Exégèse de la sourate 50 : Qâf | Islamopédie
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1 : Prologue

2 : La vache

3 : La famille d'Imran

4 : Les femmes

5 : La table servie

6 : Les bestiaux

7 : Al-A'raf

8 : Le butin

9 : Le repentir

10 : Jonas

11 : Houd

12 : Joseph

13 : Le tonnerre

14 : Abraham

15 : Al-Hijr

16 : Les abeilles

17 : Le voyage nocturne

18 : La caverne

19 : Marie

20 : Tâ-Hâ

21 : Les Prophètes

22 : Le pèlerinage

23 : Les croyants

24 : La lumière

25 : Le discernement

26 : Les poètes

27 : Les fourmis

28 : Le récit

29 : L'araignée

30 : Les romains

31 : Louqman

32 : La prosternation

33 : Les coalisés

34 : Saba

35 : Le Créateur

36 : Ya-Sin

37 : Les rangées

38 : Sad

39 : Les groupes

40 : Le Pardonneur

41 : Les versets détaillés

42 : La consultation

43 : L'ornement

44 : La fumée

45 : L'agenouillée

46 : Al-Ahqaf

47 : Mouhammad

48 : La victoire éclatante

49 : Les appartements

50 : Qaf

51 : Qui éparpillent

52 : At-Tour

53 : L'étoile

54 : La lune

55 : Le Tout Miséricordieux

56 : L'événement

57 : Le fer

58 : La discussion

59 : L'exode

60 : L'éprouvée

61 : Le rang

62 : Le vendredi

63 : Les hypocrites

64 : La grande perte

65 : Le divorce

66 : L'interdiction

67 : La royauté

68 : La plume

69 : Celle qui montre la vérité

70 : Les voies d'ascension

71 : Noé

72 : Les djinns

73 : L'enveloppé

74 : Le revêtu d'un manteau

75 : La Résurrection

76 : L'homme

77 : Les envoyés

78 : La nouvelle

79 : Les anges qui arrachent les âmes

80 : Il s'est renfrogné

81 : L'obscurcissement

82 : La rupture

83 : Les fraudeurs

84 : La déchirure

85 : Les constellations

86 : L'astre nocturne

87 : Le Très-Haut

88 : L'enveloppante

89 : L'aube

90 : La cité

91 : Le soleil

92 : La nuit

93 : Le jour montant

94 : L'ouverture

95 : Le figuier

96 : L'adhérence

97 : La destinée

98 : La preuve

99 : La secousse

100 : Les coursiers

101 : Le fracas

102 : La course aux richesses

103 : Le temps

104 : Les calomniateurs

105 : L'éléphant

106 : Les qouraychites

107 : L'ustensile

108 : L'abondance

109 : Les infidèles

110 : Les secours

111 : Les fibres

112 : Le monothéisme pur

113 : L'aube naissante

114 : Les hommes
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Exégèse de la sourate 50 : Qâf
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19. L'agonie de la mort fait apparaître la vérité : "Voilà ce dont tu t'écartais".

    Alors qu'Abou Bakr (que Dieu l'agrée) agonisait il se découvrit le visage et dit à sa fille 'Aicha (que Dieu l'agrée) qui était affligée : "Ne sois pas dans cet état mais récite plutôt : {L'agonie de la mort fait apparaître la vérité : "Voilà ce dont tu t'écartais".} (50/19)
    Abou Bakr dit ensuite : "Prenez ces deux habits, lavez les, et utilisez les pour mon linceul ; car les vivants ont plus besoin du neuf que le mort !"

27. Son camarade dira : "Seigneur, ce n'est pas moi qui l'ai fait transgresser; mais il était déjà dans un profond égarement".

    Son camarade

    D'après Ibn Abi Daoud, d'après Abi Al djaouza qui dit : Lorsque j'ai décidé de divorcer, j'ai emmené ma femme chez elle. Après j'ai décidé de la faire revenir par un vendredi sans parler à personne. Lorsque elle a été en ma présence elle me dit : Tu veux me faire revenir le vendredi.
    Etonné il lui dit : Je n'ai parlé à personne.
    Puis elle lui raconta ce que dit le compagnon du prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) Ibn Abbas que la pensée d'un homme est racontée à celle d'un autre par le "camarade", de ce fait le secret sort.

    On apporta à Al hajjaj un homme accusé de sorcellerie. Il lui dit :es-tu un sorcier?
    L'autre dit : Non.
    Al-Hajjaj prend une poignée de cailloux et les compta puis il lui dit : Combien j'ai de cailloux dans la main?
    L'autre lui donna le nombre exact.
    Al-Hajjâj prend une autre poignée sans la compter et lui combien y a t il de cailloux?
    Il répondit : je ne sais pas.
    Al-Hajjâj lui demanda combien la première fois tu as su et la deuxième fois non.
    Il répondit : La première fois ton "camarade" l'a dit à mon "camarade". Mais la deuxième fois ton "camarade" ne le savait pas.

35. Il y aura là pour eux tout ce qu'ils voudront. Et auprès de Nous il y a davantage encore.

    Le surplus en question ici est le regard jeté sur le visage de Dieu le Puissant et Majestueux. C'est l'explication donnée par 'Ali et Anas Ibn Malik (que Dieu agrée le père et le fils).




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