Sourate 21 : Les Prophètes - سورة الأنبياء
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21:1: [L'échéance] du règlement de leur compte approche pour les hommes, alors que dans leur insouciance ils s'en détournent.
commentaires : 112 Versets. Révélée à la Mecque. Révélée à la suite de la sourate d'Abraham L'Heure du règlement des comptes des Mecquois qui renient la résurrection approche, et cependant ils sont plongés dans l'insouciance sans se préparer pour y croire.

21:2: Aucun rappel de [révélation] récente ne leur vient de leur Seigneur, sans qu'ils ne l'entendent en s'amusant,
commentaires : Il ne leur parvient des Révélations (du Coran) de la part de leur Seigneur sans qu'ils ne les écoutent en s'en moquant et en jouant.

21:3: leurs coeurs distraits; et les injustes tiennent des conversations secrètes et disent: ‹Ce n'est là qu'un être humain semblable à vous? Allez-vous donc vous adonner à la magie alors que vous voyez clair?›
commentaires : Leurs cœurs sont distraits des sens de ces versets. Les injustes tiennent des conversations secrètes et disent: «Mohammad n'est-il pas un mortel comme vous? Ce qu'il apporte n'est que de la magie. Allez-vous suivre les magidens alors que vous voyez clair que cela est de la magie?»

21:4: Il a répondu: ‹Mon Seigneur sait tout ce qui se dit au ciel et sur la terre; et Il est l'Audient, l'Omniscient›.
commentaires : Réponds-leur: «Mon Seigneur connaît tout ce qui se dit dans les deux et sur la terre. Il entend et connaît parfaitenjient ce qu'ils disent dans leurs conciliabules.»

21:5: Mais il dirent: ‹Voilà plutòt un amas de rêves! Ou bien Il l'a inventé. Ou, c'est plutòt un poète. Qu'il nous apporte donc un signe [identique] à celui dont furent chargés les premiers envoyés›.
commentaires : Ils disent: Ce qu'il nous apporte du Coran n'est qu'un amas de choses confuses qu'il voit dans ses rêves, même il les a inventées. Ce qu'il raconte est de la poésie. Qu'il nous apporte donc un signe comme ont fait les prophètes qui l'ont précédé tel que le signe de la chamelle, celui du bâton ou celui de la main.

21:6: Pas une seule cité parmi celles que Nous avons fait périr avant eux n'avait cru [à la vue des miracles]. Ceux-ci croiront-ils donc?
commentaires : Dieu dit à la suite: Aucun des habitants des cités que nous avons anéanti avant eux n'en avait cru; plutôt ils traitaient ces signes de mensonges. Ces gens-là vont-ils croire maintenant? Pas du tout.(1) ( 1 ) Qatada rapporte: Les habitants de La Mecque dirent au Prophète (Que Dieu lui accorde Sa grâce et Sa paix): «Si ce que tu dis est vrai et tu désires qu'on croie (en ton message), tansforme pour nous le mont Aç-Çafa en une masse d'or?» Jibril descendit ensuite chez lui et dit: «Si tu le veux, ce qu'ils te demandent sera réalisé. Mais s'ils n'y croient pas, on ne leur accordera aucun délai Ou si tu le veux, tu peux demander un répit pour ton peuple». Dieu révéla à la suite: «Avant eux, aucune des cités que nous avons détruites n'a cru. Vont-ils croire, eux?» (Ibn Jarir)

21:7: Nous n'avons envoyé avant toi que des hommes à qui Nous faisions des révélations. Demandez-donc aux érudits du Livre, si vous ne savez pas.
commentaires : Nous n'avons pas envoyé avant toi des anges (comme prophètes) mais des mortels à qui Nous faisions une Révélation. Interrogez sur ce point les gens du Livre, ceux qui connaissent bien la Thora et l'Evangile, si, vous-mêmes, vous ne le savez pas. Car vous êtes plus prêts à croire à leurs propos que vous ne l'êtes lorsqu'ils s'agit de ceux qui ont cru en Mohammad.

21:8: Et Nous n'en avons pas fait des corps qui ne consommaient pas de nourriture. Et ils n'étaient pas éternels.
commentaires : Nous n'en avons pas fait (de ces prophètes) des corps qui ne mangeaient pas de nourriture; plutôt ils en prenaient comme les autres, et ils n'étaient pas immortels dans ce monde.

21:9: Puis Nous réalisâmes la promesse (qui leur avait été faite). Nous les sauvâmes avec ceux que Nous voulûmes [sauver]. Et Nous fîmes périr les outranciers.
commentaires : Nous avons tenu la promesse qui leur avait été faite et qui consistait à les sauver. Effectivement, nous les avons sauvés avec ceux que nous voulions sauver parmi ceux qui avaient cru en eux, et nous avons exterminé ceux qui les avaient traités de menteurs.

21:10: Nous avons assurément fait descendre vers vous un livre où se trouve votre rappel [ou votre renom]. Ne comprenez-vous donc pas?
commentaires : O Qoraïchites, nous avons fait descendre vers vous un Livre où se trouve votre rappel en votre langue. N'allez-vous pas raisonner et y croire?

21:11: Et que de cités qui ont commis des injustices, Nous avons brisées; et Nous avons créé d'autres peuples après eux.
commentaires : Que de cités nous avons anéanties avec leurs habitants qui étaient injustes et incrédules, et nous avons créé après elles un autre peuple?

21:12: Quand [ces gens] sentirent Notre rigueur ils s'en enfuirent hâtivement.
commentaires : Lorsque ces gens-là sentirent la dureté de notre châtiment, ils s'enfuirent en toute hâte,

21:13: Ne galopez point. Retournez plutòt au grand luxe où vous étiez et dans vos demeures, afin que vous soyez interrogés.
commentaires : mais les anges, pour se moquer d'eux, leur dirent: "Ne fuyez pas! et retournez à ces biens dont vous jouissiez et dans vos demeures. Peut-être allez-vous, comme de coutume, en demander davantage."

21:14: Ils dirent: ‹Malheur à nous! Nous étions vraiment injustes›.
commentaires : Ils s'écrièrent alors: "Malheur à nous! Nous avons été vraiment injustes dans notre association."

