L'appel à la prière - الأذان
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Institution

Le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Ô Bilâl, lève toi et appelle à la prière"". (Al-Boukhâri, Mouslim n°569, Ahmad)

Ach-Chafi'i (رحمه الله) a dit : "Il est réprouvé pour quelqu'un d'abandonner l'adhan et l'iqama, qu'il prie tout seul ou en public. Mais il n'est pas tenu de répéter les prières effectuées sans adhan ni iqama". (Al-Oum)

Moments où faire l'appel à la prière

Il est bon de faire l'appel à la prière dès l'entrée de l'heure de la prière, car le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : "Quand l'heure de la prière sonne, que l'un de vous fasse l'appel". (Al-Boukhâri, Mouslim)

Prière du matin [As-Soubh]

Il existe un appel à la prière avant l'appel du soubh, cet appel n'a pas pour but d'annoncer le début de l'heure de la prière, mais il sert à réveiller les croyants pour qu'ils puissent se préparer à la prière en commun.


Selon 'Abdoullâh Ibn 'Omar (que Dieu l'agrée), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : "Bilâl appelle pendant la nuit, mangez donc et buvez jusqu'à que vous entendiez Ibn Oum Maktoum". (Al-Boukhâri, Mouslim)

Prière du vendredi [Aj-Joumou'a]

Un second appel à la prière a été institué au temps du califat de 'Othman Ibn 'Affan pour la prière du vendredi, afin que les croyants se préparent.

Celui qui s'occupe de l'appel à la prière

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : "L'appel à la prière dépend du Mouadhan, quant à l'annonce, elle dépend de l'imam". (At-Tirmidhi)

Il est bon d'avoir deux Mouadhan pour une seule mosquée

Ibn 'Omar (رضي الله عنهما) a dit : L'Envoyé de Dieu (صلى الله عليه وسلم) avait deux muezzins : Bilâl et Ibn 'Umm Maktûm, l'aveugle. (Mouslim n°573)

Ce qu'on dit dans l'appel à la prière

Il existe trois façons de faire l'appel à la prière; les trois étant toutes bonnes.

Première façon, en 15 paroles

Comme le montre le hadîth de 'Abdoullâh Ibn Zayd (que Dieu l'agrée) cité précédemment : "Dieu est le plus grand, Dieu est le plus grand. Dieu est le plus grand, Dieu est le plus grand. J'atteste qu'il n'y a de divinité que Dieu, J'atteste qu'il n'y a de divinité que Dieu. J'atteste que Mouhammad est l'envoyé de Dieu, J'atteste que Mouhammad est l'envoyé de Dieu. Venez à la prière, Venez à la prière. Venez à la Félicité, Venez à la Félicité. Dieu est le plus grand, Dieu est le plus grand. Point de divinité en dehors de Dieu".

Deuxième façon, en 19 paroles

Selon Abou Mahdhoura (que Dieu l'agrée), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) lui a appris l'appel à la prière en 19 paroles. (Selon les 5, At-Tirmidhi a dit : bon-authentique)

C'est-à-dire que celui qui lance l'appel dit exactement l'appel précédemment cité, sauf qu'il ajoutera à voix basse "J'atteste qu'il n'y a de divinité que Dieu, J'atteste qu'il n'y a de divinité que Dieu. J'atteste que Mouhammad est l'envoyé de Dieu, J'atteste que Mouhammad est l'envoyé de Dieu." avant de le dire à voix haute.

Troisième façon, en 13 paroles

Selon Abou Mahdhoura (que Dieu l'agrée) , le Prophète (صلى الله عليه وسلم) lui a appris cet appel à la prière : et il cite le même appel sauf qu'au lieu de dire 4 fois "Dieu est le plus grand" au début, il ne le dit que 2 fois. (Mouslim)

Il existe aussi une particularité pour la prière du matin seulement, c'est de rajouter après "Venez à la Félicité" et avant "Dieu est le plus grand", la parole suivante : "La prière est meilleure que le sommeil, La prière est meilleure que le sommeil". Ceci conformément au propos du Prophète (صلى الله عليه وسلم) qui enseignait l'appel à Abou Mahdhoura (que Dieu l'agrée) : "Et si c'est la prière du matin, dit : "La prière est meilleure que le sommeil, La prière est meilleure que le sommeil. Dieu est le plus grand, Dieu est le plus grand. Point de divinité en dehors de Dieu"". (Ahmad, Abou Dâwoud)

Caractéristiques de celui qui appelle à la prière

Ne pas demander de salaire

'Othmân Ibn Abou Al-'Âs (que Dieu l'agrée) a dit : "j'ai dit au Prophète : "Fais de moi l'imam de ma ville", il me répondit : "Tu es leur imam. Prie légèrement de sorte que le plus faible d'entre eux puisse suivre, et prends quelqu'un pour l'appel à la prière qui ne prendra pour son appel aucun salaire"". (Abou Dâwoud, An-Nasâi, Ibn Mâja, At-Tirmidhi qui dit : bon)

Ne pas être en état de grande ni de petite impureté

Selon Al-Mouhâjir Ibn Qounfoudh (que Dieu l'agrée), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : "Je déteste invoquer le nom de Dieu sans être en état de pureté rituelle". (Ahmad, Abou Dâwoud, An-Nasâi, Ibn Mâja, authentifié par Ibn Khouzayma)

Être debout en direction de la Ka'ba

Ibn Al-Moundhir a dit : "Les savants sont d'accord que la position debout pendant l'appel à la prière est une sounna car cela rend l'appel plus audible, et de se tourner en direction de la Ka'ba; cela parce que les appeleurs du Prophète se tournaient vers la Ka'ba".

