Institution

Le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Quand vous vous asseyez toutes les 2 unités, dites : "Que les salutations soient sur Dieu..."". (An-Nasâi, Ahmad, at-Tabarâni avec une chaîne authentique)

Ibn 'Abbas (que Dieu agrée le père et le fils) a dit : "Le Prophète nous enseignait le tachahoud comme il nous enseignait le Coran". (Mouslim, Ach-Châfi'i, Abou Dâwoud, An-Nasâi)

S'asseoir sur son pied gauche et redresser le pied droit [At-Tafrîch]

En décrivant la prière du Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui), Abou Houmayd (que Dieu l'agrée) a dit : "Quand il s'asseyait au bout de 2 unités, il s'asseyait sur son pied gauche et redressé son pied droit". (Al-Boukhâri)

Poser ses mains sur ses genoux et ses cuisses pendant l'assise

Ibn 'Omar (que Dieu agrée le père et le fils) a dit : "Quand le Prophète s'asseyait pour le tachahoud, il posait sa main gauche sur son genou gauche et sa main droite sur son genou droit". Mouslim)

Wâil Ibn Hijr (que Dieu l'agrée) a dit : "Le Prophète a posé sa main gauche sur sa cuisse et son genou gauches, et a posé la limite de son coude droit sur son genou droit, puis a pris ses doigts et a fait un cercle". (Ahmad)

Sa'id Ibn Abi Waqqâs a dit : "Mous'ab Ibn Sa'd a dit : "J'ai prié à coté de mon père et j'ai mis mes mains entre mes cuisses, mon père m'a dit : "Pose tes mains sur tes genoux", j'ai refait ça une autre fois et il m'a dit en me tapant la main : "Ceci nous fût interdit, et on a été ordonné de poser nos mains sur nos genoux"".

Pointer son index de la main droite

Le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Le doigt levé est plus dur pour Satan que (de lui infliger des coups avec) une barre de fer". (Ahmad, al-Bazzâr, Abdourrhâni al-Maqdisi avec une bonne chaîne, et al-Bayhaqi)

Wâil Ibn Hijr (que Dieu l'agrée) a dit : "Le Prophète a posé sa main gauche sur sa cuisse et son genou gauches, et a posé la limite de son coude droit sur son genou droit, puis a fait un cercle avec le pouce et le majeur et a pointé l'index; je l'ai vu alors le bouger en faisant des invocations". (Ahmad)

al-Bayhaqi a dit : "Bouger le doigt ici signifie le pointer, non le bouger constamment, ainsi ceci concorderait avec la parole de Ibn Az-Zoubayr (que Dieu l'agrée) qui dit : "Le Prophète pointait son doigt en invoquant sans le bouger". (Abou Dâwoud avec une chaîne authentique)".

Pour l'école de Ach-Châfi'i, cela revient à lever son doigt une fois lorsque l'on dit : "Sauf Dieu" dans l'attestation. Pour l'école de Abou Hanîfa, il faut lever le doigt quand ont dit : "Pas de divinité" en signe de négation et le rabaisser quand on dit : "Sauf Dieu". Pour l'imam Mâlik, il faut bouger constamment son doigt de droite à gauche jusqu'au salut final. Pour l'école de l'imam Ahmad, on lève le doigt quand on mentionne le nom de Dieu en signe d'unicité.

Ne lever que l'index

Anas Ibn Mâlik (que Dieu l'agrée) a dit : "Le Prophète est passé près de Sa'd alors qu'il invoquait avec 2 doigts, le Prophète lui a dit : "Unifie! Unifie! [et il a montré l'index]"". (Ahmad, Abou Dâwoud, An-Nasâi, al-Hâkim)

Regarder son index

Az-Zoubayr (que Dieu l'agrée) a dit : "Quand le Prophète s'asseyait pour le tachahoud, il posait sa main droite sur sa cuisse droite et sa main gauche sur sa cuisse gauche, et il pointait son index. Son regard se dirigeait vers son doigt". (Mouslim, Abou Dâwoud, An-Nasâi)

La recommandation de ne pas s'attarder dans cette assise

Ibn Mas'oud (que Dieu l'agrée) a dit : "Quand le Prophète s'asseyait pour le tachahoud des 2 premiers cycles, c'est comme s'il s'asseyait sur des pierres brûlantes". (Ahmad et les compagnons des sounan). Ceci est une expression qui signifie qu'il faisait vite.

At-Tirmidhi a dit : "Ainsi est l'avis des gens de science, ils préfèrent que la personne ne s'attarde pas sur ce tachahoud et qu'il ne rajoute rien après le tachahoud".

Invocations du tachahoud

Ach-Châfi'i (que Dieu lui fasse miséricorde) a dit : "Les savants sont d'accord que l'ont peut utiliser n'importe lequel de ces tachahoud".