21:15: Telle ne cessa d'être leur lamentation jusqu'à ce que Nous les eûmes moissonnés et éteints.
commentaires : Cela ne cessa d'être leur invocation en la répétant toujours jusqu'à ce que nous les eûmes réduits à des cultures fauchées, inertes et sans vie tel un feu éteint.

21:16: Ce n'est pas par jeu que Nous avons créé le ciel et la terre et ce qui est entre eux.
commentaires : Nous n'avons pas créé en vain les cieux et la terre et ce qui existe entre eux; ce ne fut point un jeu mais un signe de notre omnipotence et pour que cela soit utile à nos serviteurs.

21:17: Si nous avions voulu prendre une distraction, Nous l'aurions prise de Nous- mêmes, si vraiment Nous avions voulu le faire
commentaires : Si Nous avions voulu prendre de quoi jouer, tel une compagne et des enfants, nous l'aurions pris auprès de Nous, tels les houris aux grands yeux et les anges. Mais puisque Nous n'en avons rien fait de tel, cela veut dire que Nous n'en voulons pas.

21:18: Bien au contraire, Nous lançons contre le faux la vérité qui le subjugue, et le voilà qui disparaît. Et malheur à vous pour ce que vous attribuez [injustement à Allah].
commentaires : Plutôt; Nous lançons le vrai (c'est-à-dire la foi) contre le faux (c'est-à-dire l'incrédulité) pour l'éliminer, et voilà que le faux disparaît. L'anéantissement est le sort qui vous attend, ô incrédules de la Mecque, à cause de ce que vous attribuez à Dieu comme compagne ou fils.

21:19: A Lui seul appartiennent tous ceux qui sont dans les cieux et sur la terre. Ceux qui sont auprès de Lui [Les Anges] ne se considèrent point trop grands pour L'adorer et ne s'en lassent pas.
commentaires : C'est à Dieu qu'appartiennent ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre; et les anges qui sont auprès ne s'enorgueillissent pas de L'adorer ni n'éprouvent aucune lassitude. Ils proclament Sa gloire nuit et jour et ils ne s'en lassent pas.

21:20: Ils exaltent Sa Gloire nuit et jour et ne s'interrompent point.
commentaires : Pour eux, cette glorification est comme la respiration pour nous; et ils n'ont pas d'autre préoccupation.

21:21: Ont-ils pris des divinités qui peuvent ressusciter (les morts) de la terre ?
commentaires : Ont-ils pris des choses qui se trouvent dans la terre — tels les pierres, l'or et l'argent — des divinités qui redonneraient la vie aux morts? Certainement pas, car nul ne peut donner la vie que Dieu seul.

21:22: S'il y avait dans le ciel et la terre des divinités autre qu'Allah, tous deux seraient certes dans le désordre. Gloire, donc à Allah, Seigneur du Tròne; Il est au- dessus de ce qu'ils Lui attribuent!
commentaires : S'il y avait dans les cieux et sur la terre d'autres divinités hormis Dieu, l'ordre régissant les cieux et la terre se serait déréglé à cause de l'antagonisme pouvant exister entre elles; tout comme il est le cas des souverains qui ne peuvent s'accorder pour gérer les affaires. Gloire à Dieu, le Seigneur et le Créateur du Trône! Il est bien au-dessus de ce qu'ils lui inventent comme associés!

21:23: Il n'est pas interrogé sur ce qu'Il fait, mais ce sont eux qui devront rendre compte [de leurs actes].
commentaires : Nul ne L'interroge sur ce qu'il fait, mais, Lui, Il interroge tous les gens sur tout ce qu'ils font.

21:24: Ont-ils pris des divinités en dehors de Lui? Dis: ‹Apportez votre preuve›. Ceci est la révélation de ceux qui sont avec moi et de ceux qui étaient avant moi. Mais la plupart d'entre eux ne connaissent pas la vérité et s'en écartent.
commentaires : Ont-ils pris des divinités en dehors de Lui? Il s'agit là d'une phrase à la fois interrogative mais qui est en réalité une réprimande. Apportez donc vos preuves évidentes! Mais ils en seraient incapables. Voici le Rappel qui est destiné aux membres de ma Nation (c'est le Coran) et le Rappel qui était destiné à mes devanciers, à savoir la Thora, l'Evangile et les autres Ecritures. Aucune de ces Ecriture ne dit qu'il y a avec Dieu une autre divinité. Mais la plupart d'entre eux ignorent la vérité qui consiste à croire en un Dieu Unique. Ils tournent le dos à tout ce qui pourrait les conduire à concevoir cette vérité.

21:25: Et Nous n'avons envoyé avant toi aucun Messager à qui Nous n'ayons révélé: ‹Point de divinité en dehors de Moi. Adorez-Moi donc›.
commentaires : Nous n'avons envoyé aucun Messager avant toi sans lui révéler qu'il n'y a de dieu que Moi et adorez-Moi seul.

21:26: Et ils dirent: ‹Le Tout Miséricordieux s'est donné un enfant›. Pureté à Lui! Mais ce sont plutòt des serviteurs honorés.
commentaires : Ils dirent: «Le Miséricordieux s'est attribué des enfants d'entre les anges! Gloire et pureté à Lui! Ils ne sont que Ses serviteurs honorés. La servitude est incompatible avec la naissance.

21:27: Ils ne devancent pas Son Commandement et agissent selon Ses ordres.
commentaires : Ils ne prennent jamais la parole avant Lui et ils agissent selon Ses ordres.

21:28: Il sait ce qui est devant eux et ce qui derrière eux. Et Ils n'intercèdent qu'en faveur de ceux qu'Il a agréés [tout en étant] pénétrés de Sa crainte.
commentaires : Il connaît parfaitement ce qu'ils ont fait et ce qu'ils feront et ils n'intercèdent qu'en faveur de qui Dieu agrée. Ils sont pénétrés de crainte de Lui.

21:29: Et quiconque d'entre eux dirait: ‹Je suis une divinité en dehors de Lui›. Nous le rétribuerons de l'Enfer. C'est ainsi que Nous rétribuons les injustes.
commentaires : Quiconque parmi eux prétend être un dieu en dehors de Lui, comme par exemple Iblis qui appelle les gens à l'adorer et à lui obéir, ceux-là nous les rétribuerons par la Géhenne. Et c'est ainsi que nous récompenserons les prévaricateurs.