Se tourner de tout son corps, à droite quand on dit : "Venez à la prière" et à gauche quand on dit : "Venez au succès"

Abou Jouhayfa (que Dieu l'agrée) a dit : "Et Bilâl a fait l'appel, je suivais du regard sa bouche tantôt à droite et tantôt à gauche en disant : "Venez à la prière, Venez au succès"". (Al-Boukhâri, Mouslim, Ahmad)


Ahmad a dit : "On ne se tourne que si l'on se trouve sur un minaret et que l'on veuille se faire entendre par les deux cotés".

Mettre ses doigts dans les oreilles

Bilâl (que Dieu l'agrée) a dit : "J'ai mis mes doigts dans les oreilles et j'ai lancé l'appel". (Abou Dâwoud, Ibn Hibbân)

At-Tirmidhi a dit : les gens du savoir ont rendu appréciable le fait de mettre les doigts dans les oreilles pendant l'appel.

Hausser la voix

Selon 'Abdoullâh Ibn 'Abdirrahmân Ibn Abou Sa'sa'a, selon son père, Abou Sa'îd Al-Khoudri (que Dieu l'agrée) a dit : "Je vois que tu aimes le bétail et la campagne. Quand tu te trouves au milieu de ton bétail et que tu lances l'appel à la prière, élève au maximum ta voix car il n'est pas un génie ou un humain ou une autre créature qui n'écoute l'appel à la prière sans qu'il ne témoigne en sa faveur le jour de la Résurrection. C'est ce que j'ai entendu du messager de Dieu". (Al-Boukhâri, Ahmad, An-NasâI, Ibn Mâja)

Être posé dans ses paroles, laisser un temps entre chaque phrase

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : "Quand tu appelles à la prière, fais le lentement, et quand tu annonce la prière, accélère".

Invocations pendant l'appel à la prière

Selon Abou Sa'îd Al-Khoudri (que Dieu l'agrée), le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Quand vous entendez l'appel du Muezzin dites à sa suite comme il dit". (Al-Boukhâri, Mouslim)

Selon Ibn 'Omar (رضي الله عنهما) , le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : "Quand l'appeleur dit : "Dieu est plus grand, Dieu est plus grand" et que l'un de vous dit : "Dieu est plus grand, Dieu est plus grand", puis il dit : "J'atteste qu'il n'y a de divinité que Dieu" il dit : "J'atteste qu'il n'y a de divinité que Dieu", puis il dit : "J'atteste que Mouhammad est l'envoyé de Dieu", il reprend "J'atteste que Mouhammad est l'envoyé de Dieu" puis il dit : "Venez à la prière" il dit : "Il n'y a de force ni de puissance qu'en Dieu [la hawla wa la qouwwata illa bi-llah]" puis il dit : "Venez à la Félicité" il dit : "Il n'y a de force ni de puissance qu'en Dieu", enfin il dit : "Dieu est le plus grand, Dieu est le plus grand" il dit : "Dieu est le plus grand, Dieu est le plus grand" puis "Point de divinité en dehors de Dieu" il dit : "Point de divinité en dehors de Dieu" de son cœur, alors cet homme entrera au Paradis". (Mouslim, Abou Dâwoud)

'Abdoullâh Ibn 'Amr Ibn Al-'As (que Dieu l'agrée) rapporte qu'il a entendu le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) dire : "Quand vous entendez l'appel du Muezzin, dites après lui la même chose que lui puis invoquez pour moi la bénédiction de Dieu car, toutes les fois que quelqu'un me bénit une fois. Dieu lui donne en contre-partie dix bénédictions. Puis demandez à Dieu de me donner le pouvoir d'intercession car cela représente une position au Paradis qui ne convient qu'à l'un des esclaves de Dieu et j'ai bon espoir d'être ce quelqu'un. Celui qui demande pour moi ce pouvoir d'intercession aura plein droit à mon intercession en sa faveur". (Mouslim)

Invocations après l'appel à la prière

Selon Jâbir (que Dieu l'agrée), le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Celui qui dit en entendant l'appel du Muezzin : "Seigneur Dieu! Maître de cet appel parfait et de cette prière inaltérable, donne à Mouhammad le pouvoir d'intercession et la place d'honneur. Ressuscite-le dans la position louable que Tu lui as promise", celui-là obtient de plein droit mon intercession le jour de la résurrection". (Al-Boukhâri)

