La prosternation dans la priere - السُّجُود
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1) Institution

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : "Puis prosternes-toi jusqu'à te stabiliser en prosternation". (Al-Boukhâri, Mouslim)

"Prie au sol si tu peux. Sinon fais des gestes et le geste tenant lieu de prosternation doit impliquer une inclinaison plus orientée vers le bas que celui indiquant la génuflexion". (At-Tabarani , al Barani , al-Baraq et Ibn as-Sammak dans son hadith , 2/67 et al Bayhaqi. Al-Albâni dit : "Sa chaîne est sûre")

1-1) La permission de se prosterner en étant assis pendant les prières surérogatoires

"Il s'inclinait et se prosternait sur sa monture en faisant un mouvement de la tête, et il faisait la prosternation plus basse que l'inclinaison". (Ahmad, At-Tirmidhi qui a dit : authentique)

2) La permission de lever ses mains avant de se prosterner

Parfois, "il levait ses mains avant de s'incliner". (an-Nasâi, ad-Dârqoutni avec une chaîne authentique)

'Abdoullah Ibn 'Omar (que Dieu agrée le père et le fils) a dit : "J'ai vu l'Envoyé de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui), commençant la prière, élever ses mains à la hauteur de ses épaules. Il fait de même avant et après l'inclination; mais, pas entre les deux prosternations". (Mouslim)

al-albâni a dit : "Il est rapporté ce levé de 10 compagnons, et ont dit qu'il fallait faire ainsi parmi les salafs : Ibn 'Omar, Ibn 'Abbas, Al-Hasan al-Basri, Tâwous et son fils 'Abdoullah, Nâfi' et son fils Sâlim, Al-Qâsim Ibn Mouhammad, 'Abdoullah Ibn Dînâr, et 'Ata. Abdourrahmân Ibn mahdi a dit : "ceci fait parti de la sounna". L'a fait également l'imam Ahmad Ibn Hanbal, et c'est un des avis rapportés sur Mâlik et ach-Châfi'i".

3) L'obligation de prononcer la grandeur de Dieu en se prosternant

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) prononçait la grandeur de Dieu et descendait en prosternation. (Al-Boukhâri, Mouslim)

4) La manière de descendre en prosternation

Ibn Taymiya (que Dieu lui fasse miséricorde) a dit en parlant de cette divergence : "Prier en faisant l'un ou l'autre de ces gestes est unanimement permis selon les ulémas. Le prieur peut, soit poser d'abord ses genoux au sol soit ses mains. Sa prière est correcte dans les deux cas. La divergence porte plutôt sur la meilleure façon de faire. L'étudiant doit agir selon ce qu'il a trouvé mieux fondé en fonction des arguments, et l'homme du commun doit imiter un homme dont il est sûr des connaissances. Dieu le sait mieux". (Al-Fatawa 22/449)

4-1) Descendre en posant les mains avant les genoux

Selon Abou Hourayra (que Dieu l'agrée), Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : "Quand l'un de vous se prosterne qu'il ne le fasse pas comme le fait le chameau [et qu'il pose ses mains avant ses genoux]". (Abou Dâwoud n°840, At-Tirmidhi n°269 qui dit : étrange, an-Nasâi n°1090 avec une chaîne authentique, Ahmad 2/381, Ibn Khuzaymah, Ad-Dâraqutni, Al-Hakim qui l'a authentifié. Adh-Dhahabî a approuvé cette authentification, Tammam)

Ibn 'Omar (que Dieu agrée le père et le fils) a dit en parlant de la prière du Prophète (صلى الله عليه وسلم) : "Il posait ses mains sur le sol avant ses genoux". (ibn Khouzayma n°627, ad-darqoutni, et al-hâkim n°226 qui l'a authentifié)

Al-Awza'i a dit : "J'ai trouvé les gens poser les mains avant les genoux". (Al-Marwazi a rapporté dans ses Masa'il 1/147)

Mâlik, et Ibn Hazm ont préféré la pose des mains avant celle des genoux.