21:30: Ceux qui ont mécru, n'ont-ils pas vu que les cieux et la terre formaient une masse compacte? Ensuite Nous les avons séparés et fait de l'eau toute chose vivante. Ne croiront-ils donc pas ?
commentaires : Ces Associateurs mécréants ne savent-ils pas que les cieux et la terre formaient une masse compacte et nous les avons ensuite séparés? C'est-à-dire que Nous avons créé sept cieux et sept terres. La séparation du ciel et de la terre consiste à ce que le premier (le ciel) laisse tomber de la pluie et la deuxième (la terre) laisse pousser la végétation. Nous avons créé, à partir de l'eau qui descend du ciel et celle qui jaillit de la terre, toute chose vivante, telle que les plantes et autres. Donc l'eau procure la vie pour ces choses. Ne croient-ils pas que Je suis le Dieu Unique?

21:31: Et Nous avons placé des montagnes fermes dans la terre, afin qu'elle ne s'ébranle pas en les [entraînant]. Et Nous y avons placé des défilés servant de chemins afin qu'ils se guident.
commentaires : Nous avons mis sur terre des montagnes comme des masses d'ancrage pour !a stabiliser, et entre ces montagnes, nous avons aménagé des routes larges et accessibles pour diriger les hommes vers leur but en voyageant,

21:32: Et Nous avons fait du ciel un toit protégé. et cependant ils se détournent de ses merveilles.
commentaires : Nous avons fait le ciel un toit pour la Terre comme le toit d'une maison afin qu'elle ne s'effondre pas. Et cependant ils s'obstinent à nier nos signes tels que le soleil, la lune et les étoiles, sans y penser et avouer que leur Créateur est Dieu l'Unique.

21:33: Et c'est Lui qui a créé la nuit et le jour, le soleil et la lune, chacun voguant dans une orbite.
commentaires : C'est Lui qui a créé la nuit et le jour, le soleil et la lune; chacun voguant dans la trajectoire qui lui est assignée et tournant dans son orbite sans dévier.

21:34: Et Nous n'avons attribué l'immortalité à nul homme avant toi. Est-ce que si tu meurs, toi, ils seront, eux éternels?
commentaires : Nous n'avons accordé l'immortalité à aucun être humain avant toi. Si tu meurs, seraient-ils immortels?(1) (1) Ibn Jourayj a dit: En annonçant au Prophète (Que Dieu lui accorde Sa grâce et Sa paix) sa mort prochaine, il s'écria: «Seigneur, qui prendra à sa charge ma communauté?» Dieu lui révéla: «Nous n'avons conféré l'immortalité à aucun homme avant toi...» (Ibn Al-Moundzer)

21:35: Toute âme doit goûter la mort. Nous vous éprouverons par le mal et par le bien [à titre] de tentation. Et c'est a Nous vous serez ramenés.
commentaires : Chaque âme goûtera la mort dans ce monde. Nous vous éprouverons par le mal et le bien, c'est-à-dire par la pauvreté et la richesse, par la maladie et la bonne santé; afin de savoir si vous patientez et si vous êtes reconnaissants ou non? Et vous serez ramenés à nous pour vous rétribuer.

21:36: Quand les mécréants te voient, ils ne te prennent qu'en dérision (disant): ‹Quoi! Est-ce-là celui qui médit de vos divinités?› Et ils nient [tout] rappel du Tout Miséricordieux.
commentaires : Lorsque les mécréants te voient, ils se moquent de toi et disent: «Est-ce là celui qui dénigre nos divinités?» Et ils nient tout Rappel du Miséricordieux en disant: «Nous ne le connaissons pas.»(1) (1) D'après As-Souddy, le Prophète (Que Dieu lui accorde Sa grâce et Sa paix) passa un jour par Abou-Jahl et Abou Soufian qui menaient une certaine conversation. A sa vue, Abou Jahl se mit à rire et dit à Abou Soufian: «Voici le prophète des Bani 'Abd Manaf!» Abou Soufian s'irrita et répondit: «Niez-vous que les Bani 'Abd Manaf puissent avoir un prophète?» Entendant ces propos, le Prophète (Que Dieu lui accorde Sa grâce et Sa paix) retourna chez Abou Jahl et lui dit: «Je ne pense pas que tu cesses tes méfaits jusquà ce que tu subisses ce qu'a subi celui qui n'a pas tenu son engagement». Ce verset fut révélé à cette occasion: «Lorsque les infidèles t'aperçoivent...» (Ibn Abi Hatem)

21:37: L'homme a été créé prompt dans sa nature. Je vous montrerai Mes signes [la réalisation de Mes menaces]. Ne me hâtez donc pas.
commentaires : Comme les infidèles hâtèrent la réalisation du châtiment promis, Dieu leur répondit: «L'homme a été créé d'impatience — car cette précipitation est un trait propre à la nature humaine —, mais Je vais vous montrer mes signes, qui seraient les termes de Mes châtiments, ne les hâtez pas». En effet, Il leur montra cela dans la bataille de Badr et le meurtre de plusieurs d'entre eux.

21:38: Et ils disent: ‹A quand cette promesse si vous êtes véridiques?›
commentaires : Ils disent: «Quand est-ce que cette résurrection aura lieu, dites-le si vous êtres véridiques.»

21:39: Si [seulement] les mécréants connaissaient le moment où ils ne pourront empêcher le feu de leurs visages ni de leur dos, et où ils ne seront point secourus...
commentaires : Dieu, Très-Haut, répliqua: Si ceux qui ont mécru savaient quel sera leur état quand ils ne pourront repousser le feu qui leur brûlera les visages et les dos, alors ils ne trouveraient personne pour les secourir au jour de la résurrection.

21:40: Mais non, cela leur viendra subitement et ils seront alors stupéfaits; ils ne pourront pas le repousser et on ne leur donnera pas de répit.
commentaires : Celui-ci les surprendra à l'improviste, les rendra perplexes et ne pourront plus le repousser et l'on ne leur donnera aucun répit pour s'excuser ou se repentir.

21:41: On s'est moqué de messagers venus avant toi. Et ceux qui se sont moqués d'eux, se virent frapper de toutes parts par l'objet même de leurs moqueries.
commentaires : Pour soulager le Prophète (Que Dieu lui accorde Sa grâce et Sa paix), Dieu lui dit: «On s'est moqué des prophètes avant toi, mais ces moqueurs se virent frappés de toutes parts par le châtiment, l'objet de leur raillerie».