Selon Sa'd Ibn Abi Waqqâs (que Dieu l'agrée), le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Celui qui dit en entendant l'appel du Muezzin : "J'atteste qu'il n'est de Dieu que Dieu, sans aucun associé, et que Mouhammad est Son Esclave et Son Messager. J'ai accepté Dieu comme Seigneur et Maître, Mouhammad comme Messager et l'Islam comme religion", celui-là sort absout de tous ses péchés". (Mouslim)

Selon Anas (que Dieu l'agrée), le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Les invocations entre le premier et le deuxième appel à la prière sont toutes exaucées". (Abou Dâwoûd et At-Tirmidhi qui dit : bon-authentique, An-Nasâi)

Ne pas sortir de la mosquée après l'appel à la prière

Selon Abou Hourayra (que Dieu l'agrée), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : "Si vous êtes dans la mosquée et que vous entendez l'appel à la prière, que personne ne sorte jusqu'à ce qu'il ait prié". (Ahmad avec une chaîne authentique)

Appel à la prière des femmes

Ibn 'Omar (رضي الله عنهما) a dit : "les femmes n'ont à faire ni Adhân ni Iqâma". (Al-Bayhaqi avec une chaîne authentique)

C'est l'avis également de Anas, Al-Hasan, Ibn Sîrîn, Mâlik et Abou Ath-Thawra.
Ach-Châfi'i et Ishâq ont dit : "Si elles font l'Adhân et l'Iqâma, il n'y a pas d'inconvénients".
Ahmad a dit : "Si elles le font il n'y a pas d'inconvénients, si elles ne le font pas cela est permis".

'âicha (رضي الله عنهما) a dit : "Je faisais l'Adhân et l'Iqâma et je présidais la prière des femmes en me mettant au milieu du rang". (Al-Bayhaqi)

Appel à la prière pour des prières passées

Dans un hadîth rapporté par Abou Dâwoud, le Prophète (صلى الله عليه وسلم) et ses compagnons (رضي الله عنهم) se sont endormis jusqu'au lever du soleil. Le Prophète a ordonné à Bilâl de faire l'Adhân et l'Iqâma puis a prié. 
Al-Athram a dit : "J'ai entendu Abou 'Abdillâh demander au sujet d'un homme qui doit rattraper ses prières, comment il doit faire pour l'adhân. On lui dit le hadîth de Houchaym, selon Abou Az-Zoubayr, selon Nâfi' Ibn Joubayr, selon Abou 'Oubayda, Selon son père : les associateurs ont empêché le Prophète de faire 4 prières le jour de Al-Khandaq (bataille des fossés), jusqu'à ce que la nuit soit venue comme Dieu l'a voulu. Il a ordonné à Bilâl de faire l'Adhân puis l'Iqâma et ils ont prié le Zouhr. Puis il lui a dit de faire l'Iqâma et ils ont prié le Maghrib, puis il lui a dit de faire l'Iqâma et ils ont prié le 'Icha".

Celui qui entre dans la mosquée après que la prière y a été faite

Ahmad a dit : "Celui qui est entré dans une mosquée où la prière a déjà été faite, s'il veut, il fait l'Adhân et l'Iqâma, ou il ne les fait pas". Il a dit cela en se basant sur les paroles rapportées par Al-Athram et Sa'îd Ibn Mansour qu'Anas est rentré dans une mosquée où la prière avait déjà été faite, il a ordonné de faire l'Adhân puis l'Iqâma, puis il a présidé la prière en groupe.
'Ourwa a dit : "Si tu entres dans une mosquée où la prière a été faite avec l'Adhân et l'Iqâma, leur Adhân et leur Iqâma est valable pour tous ceux qui viennent après eux". Ainsi a dit également Al-Hasan, ach-Châfi'i et An-Nakh'I, sauf que Al-Hasan a rajouté : "c'est mieux qu'il fasse l'Iqâma, si il rajoute à cela l'Adhân qu'il le fasse doucement pour ne pas appeler les gens dans une heure qui n'est pas la bonne".

Erreurs courantes dans l'appel à la prière

Ajouter des mots dans l'appel

Comme par exemple, dire : "J'atteste que notre Seigneur [Sayidana] Mouhammad est l'envoyé de Dieu" au lieu de "J'atteste que Mouhammad est l'envoyé de Dieu". Ceci est un exemple type d'innovation.

Ne pas respecter les temps

Ainsi certaines personnes, au lieu de dire : [Achadou an-lâ ilâha illa llâh] augmentent le temps sur le premier alif jusqu'à obtenir [Âchadou an-lâ ilâha illa llâh]. Cela a l'air bénin, mais le résultat et qu'au lieu de dire : "J'atteste qu'il n'y a de divinité que Dieu", ils disent : "Dois-je attester qu'il n'y a de divinité que Dieu ?" !!!

Prononcer à haute voix les salutations sur le Prophète après l'appel

Ibn Hajar a dit : "Nous avons demandé à nos aînés (parmi les savants) et à d'autres sur le fait de prier et de saluer le Prophète à haute voix après l'Adhân comme le font certains Mouaddhan. Ils ont répondu que l'origine est une sounna, mais la façon dont ils le font (c'est-à-dire à haute voix) est une innovation".