Le fils d'Abou Dâwoud a dit : "Ceci est la position des gens du hadîth".

4-2) Descendre en posant les genoux avant les mains

Selon Abou Hourayra (que Dieu l'agrée), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : "Quand l'un de vous se prosterne qu'il commence par ses genoux avant ses mains". (al-Bayhaqi n°100/2)

Wâil Ibn Hijr (que Dieu l'agrée) a dit : "J'ai vu le Prophète, il posait ses genoux avant ses mains en se prosternant, et il levait ses mains avant ses genoux en se relevant de la prosternation". (Abou Dâwoud n°838, At-Tirmidhi n°268 qui dit : bon, an-Nassaï, ibn Maja et ad-Daraqutni 1/345)

Anas (que Dieu l'agrée) a dit en parlant de la prière du Prophète (صلى الله عليه وسلم) qu'il posait les genoux avant les mains en se prosternant. (ad-Dârqoutni n°345, al-Hâkim n°226)

Mis'ab Ibn Sa'd (que Dieu l'agrée) a dit : "On posait les mains avant les genoux, puis on fut ordonné de poser les genoux avant les mains". (Ibn Khouzayma. Mais il y a dans sa chaîne Yahya Ibn salama Ibn KouHayl qui est faible)

At-Tirmidhi a dit : "La pratique de la plupart des gens de science est fondée là-dessus ; ils pensent que l'on doit poser les genoux au sol avant les mains et que quand on se relève on retire les mains d'abord". (Sunan, 2/57)

Ibn Al-Qayim (que Dieu lui fasse miséricorde) a dit en décrivant la prière du Prophète : "Il posait ses genoux avant ses mains, puis ses 2 mains, puis son front et son nez".


Ibn Hajar (que Dieu lui fasse miséricorde) a dit : "C'est une question à divergence.... pour les hanafites et les châfi'ites, le mieux est de poser ses genoux avant ses mains".

Abou Hanifa, Chafi' et Ahmad (selon l'une des deux versions qui lui sont attribuées) pensent qu'il doit poser ses genoux avant ses mains. C'est également l'avis de Ibn taymiya, Ibn Al-moundhir, Soufiyan Ath-Thawri, et Ishâq. Et parmi les contemporains Ibn Bâz et Ibn 'Outhaymîn.

5) L'obligation de se prosterner sur 7 appuis

Selon Ibn 'Abbas (que Dieu l'agrée), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : "Il m'a été ordonné de me prosterner sur 7 os : sur le front - et il a montré du doigt son nez -, les 2 mains, les 2 genoux, et le bout des pieds". (Al-Boukhâri, Mouslim)

Al-'Abbas (que Dieu l'agrée) a dit que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : "Quand le serviteur se prosterne, 7 os se prosternent avec lui : son visage, ses 2 mains, ses 2 genoux, et ses 2 pieds". (Mouslim, Abou Dâwoud, At-Tirmidhi)

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : "Pas de prière pour celui qui ne pose pas son nez sur le sol comme il le fait pour son front". (ad-Dârqoutni, at-Tabarâni, Abou Nou'aym)

Abou Houmayd (que Dieu l'agrée) a dit : "Quand le Prophète se prosternait, il posait son front et son nez sur le sol". (Abou Dâwoud, At-Tirmidhi qui l'a authentifié)

6) La recommandation de poser ses mains au niveau de ses oreilles ou de ses épaules et écarter ses bras sur les cotés

Abou Houmayd (que Dieu l'agrée) a dit : "Quand le Prophète se prosternait, il posait son nez et son front sur le sol, écartait ses bras de ses cotés, et mettait ses mains au niveau de ses oreilles". (Ibn Khouzayma, At-Tirmidhi qui a dit : bon - authentique)

Wâil Ibn Hijr (que Dieu l'agrée) a dit : "En se prosternant, le Prophète posait son front entre ses 2 mains et laissait apparaître ses aisselles". (Abou Dâwoud)