21:42: Dis: ‹Qui vous protège la nuit et le jour, contre le [châtiment] du Tout Miséricordieux?› Pourtant ils se détournent du rappel de leur Seigneur.
commentaires : Dis-leur: «Qui pourra vous défendre, de nuit et de jour, contre le châtiment du Miséricordieux quand il vous frappe?» Personne n'en sera capable. Ces gens-là, ne redoutent pas le châtiment de Dieu parce qu'ils le renient. Mais ils sont indifférents au Rappel de leur Seigneur, qui est le Coran, et ne méditent pas sur ses versets et leur sens.

21:43: Ont-ils donc des divinités en dehors de Nous, qui peuvent les protéger? Mais celles-ci ne peuvent ni se secourir elles-mêmes, ni se faire assister contre Nous.
commentaires : «Ont-ils donc des divinités qui les préservent contre ce qui cause leur malheur en dehors de nous? Ces divinités sont incapables de se secourir elles-mêmes et à plus forte raison ne pourront secourir les mécréants et les défendre contre notre châtiment».

21:44: Au contraire Nous avons accordé une jouissance [temporaire] à ceux-là comme à leurs ancêtres jusqu'à un âge avancé. Ne voient-ils pas que Nous venons à la terre que Nous réduisons de tous còtés? Seront-ils alors les vainqueurs?
commentaires : En vérité, nous avons laissé ces gens-là ainsi que leurs pères, jouir de ce que nous leur avons accordé comme bienfaits jusqu'à ce qu'ils trouvent la vie bien longue. Ne voient-ils pas que nous réduisons les limites des terres des infidèles en accordant la victoire au Prophète? Sont-ils donc vainqueurs? Non! Plutôt ce sont le Prophète (Que Dieu lui accorde Sa grâce et Sa paix) et ses Compagnons.

21:45: Dis: ‹Je vous avertis par ce qui m'est révélé›. Les sourds, cependant, n'entendent pas l'appel quand on les avertit.
commentaires : Dis-leur: «Je ne fais que vous avertir par ce que Dieu m'a révélé et non pas de moi-même. Mais les sourds n'entendent plus les appels». Ceux qui sont avertis et ne prêtent pas attention à l'appel ressemblent aux sourds qui ne le mettent pas en pratique.

21:46: Si un souffle du châtiment de ton Seigneur les effleurait, ils diraient alors: ‹Malheur à nous! Nous étions vraiment injustes›.
commentaires : S'ils sont touchés par le moindre souffle du châtiment venu de ton Seigneur, ils s'écrient: «Malheur à nous! nous sommes perdus et injustes à cause de notre association et parce que nous traitons Mouhammad de menteur».

21:47: Au Jour de la Résurrection, Nous placerons les balances exactes. Nulle âme ne sera lésée en rien, fût-ce du poids d'un grain de moutarde que Nous ferons venir. Nous suffisons largement pour dresser les comptes.
commentaires : Au jour de la résurrection, nous poserons les balances exactes, Nulle âme ne sera lésée de ses bonnes et mauvaises actions, fût-ce le poids d'un grain de moutarde. Nous suffisons à faire le compte de toute chose.

21:48: Nous avons déjà apporté a Moïse et Aaron le Livre du discernement (la Thora) ainsi qu'une lumière et un rappel pour les gens pieux,
commentaires : Nous avons donné la Thora à Moïse et à Aaron. Ce Livre qui discerne la vérité de l'erreur, le licite de l'illicite, comme une lumière, un Rappel et une exhortation pour les gens pieux,

21:49: qui craignent leur Seigneur malgré qu'ils ne Le voient pas, et redoutent l'Heure (la fin du monde).
commentaires : ceux qui craignent leur Seigneur dans leur solitude et loin d'être vus des hommes, et qui redoutent l'Heure et ses affres.

21:50: Et ceci [le Coran] est un rappel béni que Nous avons fait descendre. Allez-vous donc le renier?
commentaires : Ce Coran est un Rappel que nous avons fait descendre. Comment donc le reniez-vous? Une interrogation qui sous-entend une réprimande.

21:51: En effet, Nous avons mis auparavant Abraham sur le droit chemin. Et Nous en avions bonne connaissance.
commentaires : Nous avons effectivement montré auparavant la bonne direction à Abraham, c'est-à-dire la raison [et l'idée de la recherche de la vérité] avant qu'il n'ait atteint l'âge de puberté. Nous connaissions qu'il était digne de cette faveur.

21:52: Quand il dit à son père et à son peuple: ‹Que sont ces statues auxquelles vous vous attachez?›.
commentaires : Abraham dit à son père et à son peuple: «Que sont donc ces statues devant lesquelles vous vous prosternez en les adorant?

21:53: Ils dirent: ‹Nous avons trouvé nos ancêtres les adorant›.
commentaires : — Nous avons trouvé nos pères qui les adoraient, répondirent-ils, et nous ne faisons que les imiter.

21:54: Il dit: ‹Certainement, vous avez été, vous et vos ancêtres, dans un égarement évident›.
commentaires : — Vous et vos pères, répliqua Abraham, vous êtes dans un égarement manifeste en leur vouant ce culte.

21:55: Ils dirent: ‹Viens-tu à nous avec la vérité ou plaisantes-tu?›.
commentaires : — Veux-tu dire par là que tu es venu à nous avec la vérité, ou bien tu es de ceux qui plaisantent?

21:56: Il dit: ‹Mais votre Seigneur est plutòt le Seigneur des cieux et de la terre, et c'est Lui qui les a créés. Et je suis un de ceux qui en témoignent.
commentaires : Abraham leur répondit: «Votre Seigneur qui mérite d'être adoré est le Maître des cieux et de la terre et qui les a créés sans suivre un modèle qui existait déjà. Je suis de ceux qui l'attestent.

21:57: Et par Allah! Je ruserai certes contre vos idoles une fois que vous serez partis›.
commentaires : «Par Dieu, poursuivit Abaraham en se disant en lui-même, une fois qu'ils partent pour célébrer une de leurs fêtes, je trouverai un moyen pour détruire leurs idoles».

21:58: Il les mit en pièces, hormis [la statue] la plus grande. Peut-être qu'ils reviendraient vers elle.
commentaires : Il prit la hache et se rendit auprès des idoles, les brisa et les mit en pièces à l'exception de la plus grande sur le cou de laquelle il suspendit la hache.

