hui
Elle compte environ 130 millions d'adhèrents (Palestine, Liban, Egypte, Irak, Arabie saoudite, Yémen, Indonésie, Inde du sud).
