La prière impaire - الْوِتْر
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1) Institution

Selon Ibn 'Omar (que Dieu agrée le père et le fils), le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Que votre dernière prière au cours de la nuit comporte un nombre impair d'unités". (Al-Boukhâri, Mouslim)

Le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui)  a dit : "Toutes les prières de nuit sont de deux rak'ats chacune. Quand l'un de vous craint de voir poindre l'aube, qu'il accomplisse une rak'a unique qui clôt toutes ses prières". (Al-Boukhâri)

'Ali (que Dieu l'agrée) a dit : "La prière du Witr n'est pas obligatoire comme le sont les 5 prières, mais le Prophète faisait le Witr", puis il a dit : "ô gens du Coran, faites la prière impaire car Dieu est impair et Il aime les choses impaires". (Ahmad, les auteurs des sounan, At-Tirmidhi a dit : bon, Al-Hâkim a dit : authentique)

Abou Hanîfa (que Dieu lui fasse miséricorde) a jugé cette prière obligatoire. Ibn Al-Moundhir a dit : "Je ne connais personne qui a rejoint Abou Hanîfa dans cet avis".

2) Heure de cette prière

Abou Basra (que Dieu l'agrée) a dit que le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Dieu vous a rajouté une prière qui est le Witr, accomplissez-la entre la prière d'al-'Icha jusqu'à la prière de as-Soubh". (Ahmad avec une chaîne authentique)

Abou Mas'oud Al-Ansâri (que Dieu l'agrée) a dit : "Le Prophète faisait des fois la prière du witr au début de la nuit, des fois au milieu, et des fois à sa fin". (Ahmad avec une chaîne authentique)

'Aicha (que Dieu l'agrée) a dit : "Le Prophète a déjà fait le witr au début de la nuit, à son milieu, et a sa fin, mais vers la fin de sa vie il ne le faisait plus qu'à sa fin". (Al-Boukhâri, Mouslim, Abou Dâwoud, At-Tirmidhi)

'Abdoullâh Ibn Abou Al-Qays a dit : "J'ai interrogé 'Aïcha sur le witr du Prophète, elle m'a dit : "Il l'a faisait tantôt au début de la nuit, et tantôt à sa fin", je lui ai dit : "Comment était sa lecture, est-ce qu'il lisait à voix haute ou à voix basse"? Elle me dit : "Il faisait les 2, tantôt à voix haute et tantôt à voix basse"". (Mouslim, Abou Dâwoud, Ahmad, At-Tirmidhi)

2-1) Meilleur moment pour cette prière

Jâbir (que Dieu l'agrée) a dit que le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui)  a dit : "Celui qui craint de ne pas se réveiller à la fin de la nuit, qu'il accomplisse le witr à son début. Mais celui qui croit pouvoir se réveiller, il vaut mieux le faire à sa fin car les anges assistent à la prière de la fin de la nuit et elle a plus de valeur". (Mouslim, Ahmad, At-Tirmidhi, Ibn Mâja)

Jâbir (que Dieu l'agrée) a dit que le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui)  a demandé à Abou Bakr (que Dieu l'agrée) : "Quand fais-tu la prière du Witr"?
Il dit : "Au début de la nuit, après la prière de al-'Icha",
il dit : "Et toi, Ô 'Omar"?
Il dit : "A la fin de la nuit".
Il dit alors : "Toi Abou Bakr, tu fais preuve de prudence, quant à toi 'Omar, tu fais preuve de force". (Ahmad, Abou Dâwoud, al-Hâkim qui dit : selon les conditions de Mouslim)

Sa'd Ibn Abou Al-Waqqâs (que Dieu l'agrée) a dit que le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Celui qui ne dort pas avant d'avoir fait son Witr est quelqu'un de déterminé". (Ahmad avec une bonne chaîne)

3) Nombre de cycle dans cette prière

Le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Le witr (la clôture de la prière) est vrai ; quiconque veut le limiter à 5 peut le faire et quiconque veut le limiter à 3 peut aussi le faire et quiconque veut se contenter d'une seule rak'a peut encore le faire". (At-Tahâwi, Al-Hâkim et d'autres. Al-Albâni a dit : authentique)

At-Tirmidhi (que Dieu lui fasse miséricorde) a dit : "il a été rapporté du Prophète qu'il a fait le Witr en 13 unités, 11 unités, 9, 7, 5, 3, et 1 unité".