21:59: Ils dirent: ‹Qui a fait cela a nos divinités? Il est certes parmi les injustes›.
commentaires : A leur retour et à la vue du spectacle, ils s'écrièrent: «Qui a fait cela à nos dieux? Il est certainement parmi les injustes.»

21:60: (Certains) dirent: ‹Nous avons entendu un jeune homme médire d'elles; il s'appelle Abraham›.
commentaires : Alors les uns dirent aux autres: «Nous avons entendu un jeune homme qui s'appelle Abraham qui les dénigra.

21:61: Ils dirent: ‹Amenez-le sous les yeux des gens afin qu'ils puissent témoigner›
commentaires : — Amenez-le, décidèrent-ils, aux yeux de tous les hommes pour témoigner qu'il est l'auteur-coupable.»

21:62: (Alors) ils dirent: ‹Est-ce toi qui as fait cela a nos divinités, Abraham?›
commentaires : Une fois comparu devant eux, ils lui dirent: «C'est toi qui as fait cela à nos dieux, ô Abraham?»

21:63: Il dit: ‹C'est la plus grande d'entre elles que voici, qui l'a fait. Demandez-leur donc, si elles peuvent parler›.
commentaires : Et comme réponse, Abraham ne dit pas que ce fut lui qui avait fait la chose. Il dit plutôt ceci: «C'est plutôt la plus grande idole que voici. Interrogez-les donc s'ils peuvent parler.» Telle fut sa réponse pour leur faire allusion qu'une idole qui est incapable de faire une telle chose ne doit pas être prise pour un dieu.

21:64: Se ravisant alors, ils se dirent entre eux: ‹C'est vous qui êtes les vrais injustes›.
commentaires : En revenant à eux-même et, après mûre réflexion, ils dirent: «C'est vous qui êtes les vrais injustes en adorant des statues incapables de parler.».

21:65: Puis ils firent volte-face et dirent: Tu sais bien que celles-ci ne parlent pas›.
commentaires : Puis Dieu les rendit à leur incrédulité; ils dirent à Abraham: «Par Dieu, tu sais bien que ces dieux ne parlent pas, comment nous demandes-tu de les interroger?»

21:66: Il dit: ‹Adorez-vous donc, en dehors d'Allah, ce qui ne saurait en rien vous être utile ni vous nuire non plus.
commentaires : Et Abraham de répliquer: «Vous adorez donc, en dehors de Dieu, ce qui ne peut ni vous être utile en vous accordant les bienfaits ni vous nuire si vous ne l'adorez pas!

21:67: Fi de vous et de ce que vous adorez en dehors d'Allah! Ne raisonnez-vous pas?›
commentaires : Honte à vous et à ce que vous adorez en dehors de Dieu. Pourquoi ne raisonnez-vous donc pas? Ces divinités ne méritent point d'être adorées. Dieu seul mérite qu'on lui voue un tel culte d'adoration.»

21:68: Il dirent: ‹Brûlez-le Secourez vos divinités si vous voulez faire quelque chose (pour elles)›.
commentaires : Ils prirent alors cette décision et dirent: «Jetez Abraham dans le feu et secourez vos dieux en le brûlant si vous voulez bien le faire.» Ils ramassèrent une grande quantité de bois, y mirent le feu, ligotèrent Abraham et le jetèrent dans le bûcher en se servant d'une catapulte. Dieu ordonna alors au feu:

21:69: Nous dîmes: ‹Ô feu, sois pour Abraham une fraîcheur salutaire›.
commentaires : «Sois, pour Abraham, fraîcheur et paix!» En effet, le feu ne brûla que les liens d'Abraham, son ardeur disparut mais sa clarté demeura. Ainsi Abraham fut sauvé de la mort grâce à la froideur du feu.

21:70: Ils voulaient ruser contre lui, mais ce sont eux que Nous rendîmes les plus grands perdants.
commentaires : Les idolâtres voulurent ruser contre Abraham en le jetant dans le feu, mais nous fîmes d'eux les perdants.

21:71: Et Nous le sauvâmes, ainsi que Lot, vers une terre que Nous avions bénie pour tout l'univers.
commentaires : Nous sauvâmes Abraham, ainsi que Loth son neveu (il était le fils de son frère) de l'Irak à la terre que nous avons bénie pour les mondes. Il s'agit de la Syrie connue pour ses ruisseaux et ses arbres; car Abraham s'installa en Palestine et Loth à Al-Mu'tafika. La distance qui les séparait était équivalente à une journée de marche.

21:72: Et Nous lui donnâmes Isaac et, de surcroît Jacob, desquels Nous fîmes des gens de bien.
commentaires : Comme Abraham avait demandé un enfant, nous lui donnâmes Isaac et, de surcroit, Jacob le fils de ce dernier. Abraham et ses deux fils furent des hommes justes et nous fîmes d'eux des prophètes.

21:73: Nous les fîmes des dirigeants qui guidaient par Notre ordre. Et Nous leur révélâmes de faire le bien, d'accomplir la prière et d'acquitter la Zakat. Et ils étaient Nos adorateurs.
commentaires : Nous fîmes d'eux des dirigeants qui guidaient les gens à notre religion selon nos ordres. Nous leur inspirâmes les bonnes œuvres, l'accomplissement de la prière et de faire l'aumône, et leurs suivants firent de même en les imitant. Ils étaient nos serviteurs dévoués et assidus.

21:74: Et Lot! Nous lui avons apporté la capacité de juger et le savoir, et Nous l'avons sauvé de la cité où se commettaient les vices; ces gens étaient vraiment des gens du mal, des pervers.
commentaires : Quant à Loth, nous lui donnâmes la sagesse et la science pour juger équitablement entre les gens. Nous le sauvâmes de la cité dont ses habitants commettaient les turpitudes telles que l'homosexualité et autres. C'étaient des gens pervers et des dévergondés.

21:75: Et Nous l'avons fait entrer en Notre miséricorde. Il était vraiment du nombre des gens du bien.
commentaires : Nous les fîmes entrer dans notre miséricorde en l'arrachant à son peuple. Il était au nombre des justes.

