17 - LA PROSTERNATION PENDANT LA RECITATION DU CORAN | Islamopédie
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L'authentique

Tome 1

< 1 - La révelation a son début

< 2 - La foi

< 3 - La science

< 4 - Les ablutions

< 5 - La lotion

< 6 - Les menstrues

< 7 - La lustration

< 8 - La priere

< 9 - Les heures fixées pour la priere

< 10 - L'appel a la priere

< 11 - Le vendredi

< 12 - La priere en cas de danger

< 13 - Les deux fêtes

< 14 - La rak'a impaire

< 15 - Les rogations

< 16 - Les éclipses

< 17 - La prosternation (pendant la récitation du Coran)

< 18 - L'abrégement de la priere

< 19 - La priere nocturne

< 20 - La supériorité de la priere (faite) dans la mosquée de la Mecque et dans celle de Médine

< 21 - Les catégories d'actes permis pendant la priere

< 22 - Les distractions dans la priere

< 23 - Les funérailles

< 24 - La dîme

< 25 - Le pèlerinage

< 26 - La visite pieuse

< 27 - Le pélerin empéché

< 28 - L'expiation du délit de chasse et d'autres choses analogues

< 29 - Les mérites de Médine

< 30 - Le jeûne

< 31 - La priere (en commun) pendant les nuits de Ramadan

< 32 - L'excellence de la nuit du destin

< 33 - La retraite spirituelle

Tome 2

< 34 - Des ventes

< 35 - De la vente à livrer

< 36 - Du retrait

< 37 - Du salariat

< 38 - Des délégations

< 39 - De la caution

< 40 - Du mandat

< 41 - De l'ensemencement et du contrat d'ensemencement

< 42 - Du contrat d'arrosage

< 43 - Du prêt, du paiement des dettes de l'interdiction et de la déconfiture

< 44 - Des litiges

< 45 - Des objets trouvés

< 46 - Des actes injustes et de la spoliation

< 47 - Des contrats de société

< 48 - Du gage

< 49 - De l'affranchissement

< 50 - De l'affranchi contractuel

< 51 - De la donation

< 51 bis - De la donation viagère ('Omra ou Roqra)

< 52 - Des témoignages

< 53 - De la conciliation

< 54 - Des stipulations

< 55 - Des testaments

< 56 - De la guerre sainte

< 57 - De la prescription du quint

< 58 - La capitation

< 59 - Du commencement de la Création

< 60 - Des prophètes

< 61 - Les Fastes

< 62 - Des mérites des compagnons du Prophète

Tome 3

< 63 - Des fastes des Ansâr

< 64 - Des expéditions militaires

< 65 - De l'interprétation du Coran

< 66 - Des mérites du Coran

< 67 - Du mariage

< 68 - De la répudiation

< 69 - Des dépenses d'entretien

< 70 - Des aliments

< 71 - De l'Aqîqa

Tome 4

< 72 - Des animaux à égorger et du gibier

< 73 - Des sacrifices rituels

< 74 - Des boissons

< 75 - Des malades

< 76 - De la médecine

< 77 - Des vêtements

< 78 - De l'éducation

< 79 - De l'autorisation à demander pour entrer chez autrui

< 80 - Des invocations

< 81 - Des menus faits de la vie

< 82 - Du destin

< 83 - Des serments et des voeux

< 84 - De l'expiation des serments

< 85 - Des successions

< 86 - Des peines criminelles

< 87 - Du prix du sang

< 88 - Du fait de chercher à ramener dans la bonne voie les apostats et les rebelles et de les combattre

< 89 - De la contrainte

< 90 - Des stratagèmes

< 91 - De l'interprétation des songes

< 92 - Des mauvaises passions ou - des tentations

< 93 - Des sentences

< 94 - Du souhait

< 95 - De l'information fournie par une seule personne

< 96 - Du fait de prendre pour appui le livre d'Allah et la Tradition (Sunnah)

< 97 - De l'unité de Dieu

Tome 5
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17 - LA PROSTERNATION PENDANT LA RECITATION DU CORAN
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CHAPITRE PREMIER.
- De ce qui est rapporté de la prosternation lors de la récitation du Coran et des règles qui s'y rattachent.

1. 'Abdallah a dit : "Le Prophète récita la sourate En-Nadjm (sourate LIII) pendant qu'il était à la Mecque. Au cours de cette récitation, il se prosterna, et ainsi firent tous ceux qui étaient avec lui, sauf un vieillard qui prit une poignée de cailloux ou de terre et la porta à son front en disant : "Cela me suffit." Plus tard, j'ai vu cet homme être tué étant encore infidèle."

CHAPITRE II.
- De la prosternation lors de la récitation de la révélation du chapitre de prosternation.

1. Abou Hourayra a dit : "Le vendredi, à la prière de l'aurore, le Prophète récitait d'abord : "Alif, lam, mim, la révélation" (sourate XXXII, verset 1), etc., de la sourate de la prosternation ; puis il récitait : "Est-il venu pour l'homme ?" (sourate LXXVI, verset 1).

CHAPITRE III.
- De la prosternation en récitant (la sourate) Sâd.

1. Ibn 'Abbâs a dit : "La sourate Sâd (XXXVIII) n'est pas de celles où la prosternation soit obligatoire, cependant j'ai vu le Prophète se prosterner en la récitant."

CHAPITRE IV.
- De la prosternation en récitant la sourate En-Nadjm. -- Ceci a été dit par Ibn 'Abbâs d'après le Prophète.