3-1) Faire le Witr en 1 cycle unique

Le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui)  a dit : "Toutes les prières de nuit sont de deux rak'ats chacune. Quand l'un de vous craint de voir poindre l'aube, qu'il accomplisse une rak'a unique qui clôt toutes ses prières". (Al-Boukhâri)

3-2) Faire le witr en 3 cycles

Le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Ne la faites pas ressembler à la prière du Maghrib". (At-Tahâwi, Ad-Darqoutni et d'autres)

Cela veut dire que l'on fait cette prière sans le tachahoud du milieu.

3-3) Faire le Witr en 5 ou 7 cycles

Oum salama (que Dieu l'agrée) a dit : "Le Prophète faisait le Witr en 7 ou 5 cycles qu'il ne séparait par aucune parole ni par le salâm". (Ahmad, an-Nasâi, Ibn Mâja avec une chaîne Jayyid)

3-4) Faire le Witr en 9 cycles

'Aicha (que Dieu l'agrée) a dit en parlant du Prophète : "Il faisait la nuit 9 unités de prière en ne s'y asseyant que dans la huitième, il invoquait alors Dieu, le remerciait et lui faisait des demandes, puis il se levait sans avoir salué, puis il faisait le 9eme cycle, puis il s'asseyait et faisait le Tachahhoud, puis il disait le salâm de sorte à être entendu". (Al-Boukhâri, Mouslim, Abou Dâwoud, At-Tirmidhi)

4) Ce que l'on récite dans le Witr

'Aicha (que Dieu l'agrée) a dit que le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) lisait dans le 1er cycle : {Glorifie le nom de ton Seigneur, le Très Haut} (87), dans le 2nd : {Dis : "Ô vous les infidèles !} (109), et dans le 3eme : {Dis : "Il est Dieu, Unique.} ainsi que les 2 protectrices (112, 113, et 114). (An-Nasâi et Al-Hâkim qui dit : authentique. Adh-Dhahabi a approuvé son jugement)

Il a prié dans la 3eme unité 100 versets de la sourate Les femmes (4). (an-Nasâi, Ahmad avec une chaîne authentique)

5) Invocation du Qounout dans le Witr

Al-Hasan (que Dieu l'agrée) a dit : "Le Prophète m'a appris quelques paroles à dire dans le Witr : "Ô Dieu guide-moi parmi ceux que tu as guidé, accorde-moi la sécurité parmi ceux à qui Tu l'as accordée, prends-moi en charge parmi ceux que Tu as pris en charge, bénis ce que Tu m'as donné, épargne-moi le pire de ce que Tu as destiné, tu décides et personne ne décide pour Toi, celui que Tu as honoré ne peut être rabaissé, et celui que Tu as rabaissé ne peut être honoré, Tu es béni Mon seigneur. Point de refuge en Toi qu'en Toi"". (Ahmad, les auteurs des sounan, et d'autres)

ach-Châfi'i (que Dieu lui fasse miséricorde) a dit qu'il ne faut pas faire de Qounout dans le Witr sauf dans la 2eme moitié du Ramadan, comme l'indique un hadîth rapporté par Abou Dâwoud, que Oubay Ibn Ka'b (que Dieu l'agrée) présidait la prière du Ramadan et n'a fait le Qounout que la 2eme moitié du mois.

5-1) Moment du Qounout

Houmayd a dit : "j'ai demandé à Anas est-ce que le Qounout se fait avant l'inclinaison ou après? Il m'a répondu : "On le faisait des fois avant, et des fois après"". (Ibn Mâja, Mouhammad Ibn Nasr, Ibn Hajar a dit : sa chaîne est forte)

5-2) Lever ses mains pendant le Qounout sans s'essuyer le visage avec

Le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) levait ses mains pendant ces invocations. (Ahmad, at-Tabarâni avec une chaîne authentique)

Al-Bayhaqi (que Dieu lui fasse miséricorde) a dit au sujet de l'essuyage du visage : "Le mieux est de ne pas le faire et de s'arrêter où se sont arrêté les pieux prédécesseurs, c'est-à-dire lever les mains sans s'essuyer avec pendant la prière".