21:76: Et Noé, quand auparavant il fit son appel. Nous l'exauçâmes et Nous le sauvâmes, ainsi que sa famille, de la grande angoisse,
commentaires : Rappelle-toi de Noé quand il pria Dieu contre son peuple en disant: Noé dit: «Seigneur, ne laisse aucun mécréant sur terre. [Noé, LXXI, 26] Et ceci eut lieu avant Abraham et Loth. Nous l'exauçâmes, le sauvâmes, lui et ceux qui étaient avec lui dans l'arche, du naufrage et du reniement de son peuple.

21:77: et Nous le secourûmes contre le peuple qui traitait Nos prodiges de mensonges. Il furent vraiment des gens du Mal. Nous les noyâmes donc tous.
commentaires : Nous le secourûmes et le défendîmes contre le peuple qui ont traité de mensonge les signes qui étayaient sa mission, et ce par le fait qu'ils ne purent rien lui causer. C'était un peuple de mal que nous avons totalement englouti.

21:78: Et David, et Salomon, quand ils eurent à juger au sujet d'un champ cultivé où des moutons appartenant à une peuplade étaient allés paître, la nuit. Et Nous étions témoin de leur jugement.
commentaires : Rappelle-toi aussi de l'histoire de David et Salomon quand tous deux jugeaient à propos d'un champ de culture, ou de vigne, qui fut ravagé de nuit par un troupeau dont le berger était absent. Nous avons été témoin de leur jugement. David avait donné son jugement qui consistait à donner le troupeau de moutons au propriétaire de champ ravagé en compensation. Mais Salomon lui dit: «On confie le troupeau de moutons au propriétaire du champ pour profiter de son lait, de sa descendance et de ses laines jusqu'à ce que son champ retrouve son état avant son ravage, alors il rendra le troupeau à son propriétaire.» Nous inspirâmes cette sentence à Salomon.

21:79: Nous la fîmes comprendre à Salomon. Et à chacun Nous donnâmes la faculté de juger et le savoir. Et Nous asservîmes les montagnes à exalter Notre Gloire en compagnie de David, ainsi que les oiseaux. Et c'est Nous qui sommes le Faiseur.
commentaires : Les deux jugments étaient basés sur un effort personnel (ijtihâd). Et David se rendit au jugement de Salomon. Mais on avance aussi que les deux jugements se basaient sur la Révélation et que le deuxième aurait abrogé le premier. A tous les deux nous donnâmes la prophétie et la science concernant les règles de la religion. Et nous asservîmes les montagnes et les oiseaux à David à exalter notre gloire, chaque fois que David le trouvait opportun, et nous en sommes capables même si cela étonnait les gens.

21:80: Nous lui (David) apprîmes la fabrication des cottes de mailles afin qu'elles vous protègent contre vos violences mutuelles (la guerre). En êtes-vous donc reconnaissants?
commentaires : Nous enseignâmes à David la fabrication des cottes de mailles. Ce fut lui le premier à les fabriquer, car on les faisait autrefois avec des plaques. Ceci fut fait pour vous, ô hommes, pour vous protéger contre les coups dans vos guerres. O Mecquois! Finirez-vous par M'être reconnaissants pour Mes bienfaits et par croire à Mon Messager?

21:81: Et (Nous avons soumis) à Salomon le vent impétueux qui, par son ordre, se dirigea vers la terre que Nous avions bénie. Et Nous sommes à même de tout savoir,
commentaires : A Salomon, nous soumîmes le vent impétueux. Dans un autre verset il est dit que ce vent soufflait tantôt doucement, tantôt avec impétuosité selon ses ordres. Ce vent le portait vers le pays que nous avons béni, qui est la Syrie. Nous sommes au courant de toute chose. Et parmi ces choses, Dieu savait que tout ce qu'il accordait à Salomon, celui-ci lui enjoignait de se montrer soumis au Seigneur.

21:82: et parmi les diables il en était qui plongeaient pour lui et faisaient d'autres travaux encore, et Nous les surveillions Nous-mêmes.
commentaires : Nous mîmes à son service certains djinns qui exploraient le fond de la mer pour lui apporter des pierres précieuses. Ils lui faisaient aussi d'autres travaux, tels que la construction et autres. Nous les surveillions pour qu'ils n'altérassent pas ce qu'ils faisaient. Car ces djinns, une fois qu'ils finissaient un certain travail avant le début de la nuit, ils le défaisaient s'ils n'avaient pas d'autres travaux.

21:83: Et Job, quand il implora son Seigneur: ‹Le mal m'a touché. Mais Toi, tu es le plus miséricordieux des miséricordieux› !
commentaires : Rappelle-toi de Job (Ayyûb) qui fut éprouvé par plusieurs calamités: il avait perdu ses biens et ses enfants, son corps fut atteint de plusieurs maladies, les gens l'avaient fui à l'exception de sa femme qui était restée à ses côtés — pendant trois ou sept ou dix-huit ans — et l'indigence l'avait accablé. Il implora Dieu en ces termes: «Seigneur, le mal m'a touché et Toi Tu es le plus miséricordieux de ceux qui font miséricorde.»

21:84: Nous l'exauçâmes, enlevâmes le mal qu'il avait, lui rendîmes les siens et autant qu'eux avec eux, par miséricorde de Notre part et en tant que rappel aux adorateurs.
commentaires : Nous répondîmes à son appel et l'exauçâmes en écartant de lui le mal dont il souffrait, et nous lui rendîmes ses enfants, garçons et filles, et ce en leur redonnant vie. Leur nombre était soit trois, soit sept. Et on lui accorda aussi d'autres enfants de sa femme qui eut une nouvelle jeunesse. Quant à ses biens, Job avait deux aires: l'une pour le blé et l'autre pour l'orge. Dieu envoya deux nuages dont l'un déversa de l'or sur la première aire et l'autre de l'argent sur la deuxième. Les deux aires furent comblées de ces métaux précieux par un effet de notre miséricorde, et ceci fut un rappel pour les gens afin qu'ils patientent pour être récompensés.

21:85: Et Ismaël, Idris et Zul-Kifl qui étaient tous endurants;
commentaires : Rappelle-toi d'Ismaël, d'Idris et Dhu-1-Kifl, tous étaient constants en nous obéissant et s'éloignant des péchés.

