L'entrée en prière - تكبيرة الإحرام
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1) La recommandation de lever ses mains

1-1) La possibilité de lever ses mains avant, pendant, ou après le Takbîr

Selon Nâfi' (رحمه الله), quand Ibn 'Omar (رضي الله عنهما) entrait en prière, il disait : "Dieu est le plus grand" en levant ses mains, et il a vu ceci du Prophète. (Al-Boukhâri 2/222, An-Nasâi, Abou Dâwoud 1/197)

Ibn 'Omar (رضي الله عنهما) a dit : "Quand le Prophète entrait en prière, il levait les mains jusqu'à qu'elles soient près de ces épaules, puis il disait "Dieu est plus grand"". (Al-Boukhâri, Mouslim, al-Bayhaqi)

"Il levait ses mains avant le Takbîr". (Al-Boukhâri, Abou Dâwoud)

1-2) La possibilité de lever ses mains à la hauteur de ses épaules ou de ses oreilles

Nâfi' (رحمه الله) a dit : "Le Prophète levait ses mains en disant "Dieu est plus grand" jusqu'à qu'elles soit à la hauteur de ses épaules ou proches de cela". (Ahmad et d'autres)

1-3) La recommandation d'ouvrir ses mains pendant le levé

Abou Hourayra (que Dieu l'agrée) a dit : "Quand le Prophète se levait pour faire sa prière, il levait ses mains ouvertes". (Selon les 5 sauf Ibn Mâja)

2) L'obligation de dire : "Dieu est plus grand" [Allâhou Akbar]

Selon 'Ali (que Dieu l'agrée), le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "La clé de la prière est la purification, son début est le fait de dire "Allâhou Akbar", et sa fin est le salam". (Ach-Châfi'i, Ahmad, Abou Dâwoud, Ibn Mâja, At-Tirmidhi qui dit : c'est le plus sûr dans ce paragraphe, Al-Hâkim qui dit authentique et le rejoint Adh-Dhahabi)

Le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Quand tu te lèves pour la prière, dis : "Dieu est plus grand"". (Al-Boukhâri, Mouslim)

Le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "La prière de personne n'est complète jusqu'à qu'il fasse les ablutions comme il se doit, puis qu'il dise : "Dieu est plus grand"". (At-Tabarâni avec une chaîne authentique)

Ibn 'Omar (رضي الله عنهما) a dit : "Quand le Prophète entrait en prière, il levait les mains jusqu'à qu'elles soient près de ces épaules, puis il disait "Dieu est plus grand"". (Al-Boukhâri, Mouslim, al-Bayhaqi)

3) La recommandation de faire une invocation d'ouverture

Le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "La prière d'aucune personne ne sera complète jusqu'à qu'il proclame la grandeur de Dieu, puis qu'il remercie Dieu le Très-Haut et qu'il lise ce qu'il lui est aisé du Coran...". (Abou Dâwoud, Al-Hâkim qui dit authentique et le rejoint Adh-Dhahabi)

Abou Hourayra (que Dieu l'agrée) a dit : "Quand le Prophète commençait une prière, il se taisait un court instant avant la lecture de la Fâtiha. Je lui ai dit : "Je sacrifierai pour toi mon père et ma mère! Que dis-tu entre dans ton silence entre le Takbîr et la lecture de la Fâtiha"?
Il dit : "Je dis : "Ô Dieu, éloigne-moi de mes péchés comme tu as éloigné l'orient de l'occident. Ô Dieu, lave-moi de mes péchés comme on lave le vêtement blanc de ses saletés. Ô Dieu, lave-moi de mes péchés par l'eau, la pluie et la grêle""". (Al-Boukhâri, Mouslim, les compagnons des sounan sauf At-Tirmidhi)

'Ali (que Dieu l'agrée) a dit : "Quand le Prophète entrait en prière, il faisait le Takbîr puis disait : "J'ai orienté mon visage vers celui qui a créé les cieux et la terre en toute pureté et soumission et je ne suis pas du nombre des associateurs. Ma prière, mes sacrifices, ma vie et ma mort appartiennent à Dieu le Seigneur de l'univers, Il n'a pas d'associé, c'est ce qu'il m'a été ordonné et je fais parti des musulmans. Ô Dieu Tu es le roi pas de divinité à part Toi, Tu es mon Seigneur et je suis Ton serviteur, j'ai été injuste envers moi-même et je reconnais mes péchés alors efface-moi tout mes péchés, personne d'autre que Toi n'efface les péchés. Et guide-moi vers le meilleur comportement car personne ne peut m'y guider à part Toi. Et éloigne de moi les mauvais comportements, nul autre que Toi ne peut les éloigner de moi. Je Te réponds et obéis à Tes ordres. Le bien tout entier est dans Ta main, et le mal ne vient pas de Toi. Tu es béni et Très élevé. Je Te demande pardon et reviens repentant vers Toi"". (Mouslim, Ahmad, Abou Dâwoud, At-Tirmidhi)

