14 - LA RAK'A IMPAIRE | Islamopédie
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L'authentique

Tome 1

< 1 - La révelation a son début

< 2 - La foi

< 3 - La science

< 4 - Les ablutions

< 5 - La lotion

< 6 - Les menstrues

< 7 - La lustration

< 8 - La priere

< 9 - Les heures fixées pour la priere

< 10 - L'appel a la priere

< 11 - Le vendredi

< 12 - La priere en cas de danger

< 13 - Les deux fêtes

< 14 - La rak'a impaire

< 15 - Les rogations

< 16 - Les éclipses

< 17 - La prosternation (pendant la récitation du Coran)

< 18 - L'abrégement de la priere

< 19 - La priere nocturne

< 20 - La supériorité de la priere (faite) dans la mosquée de la Mecque et dans celle de Médine

< 21 - Les catégories d'actes permis pendant la priere

< 22 - Les distractions dans la priere

< 23 - Les funérailles

< 24 - La dîme

< 25 - Le pèlerinage

< 26 - La visite pieuse

< 27 - Le pélerin empéché

< 28 - L'expiation du délit de chasse et d'autres choses analogues

< 29 - Les mérites de Médine

< 30 - Le jeûne

< 31 - La priere (en commun) pendant les nuits de Ramadan

< 32 - L'excellence de la nuit du destin

< 33 - La retraite spirituelle

Tome 2

< 34 - Des ventes

< 35 - De la vente à livrer

< 36 - Du retrait

< 37 - Du salariat

< 38 - Des délégations

< 39 - De la caution

< 40 - Du mandat

< 41 - De l'ensemencement et du contrat d'ensemencement

< 42 - Du contrat d'arrosage

< 43 - Du prêt, du paiement des dettes de l'interdiction et de la déconfiture

< 44 - Des litiges

< 45 - Des objets trouvés

< 46 - Des actes injustes et de la spoliation

< 47 - Des contrats de société

< 48 - Du gage

< 49 - De l'affranchissement

< 50 - De l'affranchi contractuel

< 51 - De la donation

< 51 bis - De la donation viagère ('Omra ou Roqra)

< 52 - Des témoignages

< 53 - De la conciliation

< 54 - Des stipulations

< 55 - Des testaments

< 56 - De la guerre sainte

< 57 - De la prescription du quint

< 58 - La capitation

< 59 - Du commencement de la Création

< 60 - Des prophètes

< 61 - Les Fastes

< 62 - Des mérites des compagnons du Prophète

Tome 3

< 63 - Des fastes des Ansâr

< 64 - Des expéditions militaires

< 65 - De l'interprétation du Coran

< 66 - Des mérites du Coran

< 67 - Du mariage

< 68 - De la répudiation

< 69 - Des dépenses d'entretien

< 70 - Des aliments

< 71 - De l'Aqîqa

Tome 4

< 72 - Des animaux à égorger et du gibier

< 73 - Des sacrifices rituels

< 74 - Des boissons

< 75 - Des malades

< 76 - De la médecine

< 77 - Des vêtements

< 78 - De l'éducation

< 79 - De l'autorisation à demander pour entrer chez autrui

< 80 - Des invocations

< 81 - Des menus faits de la vie

< 82 - Du destin

< 83 - Des serments et des voeux

< 84 - De l'expiation des serments

< 85 - Des successions

< 86 - Des peines criminelles

< 87 - Du prix du sang

< 88 - Du fait de chercher à ramener dans la bonne voie les apostats et les rebelles et de les combattre

< 89 - De la contrainte

< 90 - Des stratagèmes

< 91 - De l'interprétation des songes

< 92 - Des mauvaises passions ou - des tentations

< 93 - Des sentences

< 94 - Du souhait

< 95 - De l'information fournie par une seule personne

< 96 - Du fait de prendre pour appui le livre d'Allah et la Tradition (Sunnah)

< 97 - De l'unité de Dieu

Tome 5
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14 - LA RAK'A IMPAIRE
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CHAPITRE PREMIER.
- De ce qui a été rapporté au sujet de la rak'a impaire.

1. D'après Ibn 'Omar, un homme interrogea le Prophète au sujet de la prière de la nuit. Le Prophète répondit : "La prière de la nuit se fait par deux rak'a répétées. Si l'un de vous craint d'être surpris par (l'heure de) la prière du matin, il ne priera qu'une seule rak'a qui lui comptera comme une impaire ajoutée aux rak'a déjà faites."

D'après Nâfi', 'Abdallah-ben-'Omar prononçait la salutation finale (de la prière) entre la rak'a et les deux rak'a dans l'impaire (il eût été plus clair de dire : "entre une double rak'a et la rak'a impaire qui suit), en sorte qu'il donnait des ordres pour certaines choses (entre ces deux prières).

2. Ibn-'Abbâs a rapporté qu'il passa la nuit chez Maïmouna qui était sa tante maternelle. "Je m'étais étendu, dit-il, en travers du matelas, tandis que le Prophète et sa femme étaient couchés dans sa longueur. Le Prophète dormit jusqu'au milieu de la nuit ou à peu près jusque vers ce moment ; alors il se réveilla, se frotta le visage pour se réveiller, puis récita dix versets de la sourate Âl-'Imarân (III). A la suite de cela, l'Envoyé de Dieu alla prendre une outre qui était suspendue ; il fit ses ablutions avec le plus grand soin et procéda à la prière. Je fis comme lui et allai me placer à son côté. Il posa sa main droite sur ma tête et se mit à rouler mon oreille entre ses doigts, puis il pria deux rak'a, deux rak'a, deux rak'a, deux rak'a, deux rak'a, deux rak'a, puis une rak'a impaire. Il s'étendit ensuite de nouveau sur le lit jusqu'au moment où vint le muezzin. Il pria encore deux rak'a et sortit après cela faire la prière du matin.