21:86: que Nous fîmes entrer en Notre miséricorde car ils étaient vraiment du nombre des gens de bien.
commentaires : Nous les fîmes entrer dans notre miséricorde en leur donnant la prophétie. Ils étaient au nombre des saints serviteurs. Dhu-1-Kifl (Celui-qui-supporte-une-charge) était ainsi appelé parce qu'il s'engageait, vis-à-vis de soi-même, de jeûner les jours, de faire les prières les nuits et de juger entre les hommes sans qu'il soit en colère. Il s'est acquitté de tout cela. On avance qu'il n'était pas un prophète.

21:87: Et Zun-Nun (Jonas) quand il partit, irrité. Il pensa que Nous N'allions pas l'éprouver. Puis il fit, dans les ténèbres, l'appel que voici: ‹Pas de divinité à part Toi! Pureté a Toi! J'ai été vraiment du nombre des injustes›.
commentaires : Rappelle-toi de Dhu-n-Nûrt, c'est-à-dire Jonas (Yûnus) fils de Mattâ, l'homme qui passait un certain temps dans le ventre de la baleine, qui quitta son peuple irrité contre eux à cause de ce qu'il avait enduré de leur part; il les quitta donc sans avoir eu [de la part de Dieu] de le faire. Il pensait que nous n'allions pas user de pouvoir contre lui en le retenant dans le ventre de la baleine ou en exerçant sur lui une certaine contrainte. Vivant dans les trois ténèbres, celle de la nuit, celle de la mer et celle du ventre de la baleine, il nous implora en ces termes: «Il n'y a de Dieu que Toi. Gloire à Toi! J'étais au nombre des injustes en quittant mon peuple sans permission.»

21:88: Nous l'exauçâmes et le sauvâmes de son angoisse. Et c'est ainsi que Nous sauvons les croyants.
commentaires : Nous l'exauçâmes et le délivrâmes de ses angoisses grâce à cette prière. C'est ainsi que nous sauvons les croyants touchés par une quelconque affliction quand ils nous implorent.

21:89: Et Zacharie, quand il implora son Seigneur: ‹Ne me laisse pas seul, Seigneur, alors que Tu es le meilleur des héritiers›.
commentaires : Rappelle-toi de Zacharie quand il appela son Seigneur: Seigneur, ne me laisse pas seul, sans un enfant qui héritera de moi, Toi, le meilleur successible qui restes après la disparition des créatures.

21:90: Nous l'exauçâmes, lui donnâmes Yahya et guérîmes son épouse. Ils concouraient au bien et Nous invoquaient par amour et par crainte. Et ils étaient humbles devant Nous.
commentaires : Nous répondîmes à son appel et nous lui donnâmes Jean (Yahya), et nous rendîmes sa femme capable d'enfanter après sa stérilité. Ces prophètes que nous venons de mentionner étaient empressés à faire le bien en nous obéissant et en nous invoquant par désir de notre miséricorde et par crainte de notre châtiment. Ils étaient humbles devant nous et dans leur adoration.

21:91: Et celle [la vierge Marie] qui avait préservé sa chasteté! Nous insufflâmes en elle un souffle (de vie) venant de Nous et fîmes d'elle ainsi que de son fils, un signe [miracle] pour l'univers.
commentaires : Et rappelle-toi de Marie qui avait gardé sa chasteté. Nous insufflâmes en elle un souffle de vie par l'intermédiaire de Jibrîl qui souffla dans l'encolure de sa robe et aussitôt elle tomba enceinte de Jésus. Nous fîmes d'elle et de son fils un signe-miracle pour l'univers (les hommes, les djinns et les anges); car elle le mit au monde sans rapport charnel avec un homme.

21:92: Certes, cette communauté qui est la vòtre est une communauté unique, et Je suis votre Seigneur. Adorez-Moi donc.
commentaires : Cette communauté qui est la vôtre est unique. Il faut entendre par là que votre religion qu'est l'Isalm est la véritable religion que vous devez suivre et qui fait de vous une communauté soumise entièrement à Dieu. Je suis votre Seigneur, adorez-Moi seul.

21:93: Ils se sont divisés en sectes. Mais tous, retourneront a Nous.
commentaires : Mais les hommes se sont divisés en sectes au sein de la même communauté tels que les juifs et les chrétiens. Et tous seront ramenés devant nous pour les rétribuer suivant leurs œuvres.

21:94: Quiconque fait de bonnes oeuvres tout en étant croyant, on ne méconnaîtra pas son effort, et Nous le lui inscrivons [à son actif].
commentaires : Quiconque fait des œuvres bonnes avec foi, celui-là ses œuvres seront appréciées sans en omettre une seule car les anges scribes sont ordonnés de tout inscrire afin que personne ne soit lésé.

21:95: Il est défendu [aux habitants] d'une cité que Nous avons fait périr de revenir [à la vie d'ici-bas]!
commentaires : Il est interdit aux habitants d'une cité que nous avons anéantie de revenir à la vie d'ici-bas

21:96: Jusqu'à ce que soient relâchés les Yajuj et les Majuj et qu'ils se précipiteront de chaque hauteur;
commentaires : avant que Gog et Magog ne soient relâchées, en ouvrant le rempart peu avant le jour de la résurrection. Ils déferleront de chaque hauteur de la terre avec empressement.

21:97: c'est alors que la vraie promesse s'approchera, tandis que les regards de ceux qui ont mécru se figent: ‹Malheur à nous! Nous y avons été inattentifs. Bien plus, nous étions des injustes›.
commentaires : C'est alors que la vraie promesse (le jour de la résurrection) s'approchera. Les regards de ceux qui auront mécru seront figés à cause des affres de ce jour-là. Ils s'écrieront alors: Malheur à nous! Nous étions insouciants et loin de penser à cela dans le bas monde, plutôt nous étions injustes envers nous-mêmes en traitant les prophètes d'imposteurs.