Le tachahoud d'Ibn Mas'oûd (que Dieu l'agréé)

Ibn Mas'oud (que Dieu l'agrée) a dit : "Nous disions quand nous nous asseyions en prière pour le tachahoud avec le Prophète : "Que la paix soit sur Dieu avant Ses serviteurs, que la paix soit sur untel et untel". Le Prophète a alors dit : "Ne dites pas : "Que la paix soit sur Dieu" car Dieu est en lui-même la paix, mais quand l'un de vous s'asseoit qu'il dise : "Que les salutations soient sur Dieu, ainsi que les prières et les bonnes choses, que la paix soit sur toi ô Prophète ainsi que la miséricorde de Dieu et Sa bénédiction, que la paix soit sur nous ainsi que les pieux serviteurs de Dieu - car quand vous dites cela votre invocation compte pour tous les serviteurs pieux qui se trouve entre les cieux et la terre -. J'atteste qu'il n'y a de divinité que Dieu, et j'atteste que Mouhammad est Son serviteur et Son r"". (Al-Boukhâri, Mouslim, Abou Dâwoud, At-Tirmidhi. At-Tirmidhi, Al-Khattâbi, Ibn Abdalbarr, et Ibn Al-Moundhir ont dit : "Le tachahoud d'Ibn Mas'oud est le plus authentique hadîth concernant le tachahoud")

علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد - [ و] كفي بين كفيه - كما يعلمني السورة من القرآن : ( التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين [ فإنه إذا قال ذلك أصاب كل عبد صالح في السماء والأرض ] أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ) [ وهو بين ظهرانينا فلما قبض قلنا : السلام على النبي ] .

Le tachahoud d'Ibn Abbâs (que Dieu l'agréé)

Ibn 'Abbas (que Dieu agrée le père et le fils) a dit : "Le Prophète nous enseignait le tachahoud comme il nous enseignait le Coran, il disait : "Les salutations bénies, les prières et les bonnes choses à Dieu, que la paix soit sur toi ô Prophète ainsi que la miséricorde de Dieu et Sa bénédiction, que la paix soit sur nous ainsi que les pieux serviteurs de Dieu. J'atteste qu'il n'y a de divinité que Dieu, et j'atteste que Mouhammad est Son serviteur et Son r"". (Mouslim, Ach-Châfi'i, Abou Dâwoud, An-Nasâi)

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا [ السورة من ] القرآن فكان يقول : ( التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله [ ال ] سلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته [ ال ] سلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله و[ أشهد ] أن محمدا رسول الله . وفي رواية : عبده ورسوله )

Ach-Châfi'i a dit : "Plusieurs ahadîth sur le tachahoud ont été rapportés, mais celui-là est celui que je préfère".

Le tachahoud de 'Omar (que Dieu l'agréé)

'Abdarrahmân Ibn 'Abdilqâri a entendu 'Omar (que Dieu l'agrée) enseigner le tachahoud en disant : "Dites : "Les salutations à Dieu, les choses pures à Dieu, les bonnes choses  et les prières à Dieu, que la paix soit sur toi ô Prophète ainsi que la miséricorde de Dieu et Sa bénédiction, que la paix soit sur nous ainsi que les pieux serviteurs de Dieu. J'atteste qu'il n'y a de divinité que Dieu, et j'atteste que Mouhammad est Son serviteur et Son messager"". (Mâlik, al-Bayhaqi avec une chaîne authentique)

كان رضي الله عنه يعلم الناس التشهد وهو على المنبر يقول : قولوا : ( التحيات لله الزاكيات لله الطيبات [ لله ] السلام عليك . . . ) إلخ مثل تشهد ابن مسعود

Le Hâfidh Ibn `Abd Al-Barr dit : « Vu que Mâlik savait que le tashahhud ne pouvait provenir que d’une directive du Prophète — paix et bénédictions sur lui —, il opta pour le tashahhud de `Umar car celui-ci l’enseignait aux gens du haut du minbar sans qu’aucun Compagnon ne le conteste, alors qu’ils étaient très nombreux à être encore en vie sous son califat, et qu’il enseignait cela aux Successeurs qui n’en avaient pas eu connaissance et à tous ceux qui embrassaient l’islam en son temps. Il ne fut nullement rapporté qu’un Compagnon dans l’assistance ait contesté cette formulation. Le fait qu’ils acceptaient cela de la part de `Umar, bien qu’ils tinssent d’autres variantes du Prophète — paix et bénédictions sur lui — prouve la largesse qui existe dans les narrations provenant du Prophète — paix et bénédictions sur lui — alors que toutes ces variantes sont très similaires et véhiculent le même sens, et ne varient entre elles que par l’addition ou l’omission d’un mot. »

Le tachahoud d'Abou Mousa (que Dieu l'agréé)

Il a dit : Le Prophète  a dit : "Lorsque vous êtes assis, que la première chose que vous dites soit : "Les salutations, les meilleures (formules de louange), les prières sont pour Allah. Ô Prophète, que la paix soit sur toi, ainsi que la miséricorde et la bénédiction d'Allah. Que la paix soit sur nous et les serviteurs pieux d'Allah. J'atteste qu'il n'y a point de divinité en dehors d'Allah [l'Unique Qui n'a aucun associé] et j'atteste que Muhammad est Son Serviteur et Messager. [Sept phrases qui constituent la salutation de la prière]." (Muslim, Abu 'Uwanah, Abou Daoud et Ibn Majah)

 قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( . . . وإذا كان عند القعدة فليكن من أول قول أحدكم : التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله [ وحده لا شريك له ] وأشهد أن محمدا عبده ورسوله [ سبع كلمات عن تحية الصلاة ] .

