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Biographie d'Al-Ghazâli - الغزالي
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Son nom et sa généalogie
Abou Hamîd Mouhammad Ibn Mouhammad Ibn Mouhammad Al-Ghazâli.
Il est appelé l'Argument de l'Islam, ainsi que le Deuxième Chafi'î.
Sa naissance (450 H)
Il naquit dans la ville de Tûs à Khorâsân (en Iran) en 450 A.H. (après l'Hégire) soit en 1058 E.C.
Ses études
Après la mort de son père, le jeune imam, encore mineur, s'installa dans la ville de Jardjâne. Parti à la recherche des sciences et du savoir, il apprit "les sciences fondamentales en islam" (Usûl Ad-Dîn)
Il retourna à Tûs, puis se dirigea vers NaysAbour où il devint un disciple et un compagnon de l'Imam Al-Djûwaynî, jusqu'en 477 A.H, date du décès de ce dernier.
Le début de l'enseignement (484 H ; 34 ans)
L'imam se dirigea alors vers l'Iraq. Un souverain influent, Nidhâm Al-Mulk, ayant entendu parler de la valeur de ce jeune imam, l'accueillit en Iraq et lui confia l'enseignement dans Al-Madrasah An-Nidhâmiyyah à Bagdad en 484 A.H., Université très réputée à l'époque.
Ses voyages
En 488, il renonça entièrement à toute sa propriété mondaine et sa fonction de professeur à Nizamiyya où il enseigna depuis 484, et suivit la voie de la renonciation et de la solitude.
Il quitta l'Iraq et partit pour Al-Hijâz en Arabie. Il accomplit le pèlerinage et rencontra les savants de la Mecque et de Médine.
Il effectua un Pèlerinage, et à son retour, il dirigea ses pas en Syrie où il resta quelque temps dans la ville de Damas, donnant des conseils dans la mosquée hospice [zawiyat al-jami'] qui porte désormais son nom dans le quartier ouest.
Il s'installa ensuite en Palestine. Il passa deux ans à Jérusalem avant de visiter l'Egypte et de vivre pendant un certain temps à Alexandrie.
Al-'Irâqi dit : "Lorsque son mot fut suivi, que sa renommée se répandit fort loin, que l'on voyagea pour le rencontrer, qu'il fut obéi des gens, son âme se détourna de ce bas monde et eut la nostalgie de l'autre. Il rejeta alors le premier et s'efforça de gagner le second, moins éphémère, ainsi que les âmes pures, comme l'a si bien dit 'Omar Ibn Abd Al-'Aziz : "J'ai une âme qui, lorsqu'elle eut gagné ce bas monde, eut la nostalgie de l'autre". Un certain savant dit : "Je vis Al-Ghazâli, que Dieu le bénisse, à la campagne, vêtu d'un habit rapiécé et tenant à la main un bâton et un bouilloire. Je lui dis : Ô Imâm ! l'enseignement à Bagdad ne vaut-il pas mieux que ceci ? Il me regarda alors du coin de l'œil et dit : Lorsque la pleine lune du bonheur se leva dans le ciel de la volonté, et que les soleils du rapprochement apparurent, j'abadonnai l'amour de Layla et de Sa'da dans une demeure, et je revins au compagnon de la première demeure... La nostalgie m'appela : Ralentis ! ce sont les demeures de ceux que tu aimes, ralentis et descends !".
Le retour à sa ville natale (491 H ; 41 ans)
Là-bas, il compila un certain nombre de volumes importants [parmi lesquels le Ihyâ]
Il fut sollicité par le Roi Fakhr Al-Mulk, le fils de Nidhâm Al-Mulk, pour enseigner dans Madrasat NaysAbour. Il abandonna immédiatement ceci et revint dans son village où il assûma la direction d'une maison de retraite (khaniqah) pour Soufis et d'une université voisine pour ceux occupés à la recherche de la connaissance. Il répartit son temps entre la récitation du Coran et dispenser des cours aux Soufis...
L'apprentissage du hadîth
Ibn 'Asâkir en dit : "La fin de sa vie fut consacrée au Hadith de l'Elu a la compagnie des savants en cette science, a la lecture des deux Sahihs d'Al-Boukhari et de Mouslim, qui sont les arguments de l'islam. S'il avait vecu davantage, il aurait atteint un rang supérieur dans ce domaine et en aurait termine avec cet art. Il est hors de doute qu'il s'occupa a la fin de sa vie d'écouter les Hadiths sans avoir eu le temps de les rapporter". (Histoire de Damas)
Il écouta les deux Sahihs (Al-Boukhari et Mouslim) par le Hafiz (memorisateur) 'Umar Ar-Ru'âsi. De même il écouta Sahih Al-Boukhari de Abou Isma'il Al-Hafsi, Sunan Abi Dawoud du juge Abou Al-Fath Al-Hakimi At-Tusi...
Sa mort (503 H ; 53 ans)
Il vécut jusqu'à l'âge de 53 ans quand son âme fut rappelée par son Seigneur en 503 A.H. (1111 E.C.)... à Tabaran... la citadelle de Tûs, où il fut enterré.
Les éloges à son sujet
Ibn As-Soubki s'exprima au sujet d'Al-Ghazâli en ces termes : "Que dire au sujet d'Al-Ghazâli et de ses bienfaits, lui dont le nom est célèbre dans le monde entier ? Quiconque connaît ses paroles, sait que l'homme est au-dessus de son nom". (Al-Qâmous Al-Islâmi d'Ahmad 'Atiyyat Dieu)
Ibn 'Ata Allah (رحمه الله) a dit : "al-Ghazali fut à la fois un Imam dans la Chari'a et dans le soufisme".
Fakhr Ad-Dîn Ar-Razi avait l'habitude de dire : "Ce fût comme si Dieu avait rassemblé toutes les sciences sous un dôme, et les montra à Al-Ghazali" ou quelque chose de ce genre.
Adh-Dhahabî a dit : "Pour ma part, je dis que le rénovateur du quatrième siècle est Abû Hâmid Al-Isfarâyînî, celui du cinquième siècle est Abû Hâmid Al-Ghazâlî, celui du sixième siècle est le Hâfidh `Abd Al-Ghanî, tandis que le rénovateur du septième est notre maître Abû Al-Fath Ibn Daqîq Al-`Îd." (Siyar A`lâm An-Nubalâ)
Un de ses professeurs a dit : "Tu nous as enterré de notre vivant, n'eus-tu pas attendu notre mort pour le faire ?".