3. 'Abdallah-ben-'Omar s'est exprimé ainsi : "Le Prophète a dit : "La prière de la nuit se fait par deux rak'a répétées. Au moment de cesser priez une rak'a qui formera l'impaire des rak'a que vous aurez faites." Al-Qâsim a dit : "Depuis que nous avons atteint l'âge de raison nous avons vu des fidèles faire la rak'a impaire en accomplissant seulement trois rak'a ; chacune de ces façons est admissible et j'espère qu'il n'y a aucun mal à agir ainsi."

4. 'Âïcha a raconté que l'Envoyé de Dieu priait onze rak'a, telle était sa prière, c'est-à-dire celle de la nuit. Il se prosternait et restait prosterné le temps que l'un de vous mettrait à réciter cinquante versets du Coran avant de relever la tête. Il faisait deux rak'a avant la prière de l'aurore, puis se recouchait sur le côté droit et attendait ainsi l'arrivée du muezzin pour la prière.

CHAPITRE II.
- Des heures de la rak'a impaire. -- Abou Hourayra a dit : "Le Prophète m'avait recommandé de faire la rak'a impaire avant de dormir."

1. Anas-ben-Sîrîn ayant demandé à Ibn 'Omar s'il pensait qu'il devait prolonger la récitation au cours des deux rak'a avant la prière du matin, celui-ci répondit : "Le Prophète priait durant la nuit des rak'a deux par deux, puis il priait une rak'a impaire ; ensuite il priait deux rak'a avant la prière du matin et il semblait alors que l'appel à la prière venait de frapper ses oreilles." C'est-à-dire, dit Hammâd, "qu'il se hâtait".

2. 'Âïcha a dit : "Chaque nuit l'Envoyé de Dieu faisait une rak'a impaire et cette rak'a impaire se terminait à l'aube."

CHAPITRE III.
- Le Prophète réveillait sa femme pour faire la rak'a impaire.

1. 'Âïcha a dit : "Le Prophète faisait la prière (la nuit) pendant que je dormais, étendue sur son lit. Lorsqu'il voulait faire la rka' impaire, il me réveillait et je la faisais également."

CHAPITRE IV.
- Le fidèle doit faire une rak'a impaire à la fin de sa prière.

1. Suivant 'Abdallah-ben-'Omar, le Prophète a dit : "Faites à la fin de vos prières de nuit une rak'a impaire."

CHAPITRE V.
- De la rak'a impaire quand on est sur une monture.

1. Sa'îd-ben-Yasâr a dit : "J'étais en marche avec 'Abdallah-ben-'Omar sur la route de la Mecque. Comme je craignais de voir arriver l'heure de la prière du matin, je descendis (de ma monture) et fis la rak'a impaire. Ensuite je rejoignis 'Abdallah-ben-'Omar qui me dit : "Où étais-tu ?
- Je craignais, lui répondis-je, l'arrivée de l'heure de la prière du matin, aussi suis-je descendu (de ma monture) pour faire la rak'a impaire.
- L'Envoyé de Dieu n'est-il donc pas pour toi un modèle parfait ?
- Certes oui, par Dieu ! répliquai-je.
- Eh ! bien, reprit-il, l'Envoyé de Dieu faisait la rak'a impaire sur son chameau."

CHAPITRE VI.
- De la rak'a impaire en voyage.

1. Ibn 'Omar a dit : "En voyage, le Prophète priait sur sa monture tournant son visage dans la direction de sa route ; il simulait tous les gestes de la prière de nuit et faisait la rak'a impaire sur sa monture. Il n'en était pas de même pour les prières obligatoires."

CHAPITRE VII.
- Du Qonout (ce mot a un grand nombre d'acceptions ; ici il signifie les invocations ou imprécations formulées au cours de la prière. Dans ce sens tout spécial le qonout avait déjà cessé d'être pratiqué du vivant même du Prophète.) avant et après les rak'a.

1. Mohammed-ben-Sîrîn rapporte qu'on demanda à Anas-ben-Mâlik si le Prophète prononçait le qonout à la prière du matin. "Oui, répondit Anas.
- Le prononçait-il avant les rak'a ? ajouta-t-on.
- Il la prononçait un peu après les rak'a, reprit Anas."

2. 'Âsim a dit : "J'interrogeai Anas-ben-Mâlik au sujet du qonout. "On faisait le qonout, répondit-il.
- Avant ou après les rak'a ? poursuivis-je.
- Avant, reprit-il.
- Cependant, ajoutai-je, un tel m'a rapporté que tu aurais dit : après les rak'a.
- Celui qui a dit cela en a menti, répartit Anas ; l'Envoyé de Dieu fit le qonout pendant un mois peu après les rak'a. Je crois que le Prophète avait envoyé un groupe, qu'on appelait Al-Qorra (les lecteurs du Coran) et qui comprenait environ soixante-dix hommes, vers un groupe d'infidèles moins nombreux et qui avaient fait pacte avec l'Envoyé de Dieu. L'Envoyé de Dieu fit le qonout pendant un mois et lança contre eux des imprécations."

3. Anas-ben-Mâlik a dit : "Le Prophète prononça le qonout pendant un mois et maudit Ri'l et Dzekouân."

4. D'après Anas-ben-Mâlik, le qonout avait lieu après la prière du coucher du soleil et après celle de l'aurore.




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