1. Suivant 'Abdallah, le Prophète récitant la sourate En-Nadjm (sourate LIII) se prosterna. Aussi personne des fidèles ne fit autrement que de se prosterner. Un homme de l'assistance prit une poignée de cailloux ou de terre, l'éleva jusqu'à son visage et dit : "Cela me suffit" Plus tard, ajoute 'Abdallah, j'ai vu cet homme être tué étant encore infidèle.

CHAPITRE V.
- De la prosternation des musulmans avec les polythéistes, le polythéiste étant impur puisqu'il ne fait pas l'ablution. -- Ibn 'Omar faisait la prosternation sans ablutions (préalable).

1. Suivant Ibn 'Abbâs, le Prophète se prosternait pendant la récitation de la sourate En-Nadjm. En même temps que lui se prosternaient les musulmans, les polythéistes, les génies et les êtres humains. Ceci est rapporté de Ayyoub par Ibrahîm-ben-Tahmân.

CHAPITRE VI.
- De celui qui, récitant la sourate Es-Sadjada, ne se prosterne pas.

1. Zaïd-ben-Tsâbit assure qu'il récita avec le Prophète la sourate "Oua-'nadjmi" (sourate LIII), sans que ce dernier se prosternât.

2. Même hadith avec isnâd différent et récit à la première personne.

CHAPITRE VII.
- De la prosternation pour la sourate : "Lorsque les cieux se fendront" (sourate XLIV).

1. Abou-Salama a dit : "J'ai vu Abou Hourayra réciter la sourate : "Lorsque les cieux se fendront" et se prosterner en la récitant. Je lui dit alors : "Ô Abou Hourayra, est-ce que je ne viens pas de te voir te prosterner ?
- Si je n'avais vu le Prophète agir ainsi, répliqua Abou Hourayra, je ne me serais pas prosterné."

CHAPITRE VIII.
- De celui qui se prosterne en même temps que celui qui récite le Coran se prosterne lui-même. -- Ibn Mas'oûd dit à Tamîm-ben-Hadzlam qui était un jeune homme : "Récite !" Tamîm récita un passage à prosternation et Ibn Mas'oûd lui dit : "Prosterne-toi, car en cette circonstance tu es notre imam".

1. Ibn 'Omar a dit : "Quand le Prophète nous récitait une sourate dans laquelle il y avait à se prosterner, il se prosternait et nous l'imitions. C'était au point que certains d'entre nous ne trouvaient pas place où poser leur front."

CHAPITRE IX.
- De l'affluence des fidèles lorsque l'imam récite une sourate à prosternation.

1. Ibn 'Omar dit : "Le Prophète récitait des sourates à prosternation pendant que nous étions auprès de lui. Quand il se prosternait nous l'imitions et nous étions tellement pressés que certains d'entre nous ne trouvaient pas place où mettre leur front pour la prosternation.

CHAPITRE X.
- De celui qui pense que Dieu n'a pas imposé la prosternation. -- On dit que 'Imrân-ben-Hosaïn : "Que pensez-vous de celui qui entend réciter une sourate à prosternation alors qu'il ne participe pas à cet office ?" -- "Et que diriez-vous alors s'il s'asseyait (à ce moment) ?" répondit-il. Il semble donc qu'il ne jugeait pas la prosternation obligatoire.
- Selman a dit : "Nous n'étions pas venus pour cela."
- 'Otsmân a dit : "La prosternation n'est un devoir que pour celui qui est venu dans le but d'entendre la récitation."
- Ez-Zohri a dit : "Ne vous prosternez pas à moins que vous ne soyez en état de pureté. Si vous vous prosternez dans une ville, tournez-vous du côté de la qibla ; si vous êtes en voyage cela n'est pas obligatoire, restez du côté ou votre visage sera tourné.
- Es-Sâïb-ben-Yazîd ne se prosternait pas aux prosternations des passages historiques du Coran.

1. Abou-Bakr-ben-Abou-Molaïka rapporte d'après Rebî'a-ben-'Abdallah-ben-El-Hodeïr que 'Omar-ben-El-Khattâb, un vendredi, récita en chaire la sourate En-Nahl -sourate XVI) et, arrivé au moment de la prosternation, il descendit de la chaire : il se prosterna et ainsi firent les fidèles. Le vendredi suivant, il la récita de nouveau, mais, arrivé au moment de la prosternation, il dit : "Ô fidèles, nous allons passer près d'un passage où on se prosterne, celui qui le fera agira bien, mais celui qui ne se prosternera pas n'aura pas commis un péché." Et 'Omar ne se prosterna pas.

Nâfi' ajoute, d'après Ibn 'Omar, que Dieu ne nous a pas prescrit la prosternation ; la fait qui veut.

CHAPITRE XI.
- De celui qui, au cours de la prière, récite un passage à prosternation et se prosterne.

1. Abou-Râfi' a dit : "Je faisais avec Abou Hourayra la prière du soir. Celui-ci récita la sourate : "Lorsque le ciel se fendra", et il se prosterna. "Que signifie ceci, lui dis-je ?
- Je me suis prosterné, répondit-il, de la même manière derrière Abou'l-Qâsim (le Prophète) ; et je ne cesserai de le faire jusqu'au jour où j'irai le rejoindre (dans l'autre monde)."

CHAPITRE XII.
- De celui qui, à cause de la foule, ne trouve pas un endroit pour se prosterner avec l'imam.

1. Ibn 'Omar a dit : "Quand le prophète récitait une sourate où il y avait une prosternation, il la faisait et nous l'imitions tous ; c'était au point que certains d'entre nous ne trouvaient point un endroit (libre) pour y poser leur front."




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