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) levait ses coudes du sol, et les éloignait des ses cotés jusqu'à que l'on puisse voir la blancheur des ses aisselles de derrière lui. (Al-Boukhâri, Mouslim)

Si un agneau aurait voulu passer sous lui pendant la prosternation, il aurait pu. (Mouslim, Abou 'ouwana, Ibn Hibbân)

7) La recommandation de serrer ses doigts et les diriger vers la Qibla

"Le Prophète écartait ses doigts pendant l'inclinaison, et les serrait pendant la prosternation". (Ibn Hibbân, al-Hâkim)

Le Prophète dirigeait ses doigts vers la Qibla. (al-Bayhaqi avec une chaîne authentique)

8) La recommandation de diriger ses orteils vers la qibla

Abou Houmayd (que Dieu l'agrée) a dit : "Quand le Prophète se prosternait, il n'allongeait pas ses bras et ne refermait pas ses poignées, et il pointait ses orteils vers la qibla". (Al-Boukhâri)

9) Redresser son dos, et ne pas poser ses coudes sur le sol

Selon Anas (que Dieu l'agrée), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : "Redressez vous pendant la prosternation, et que personne ne pose ses coudes au sol comme le fait le chien".

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : "Quand tu te prosternes, pose tes mains et lève tes coudes". (Mouslim, Abou 'Ouwana)

10) La recommandation de coller ses 2 pieds

'Aicha (que Dieu l'agrée) a dit : "une nuit je cherchais le Prophète (qui s'était absenté du lit), je mis ma main dans la mosquée qui a atteint ses talons alors qu'il était en prosternation...". (Mouslim, At-Tirmidhi)

11) L'obligation de se stabiliser dans cette position

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : "Puis prosternes-toi jusqu'à te stabiliser dans cette position". (Al-Boukhâri, Mouslim)

Selon Abou Qatâda (que Dieu l'agrée), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : "Le plus grand voleur est celui qui vole de sa prière", il a été dit : "Ô Prophète de Dieu, comment peut-on voler de sa prière"? Il dit : "En ne complétant pas son inclinaison et sa prosternation". (Ahmad, at-Tabarâni, Ibn Khouzayma, al-Hâkim qui a authentifié sa chaîne)

Il (صلى الله عليه وسلم) a vu une fois un homme ne complétant pas bien son inclinaison et sa prosternation en prière, il dit : "Si celui-ci meurt avec cette façon de faire, il sera mort en dehors de la lignée de Mouhammad [il pique dans sa prière comme le fait le corbeau quand il voit du sang], l'exemple de celui qui ne complète pas son inclinaison et sa prosternation est l'exemple d'un affamé qui mange une datte ou deux : cela ne lui suffit en rien". (Abou Ya'la, al-Bayhaqi, at-Tabarâni, ad-Diya, Ibn 'asâkir avec une chaîne bonne-authentique, Ibn Khouzayma)

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) disait :"Accomplissez bien l'inclinaison et la prosternation, car pas Celui qui tient mon âme dans Sa main, je vous vois derrière mon dos quand vous vous inclinez et vous prosternez". (Al-Boukhâri, Mouslim)

12) Formule de glorification pendant la prosternation

'Oqba Ibn 'آmir (que Dieu l'agrée) a dit : "Quand est descendu le verset {Glorifie le nom de ton Seigneur, le Très Haut} (87/1) le Prophète a dit : "Ceci concerne vos prosternations"". (Ahmad, Abou Dâwoud, Ibn Mâja, al-Hâkim avec une bonne chaîne)

Houdhayfa (que Dieu l'agrée) a dit : "Le Prophète disait pendant ses prosternations : "Gloire à mon Seigneur le Très Haut"". (Mouslim, Ahmad, et les compagnons des sounan)

At-Tirmidhi a dit : "Cet acte est bien connu des savants, il est préférable de ne pas dire moins de 3 fois dans les inclinaisons et les prosternations la formule de glorification".