21:98: ‹Vous serez, vous et ce que vous adoriez en dehors d'Allah, le combustible de l'Enfer, vous vous y rendrez tous.
commentaires : O Mecquois idolâtres, vous et ce que vous adoriez, comme idoles, en dehors de Dieu, serez le combustible de la Géhenne où vous serez précipités.(1) (1) Ibn Abbas a dit: Après la révélation de ce verset: «Vous et les divinités que vous avez adorées en dehors de Dieu, serez la proie des flammes. C'est le supplice qui vous est réservé», Ibn Al-Zab'ari s'écria: «Ceux qui auront adoré le soleil, la lune, les anges et 'Ouzayr entreront à l'Enfer avec leurs divinités». Mais ces deux autres versets furent révélés à la suite: -«Ceux qui auront reçu auparavant des marques de notre faveur seront à l'abri d'un tel sort» -Quand le fils de Marie fut proposé en exemple—jusqu'à : c'est un peuple de polémistes [Coran XLIII, 57-58] (Al-Hakem)
[Replication or Save Conflict]

21:99: Si ceux-là étaient vraiment des divinités, ils n'y entreraient pas; et tous y demeureront éternellement.
commentaires : Si ces idoles étaient vraiment des dieux, comme vous le prétendiez, elles n'y seraient plus précipitées. Donc adorés et adorateurs y demeureront éternellement.

21:100: Ils y pousseront des gémissements, et n'y entendront rien.
commentaires : Ils y pousseront des gémissements et ils n'entendront rien.

21:101: En seront écartés, ceux a qui étaient précédemment promises de belles récompenses de Notre part.
commentaires : Ceux en faveur desquels Nous anticipâmes la splendeur veut dire: [ceux à qui nous avons accordé antérieurement] le rang [dit] de splendeur — Quelques-uns furent cités —, ceux-là seront écartés de la Géhenne.
[Replication or Save Conflict]

21:102: Ils n'entendront pas son sifflement et jouiront éternellement de ce que leurs âmes désirent.
commentaires : Ils n'entendront pas son bruit. Ils seront plutôt dans les jardins de délices éternelles.

21:103: La grande terreur ne les affligera pas, et les Anges les accueilleront: ‹voici le jour qui vous a été promis›.
commentaires : La grande frayeur [du jour de la résurrection] leur sera épargnée quand Dieu ordonnera à Ses anges de jeter les incrédules dans le Feu. Les anges les recevront lors de leur sortie de la tombe et leur diront: «Voici le jour qui vous a été promis quand vous étiez au bas monde.»

21:104: Le jour où Nous plierons le ciel comme on plie le rouleau des livres. Tout comme Nous avons commencé la première création, ainsi Nous la répéterons; c'est une promesse qui Nous incombe et Nous l'accomplirons!
commentaires : Le jour où Nous plierons le ciel [veut dire]: Cite le jour où Nous plierons le ciel. Et sijil est le nom d'un ange. Quant à kutub, c'est une allusion au registre [des œuvres] de l'homme le jour de sa mort. Mais il y a une autre interprétation qui consiste à donner au mot sijil le sens de registre/parchemin et à kitâb (sing. de kutub) le sens de maktûb (ce qui est écrit). De même que nous avons commencé la première création du néant, nous la recommencerons. C'est une promesse qui nous incombe et certainement nous l'accomplirons.

21:105: Et Nous avons certes écrit dans le Zabour, après l'avoir mentionné (dans le Livre céleste), que la terre sera héritée par Mes bons serviteurs›.
commentaires : Nous avons écrit dans le Zabûr: Le Zabûr veut dire toutes les Ecritures révélées par Dieu. Par Rappel, il faut comprendre la Mère/Base du Livre qui est auprès de Dieu. Et "... de la terre" est une allusion à la terre du Paradis; elle sera l'héritage des serviteurs vertueux. Cela s'applique à tous ceux qui sont vertueux.

21:106: Il y a en cela [ces enseignements] une communication à un peuple d'adorateurs!
commentaires : Ce Coran renferme assez d'enseignements à faire entrer au Paradis les gens soumis.

21:107: Et Nous ne t'avons envoyé qu'en miséricorde pour l'univers.
commentaires : O Mohammad, nous ne t'avons envoyé que pour que tu sois une miséricorde pour les mondes: les djinns et les hommes.

21:108: Dis: ‹Voilà ce qui m'est révélé: Votre Dieu est un Dieu unique; Etes-vous Soumis?› [décidés à embrasser l'Islam]
commentaires : Dis: «Il m'est seulement révélé que votre dieu est un dieu unique, veut dire ceci: Ce qui m'est révélé au sujet de Dieu est son Unicité. Et: Êtes-vous soumis? veut dire: "Etes-vous soumis à ce qui m'est révélé au sujet du monothéisme?" Ici, la forme interrogative sous-entend une injonction.

21:109: Si ensuite ils se détournent dis alors: ‹Je vous ai avertis en toute équité; je ne sais si ce qui vous est promis est proche ou lointain.
commentaires : S'ils se détournent, dis: «Je vous ai avertis — c'est-à-dire je vous mets au courant d'une guerre [prochaine de la part de Dieu et de Son Mesasger]. Et sans descrimination veut dire ceci: Vous êtes aussi informé que moi à ce sujet. Ce savoir, je ne le tiens pas caché. Je ne sais pas si ce qu'on vous promet comme châtiment ou résurrection, est proche ou lointain; car Dieu seul connaît cette date.

21:110: Il connaît ce que vous dites à haute voix et ce que vous cachez.
commentaires : Il connaît également ce que vous dites en public et ce que vous cachez comme paroles et actes.

21:111: Et je ne sais pas; ceci est peut-être une tentation pour vous et une jouissance pour un certain temps›!
commentaires : De même je ne sais si ce que je viens de vous dire, sans en fixer le terme, serait pour vous une épreuve, afin que Dieu voit comment'vous vous comporterez, ou une jouissance jusqu'au terme de votre vie.

21:112: Il dit: ‹Seigneur, juge en toute justice ! Et Notre Seigneur le Tout Miséricordieux, c'est Lui dont le secours est imploré contre vos assertions›
commentaires : Dis: «Seigneur, juge entre moi et ceux qui me traitent de menteur avec toute équité.» Et la conséquence de cette équité sera leur châtiment ou une victoire contre eux. En effet, c'est ce qui arriva; car Dieu a châtié les idolâtres à Badr, à Uhud, à Hunayn et à la bataille du Fossé (Al-Khandaq). Et Notre Seigneur le Tout Miséricordieux, c'est Lui dont le secours est imploré contre vos assertions; c'est-à-dire contre vos mensonges sur le compte de Dieu lorsque vous dites que Dieu a adopté un enfant, et sur le compte du Prophète lorsque vous dites que c'est un sorcier, et enfin sur le compte du Coran en disant que c'est de la poésie.