Biographie de Hassan ibn Thabit - حسان ابن ثابت | Islamopédie
Accueil > Biographies > Compagnons

< 'Abbâd Ibn Bichr

< 'Abbâs

< 'Abdoullâh Ibn 'Abdillâh Ibn Oubay

< 'Abdoullâh Ibn Houdhâfa

< 'Abdoullâh Ibn Jahch

< 'Abdoullâh Ibn Salam

< 'Abdourrahmân Ibn 'Awf

< Abou Ad-Darda

< Abou Al-'Âs

< Abou Ayyoûb

< Abou Bakr

< Abou Dharr

< Abou Doujâna

< Abou Hourayra

< Abou Ma'bad

< Abou Moûsa

< Abou 'Oubayda

< Abou Oumâma

< Abou Qouhâfa

< Abou Sa'îd Al-Khoudri

< Abou Salama

< Abou Soufyân

< Abou Soufyân Ibn Al-Hârith

< Abou Talha

< 'Ady Ibn Hâtim

< 'Ali Ibn Abi Tâlib

< 'Ammar Ibn Yâsir

< 'Amr Ibn 'Abasa

< 'Amr Ibn Al-'Âs

< 'Amr Ibn Al-Jamoûh

< Anas

< Anas Ibn An-Nadr

< Bara Ibn 'Azib

< Bara Ibn Mâlik

< Bilâl Ibn Rabah

< Fayroûz

< Habîb Ibn Zayd

< Hakam

< Hakîm Ibn Hizâm

< Hamza

< Harâm

< Hâritha

< Hassan

< Hassan ibn Thabit

< Houdhayfa

< Housayn

< Ibn 'Abbas

< Ibn 'Amr

< Ibn Ja'far

< Ibn Mas'oûd

< Ibn 'Omar

< Ibn Oum Maktoum

< Ibn Taghlib

< Ibn Zoubayr

< Ikrima ibn abi Jahl

< Jâbir

< Ja'far

< Joulaybib

< Khabbâb

< Khafâf

< Khalîd Ibn Al-Walîd

< Khoubayb

< Mâlik An-Nakh'i

< Miqdad

< Mou'adh Ibn jabal

< Mou'âwiya

< Mouhammad Ibn Abi Bakr

< Mous'ab Ibn 'Oumayr

< Nou'mân Ibn Mouqarrin

< 'Omar

< 'Oqba Ibn 'Amr

< 'Othmân Ibn 'Affân

< 'Oubâda Ibn Sâmit

< Oubay Ibn Ka'b

< 'Oukkâcha Ibn Mihsan

< Ounays

< Ousâma Ibn Zayd

< Ouways Ibn 'âmir

< Sa'd Ibn abi Waqqâs

< Sa'd Ibn Mou'âdh

< Sa'îd Ibn 'Âmir

< Sa'îd Ibn Zayd

< Sâlim

< Salmân Al-Fârisi

< Sourâqa Ibn Mâlik

< Talha

< Thâbit Ibn Qays

< Toufayl Ibn 'Amr

< Wahchi

< Yaman

< Zayd Ibn Hâritha

< Zayd Ibn Khattâb

< Zayd Ibn Sa'na

< Zayd Ibn Thâbit

< Zoubayr
Télévisions Radios Accueil Bibliothèque Vidéothèque

Biographie de Hassan ibn Thabit - حسان ابن ثابت
(Accueil > Biographies > Compagnons)

Sa généalogie

Poète arabe de la tribu médinoise des Khazradj,

Sa naissance

Hassān ibn Thābit est né à Médine vers 563.

Sa conversion

Il a voyagé dans sa jeunesse en Syrie, à Al-Hira et à Damas. En Syrie, il parvient à se faire admettre dans la cour des Lakhmides et des Ghassanides. Il est ensuite revenu à Médine au temps de l'hégire où il se convertit à l'islam à l'âge de 60 ans en 622.

La bataille des coalisés

Dans cette situation critique, il était impératif de protéger les femmes et les enfants des noirs desseins des ennemis qui se trouvaient à l’intérieur de Médine et des juifs de Banou Qouraidha. Ils furent donc transférés au Fort de Fara par le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui), qui leur désigna Hassan bin Thabit comme gardien.

Bien que le fort fût sécuritaire, le danger les guettait tout de même. Le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui), soutenu par tous ses compagnons, était occupé à défendre Médine contre les ennemis de l’islam, et rien ne séparait le fort du quartier de Banou Qouraidha. Un jour, un juif s’approcha du fort, cherchant à évaluer la situation à l’intérieur de celui-ci. Safiya le remarqua et comprit immédiatement qu’il s’agissait d’un espion. Elle comprit également que s’il retournait vers les siens et qu’il rapportait aux juifs qu’il n’y avait que des femmes et des enfants dans le fort, certainement ils viendraient tous les attaquer. Elle demanda donc au gardien, Hassan, de tuer ce juif. Mais il lui répondit qu’il en était incapable. On rapporte qu’à ce moment-là, il aurait répondu à Safiya : « Si j’avais été en mesure de me battre avec ce juif, j’aurais accompagné le Prophète sur le champ de bataille. »

Suite à cette réponse, cette brave femme rassembla son courage, arracha l’un des mâts de la tente du gardien et alla en asséner un coup sur la tête du juif qui tomba raide mort. Aussitôt, elle demanda à Hassan de couper la tête du juif, mais il montra de la répugnance. Alors Safiya la coupa elle-même, monta tout en haut du fort et la jeta en bas. Lorsque les juifs de Banou Qouraidha virent la tête de leur frère, ils s’imaginèrent qu’un bataillon de l’armée musulmane se cachait dans le fort. Effrayés, ils n’eurent point le courage d’attaquer.

Selon ce qu’ont rapporté d’autres historiens, Safiya aurait aussi demandé à Hassan de dépouiller le corps du juif de ses effets personnels, et il lui aurait répondu qu’il ne souhaitait pas prendre possession de ces objets.

Sa mort

Il meurt aux alentours de 660.




Mots clés


mouslim al jouhani abou hourayra ibn taymiya taghout
Coran chouraym houdhayfi boukhari khawarij

mouawiya audient radio zamzam anas ibn malik

soudays chanqiti imsak tamud al hajjaj

tachahoud direction priere tafsir priere du besoin

talbis iblis ibn achir al housari exegese