Selon 'Omar (رضي الله عنهما), il disait en entrant en prière : "Gloire à Toi ! Seigneur, Louanges à Toi, Que Ton nom soit béni, Exaltée soit Ta grandeur, il n'y a pas d'autre divinité (digne d'adoration) excepté Toi". (Abou Dâwoud, Al-Hâkim qui l'authentifie, le rejoint Adh-Dhahabi)

'Abdarrahmân Ibn 'Awf (que Dieu l'agrée)  a dit : "J'ai demandé à 'Âicha par quelle invocation le Prophète ouvrait-il sa prière de nuit, elle me dit qu'il débutait sa prière de nuit par : "Ô Dieu, Seigneur de Jibrîl, Mîkâîl et Isrâfîl, Créateur des cieux et de la terre, connaisseur de l'invisible et du visible, c'est Toi qui jugeras parmi tes serviteurs sur ce en quoi ils étaient en désaccord. Guide-moi dans ce en quoi les gens ont divergé de la Vérité par Ta permission, Tu guides qui Tu veux vers le droit chemin"". (Mouslim, Abou Dâwoud, At-Tirmidhi, An-Nasâi, Ibn Mâja)

Selon Nâfi' Ibn joubayr, selon son père : "J'ai entendu le Prophète dire pendant les prières surérogatoires : ""Dieu est vraiment plus grand" [Allâhou akbarou kabîra] 3 fois, "Et les louanges à Dieu en abondance" [Wa l-hamdoulillâhi kathîra] 3 fois, "Et Gloire à Dieu le matin comme le soir" [Wa soubhânallâhi boukratan wa asîla] 3 fois". (Ahmad, Abou Dâwoud, Ibn Mâja, Ibn Hibbân en partie)

Ibn 'Abbas (رضي الله عنهما)  a dit : "Quand le Prophète se levait la nuit pour prier il disait : "Ô Dieu à Toi les louanges, Tu es Celui qui subsiste à lui-même [Al-Qayyim] des cieux et de la terre et de ce qu'il y a entre eux. Et à Toi les louanges, Tu es la lumière des cieux et de la terre et de ce qu'il y a entre eux. Et à Toi les louanges, Tu es la vérité et Tes promesses sont la vérité. Et Ta rencontre est vérité. Et Ta parole est vérité. Et le Paradis est vérité. Et l'Enfer est vérité. Les Prophètes sont vérités, et Mouhammad est vérité. L'Heure est la vérité. Ô Dieu à Toi je me suis soumis, en Toi j'ai cru, en Toi j'ai pris confiance et vers Toi je vais. Pour Ta cause je me dispute et par Toi je juge. Pardonne-moi donc ce que j'ai avancé et ce que j'ai retardé, ce que j'ai montré et ce que j'ai caché. Tu es celui qui fait avancer et celui qui fait reculer. Pas de divinités autres que Toi, et pas de force ni de puissance qu'en Toi"". (Al-Boukhâri, Mouslim, Abou Dâwoud, At-Tirmidhi, An-Nasâi, Ibn Mâja, Mâlik)

4) La recommandation de faire la demande de protection

Dieu (le Très-Haut) a dit : {Lorsque tu lis le Coran, demande la protection de Dieu contre le Diable banni.} (16/98)

Le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) disait : "Je recherche protection auprès de Dieu [l'Audient, le Savant] contre Satan le lapidé, ses attaques, ses crachats, et ses souffles"". (Abou Dâwoud, Ibn Mâja, Ad-Dârqoutni, Al-Hâkim qui dit authentique ainsi que Ibn Hibbân et Adh-Dhahabi. [At-Tirmidhi avec une bonne chaîne])

Ibn Al-Moundhir (رحمه الله) a dit : "Il est rapporté du Prophète qu'il disait avant la récitation : "Je cherche refuge auprès de Dieu contre Satan le maudit, le lapidé"".

4-1) Faire cette demande de protection en silence

Ibn Qoudâma (رحمه الله) a dit : "La demande de protection se fait en silence et non à voix haute, je ne connais sur cela pas de divergence". (Al-Moughni)

Cela dit, Ach-Châfi'i préfère qu'elle soit dite à voix haute dans les prières que l'ont fait à voix haute se basant sur le hadîth d'Abou Hourayra qui est rapporté par une chaîne faible.