Le tachahoud de Ibn 'Omar (que Dieu agréé le père et le fils)

D'après Ibn Omar radiya Allaho anhoma, le Prophète  disait durant le Tashahhud : Les salutations [et] les prières [et] les meilleures (formules de louange) sont pour Allah, que la paix soit sur toi ô Prophète ainsi que la miséricorde d'Allâh."
Ibn Umar a dit : "j'ai rajouté "...Et Ses bénédictions" ...Que la paix soit sur nous et les serviteurs vertueux d'Allah, j'atteste qu'il n'y a d'autre divinité qu'Allah..."
Ibn Umar a dit : "J'ai rajouté : "Il est Unique et Il n'a point d'associé." ... Et J'atteste que Muhammad est Son Serviteur et Messager." (Abu Dawud, ad Daraqutni qui l'a authentifié)

Le tachahoud de 'Aïcha (que Dieu l'agréé)

Al-Qâssim Ibn Muhammad a dit : « ‘Aishah (que Dieu l'agréé) nous apprenait le Tachahhud, elle pointait sa main et disait : « Les salutations, les meilleures (formules de louange), les prières et les paroles pures sont pour Allah. Que la paix soit sur le prophète… », ainsi de suite, comme le Tachahhud d’Ibn Mas’ûd (Ibn Abî Chaybah (1/293), As-Sarrâj, Al-Mukhallis – comme mentionné précédemment – et Al-Bayhaqi (2/144) dont ce sont les termes)

 قال القاسم بن محمد كانت عائشة تعلمنا التشهد وتشير بيدها تقول : ( التحيات الطيبات الصلوات الزاكيات لله السلام على النبي . . . ) إلخ تشهد ابن مسعود

Il est également rapporté que le Prophète a ajouté des fois après "J'atteste qu'il n'y a de divinité que Dieu" : "Seul et sans associé".

Ceux qui ont vu qu'il était bon de remplacer "Que la paix soit sur toi ô Prophète" par "Que la paix soit sur le Prophète" après sa mort (paix et bénédiction de Dieu sur lui)

Ibn Mas'oud (que Dieu l'agrée) a dit après avoir cité le Tachahoud que le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) lui a enseigné : "Lorsqu'il était vivant, après sa mort nous disions : "Que la paix soit sur le Prophète"". (Al-Boukhari)

'aicha (que Dieu l'agrée) enseignait le Tachahoud avec les termes : "Que la paix soit sur le Prophète". (as-Sarâj, Al-Moukhlis avec une chaîne authentique)

'Abdarrazzâq a dit : "Ibn Jarîr m'a informé que 'Ata lui a dit que les compagnons disaient du vivant du Prophète : "Que la paix soit sur toi, ô Prophète", après sa mort ils disaient: "Que la paix soit sur le Prophète"". (al-albâni a dit : chaîne authentique)

Ibn `Uthaymîn (que Dieu lui fasse miséricorde) dit : « En ce qui concerne la narration d’Al-Bukhârî d’après Ibn Mas`ûd — qu’Allâh l’agrée — stipulant qu’ils disaient après la mort du Prophète — paix et bénédictions sur lui — "que la paix soit sur le Prophète ainsi que la miséricorde d’Allâh et Ses bénédictions", cela fait partie de ses efforts de déduction (ijtihâd) personnels où il divergea avec plus savant que lui parmi les Compagnons, à savoir `Umar Ibn Al-Khattâb — qu’Allâh l’agrée. Ce dernier donna un sermon du haut de la chaire du Messager d’Allâh — paix et bénédictions sur lui — dans laquelle il énonça le tashahhud selon la formule "que la paix soit sur toi, ô Prophète, ainsi que la miséricorde d’Allâh" comme cela est rapporté par Mâlik dans Al-Muwatta selon une chaîne de narrateurs des plus authentiques. `Umar l’énonça donc en présence des Compagnons — qu’Allâh les agrée — qui l’avalisèrent. Par ailleurs, le Messager d’Allâh — paix et bénédictions sur lui — enseignait à sa oummah — il enseignait même à `Abd Allâh Ibn Mas`ûd en lui tenant la main entre ses mains afin qu’il rapporte cet énoncé —, il leur enseigna cet énoncé comme il leur enseignait les sourates du Coran, et il savait pertinemment qu’il allait mourrir un jour : « Tu mourras et ils mourront aussi ». Pourtant il ne leur a pas demandé de dire après sa mort : "que la paix soit sur le Prophète". Il leur enseigna le tashahhud comme il enseignait les sourates du Coran, c’est-à-dire selon un énoncé précis. C’est pourquoi on ne fait pas cas de l’effort de déduction d’Ibn Mas`ûd et on continue à dire "que la paix soit sur toi, ô Prophète". »