Anas (que Dieu l'agrée) a dit : "Je ne pas vu quelqu'un prier comme le Prophète plus exactement que ce jeune homme ('Omar Ibn 'Abdil'azîz), il récitait dans ses inclinaisons 10 fois la formule de glorification, et dans ses prosternations 10 fois la formule de glorification". (Ahmad, Abou Dâwoud, an-Nasâi, avec une bonne chaîne)

Ach-Chawkâni a dit : "Il a été dit que cela est une preuve pour ceux qui voient que la prosternation est complète avec 10 glorifications. Mais la personne peut rajouter autant qu'elle veut de glorification, plus elle en rajoute et mieux c'est".

13) La recommandation d'augmenter les invocations pendant la prosternation

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : "Le moment où vous êtes le plus près de votre Seigneur est quand vous êtes en prosternation, augmentez-y donc les invocations". (Mouslim, al-Bayhaqi, Abou 'Ouwana)

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : "Pendant les prosternation, efforcez-vous à faire des invocations car il est très probable qu'elles y soient exaucées". (Mouslim, Ahmad)

14) Exemples d'invocations pendant la prosternation

Selon Abou Hourayra (que Dieu l'agrée), le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) disait quand il était prosterné : "Seigneur Dieu! Absous-moi de tous mes péchés, les plus légers comme les plus graves, leurs premiers et leurs derniers, ceux commis en public et ceux commis en secret". (Mouslim)

'Ali (que Dieu l'agrée) a dit : "Quand le Prophète se prosternait, il disait : "Ô Dieu c'est devant Toi que je me suis prosterné, en Toi j'ai cru, à Toi je me suis soumis, mon visage s'est prosterné devant Celui qui l'a créé et modelé en la modelant à la perfection... Gloire à Dieu le meilleur des créateurs"". (Mouslim, Ahmad)

'Aicha (que Dieu l'agrée) a dit : "J'ai cherché le Prophète sur son lit avec ma main, je l'ai trouvé prosterné en train de dire : "Seigneur donne à mon âme sa piété et purifie-la, Tu es le meilleur à la purifier, Tu es son allié et son défenseur"". (Ahmad)

Abou Hourayra (que Dieu l'agrée) a dit que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) disait dans ses prosternations : "Ô Dieu pardonne-moi tous mes péchés, petits et grands, premiers et derniers, cachés et apparents". (Mouslim, Abou Dâwoud, al-Hâkim)

'Aicha (que Dieu l'agrée) a dit : "Le Prophète disait souvent pendant ses inclinaisons et ses prosternations : "Gloire à Toi ô notre Seigneur ainsi que Tes louanges, ô Dieu pardonne-moi", il mettait en application le Coran".

15) Ne pas réciter le Coran pendant la prosternation

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : "Il m'a été interdit de lire le Coran pendant les inclinaisons et les prosternations". (Mouslim, Abou 'Awâna)

15-1) La permission de réciter le Coran en guise d'invocation

"Il s'est levé la nuit en ne cessant de répéter ce verset : {Si Tu les châties, ils sont Tes serviteurs. Et si Tu leur pardonnes, c'est Toi le Puissant, le Sage} (5/118) [il la répétait pendant ses inclinaisons, ses prosternations, et ses invocations],
[quand vient le matin Abou Dharr a demandé : "Ô Prophète, tu n'as cessé de répéter ce verset jusqu'à l'aube,  pendants tes inclinaisons et tes prosternations] [et tes invocations] [alors que Dieu t'a enseigné le Coran en entier]?"
[Il dit : "J'ai demandé à mon Seigneur l'intercession en faveur de ma communauté, et il me l'a accordé, elle est si Dieu le veut pour ceux qui n'associent rien à Dieu"]". (an-Nasâi, Ibn Khouzayma, Ahmad, Ibn Nasir, Al-Hâkim qui l'authentifie ainsi que Ad-Dhahabi)