5-3) Ne pas rajouter la prière sur le Prophète pendant le Qounout

an-Nasâi (que Dieu lui fasse miséricorde) a rajouté dans le hadîth qu'il rapporte : "Et que les bénédictions aillent sur le Prophète illettré", mais sa chaîne est faible comme ont dit Ibn Hajar, Al-Qastalâni et d'autres. Il convient donc de ne pas prendre ce rajout en considération.

6) Invocations après la prière du Witr

Abou Ibn Ka'b (que Dieu l'agrée) a dit : "Le Prophète lisait dans le Witr : {Glorifie le nom de ton Seigneur, le Très Haut} (87), {Dis : "Ô vous les infidèles !} (109), et {Dis : "Il est Dieu, Unique.} (102); quand il saluait il disait trois fois : "Gloire au Roi, le Saint" en élevant sa voix dans la 3eme". (Abou Dâwoud, an-Nasâi)

سبحان الملك القدوس

La sounna veut que le prieur dise à la fin de son witr (avant ou après le salut final) : "Mon Seigneur, je cherche à travers Ta complaisance à me protéger contre Ta colère, et à travers la paix que Tu procures la protection contre Ton châtiment. Je Te demande de me protéger contre Toi-même; je ne saurais Te louer assez. Ce que Tu mérites ce sont les louanges que Tu T'es faites". (Abou Dâwoud)

7) Ne faire qu'une seule fois le Witr dans la même nuit

'Ali (que Dieu l'agrée) a dit que le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui)  a dit : "Jamais deux fois le witr en une seule nuit". (At-Tirmidhi, Abou Dâwoud, an-Nasâi)

8) Celui qui a fait le Witr et veut prier après

Le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Si l'un d'entre vous accomplit le witr, qu'il fasse 2 unités de prière s'il parvient à se réveiller, sinon elles lui seront comptées quand même". (Ibn Khouzayma, Ad-Dârimi et d'autres)

'Aicha (que Dieu l'agrée) a dit que le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) avait fait le Witr puis avait fait 2 unités de prière supplémentaires. (Mouslim)

Oum Salama (que Dieu l'agrée) a dit la même chose à propos du Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui). (Ahmad, Abou Dâwoud, At-Tirmidhi et d'autres)

Quant aux paroles du Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) : "Qu'il accomplisse une rak'a unique qui clôt toutes ses prières". (Al-Boukhâri); cela est a prendre dans le sens de la préférence et non de l'obligation.

8-1) Récitation du Prophète dans ces 2 unités

Il a déjà lu dans ces 2 unités : La secousse (99) et Les infidèles (109). (Ahmad et Ibn Nasir avec une bonne chaîne)

9) Celui qui s'endort jusqu'au matin sans avoir fait le witr l'accomplit avant la prière de l'aube

Selon Abou Hourayra (que Dieu l'agrée), le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui)  a dit : "Celui qui s'endort jusqu'au matin sans avoir fait le witr, qu'il le fasse le matin". (al-Bayhaqi, et Al-Hâkim qui l'authentifie selon la condition des 2 Chaykh)

Abou Sa'id Al-Khoudri (que Dieu l'agrée) a dit que le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Celui qui s'est endormi sans avoir fait le Witr ou l'a oublié, qu'il l'accomplisse dès qu'il s'en rappelle". (Abou Dâwoud)

Abou Hanîfa (que Dieu lui fasse miséricorde) a dit que le Witr doit être rattrapé dans l'heure où les prières ne sont pas interdites, quant à ach-Châfi'i, il se fait à n'importe quelle heure de jour ou de nuit. Pour Mâlik et Ahmad, il se rattrape le matin tant que l'on n'a pas fait la prière d'as-Soubh.